具体描述
老舍（1899－1966），原名舒庆春，字舍予，北京人。出身满族皇城护军之家，自幼丧父，家境贫寒，身受旧北京下层平民社会生活及思想观念、审美情趣的影响。1924年赴英国任教，并开始文学创作，以幽默风格引人关注。1930年回国后创作了《骆驼祥子》、《离婚》、《牛天赐传》、《月牙儿》等作品，确立了现代文学史上都市平民文学第一家的地位。抗战期间主持中华全国文艺界抗敌协会工作，并写下了百万字的长篇小说
作者简介
老舍（1899-1966）原名舒庆春，字舍予，满族，生于北京贫民之家。1918年毕业于北京师范学校。1924年去英国，任伦敦大学东方学院华语讲师，开始小说创作，写有《老张的哲学》、《赵子曰》、《二马》等。1930年回国，先后任教于济南齐鲁大学、青岛山东大学，创作了《大明湖》、《猫城记》、《离婚》、《骆驼祥子》等。
目录信息
读后感
一直不敢读《四世同堂》，每回经过图书馆看着厚厚的两大卷本，心里总是不由得生出一种怯意，欲翻又止，最终手还是伸向了旁的厚度看起来比较友好的书。我向来不喜欢冗长的阅读，书本对于我来说本是一种莫大的沉浸和快乐，尤其是小说，所以我害怕被过于长篇大论的叙述消磨...
对于日战，我没有什么好说的。 但对于家庭，这本书看的我很迷茫。 好像是蔡康永说的，看中国人的书，总觉得不爽气，因为家族层层叠叠地挤压，故事里的主角都活的很憋屈。这么想想，的确是这样，关于战争和生活的，在俄国小说里，比如战争与和平，男主角安德烈拷问的永远是自...
《四世同堂》是老舍先生的一部现代长篇小说—经典名著。小说在卢沟桥事变爆发，北平沦陷的时代背景下，以祁家四世同堂的生活为主线，形象、真切地描绘了以小羊圈胡同住户为代表的各个阶层，各色人等的荣辱浮沉，生死存亡。 它揭示了日本侵略者残酷的暴行，表现了安于现状的人们...
每个工作日的上班和下班地铁，都在看《四世同堂》中过去，去回一个小时的地铁只能看一节一万字左右的故事，前天周末终于看毕。 对于《四世同堂》，和老舍的《离婚》和《骆驼祥子》比起来，可以说是急就章的作品。一共100节的小说，最末13节在文革中丢失，最后籍由译者由英文...
这本书很长，三部曲合成的一本书。而我读来，也大致有三个阶段。 刚开始读的时候，有点新鲜，看到祁家老三和老大，总是不自觉的联想到巴金的《家》。一度《家》是我最喜欢的小说之一，也许那是在叛逆与青春期看的缘故。和那种冲破家庭牢笼的氛围自然结合了。 但是没多久，老三...
用户评价
坦白说，初看此书，会被它那种近乎百科全书式的详尽所“震慑”。它不是那种追求快速阅读体验的作品，它需要你沉下心来，像老派的读者那样，慢慢品咂每一个字眼背后的重量。作者的文字功底极深，遣词造句既有古典文学的韵味，又不失对生活真相的犀利洞察。更令人称道的是，它成功地避免了陷入纯粹的时代口号或教条主义。即便是那些在时代浪潮中被推到对立面的角色，也都被赋予了复杂的人性维度，让人无法简单地用“好人”或“坏人”来定义。这种对“灰色地带”的忠实记录，恰恰是它最宝贵的地方。它让我们看到，历史的必然性是通过无数个体微小的、充满矛盾的日常选择叠加而成的。读完此书，仿佛经历了一场漫长而真实的人生旅程，留下的不仅仅是故事的记忆，更是一种对生命厚度的深刻理解。
这本书的叙事节奏掌控得堪称一绝，它如同一个技艺高超的匠人，知道何时该收紧线索，何时又该放开让情节自然呼吸。初读时可能会觉得人物众多，关系盘根错节，但随着阅读的深入，你会发现所有看似松散的线索，最终都会巧妙地汇聚到核心的主题上——“变”与“不变”的永恒叩问。我尤其欣赏作者对女性角色的刻画，她们并非依附于男性角色的符号，而是有着自己独立且深刻的生存逻辑。例如，某个角色的选择和牺牲，那种隐忍和为家庭（或自我）付出的代价，是极其震撼人心的。它探讨了传统伦理在现代冲击下的瓦解与重塑，其中的挣扎与妥协，比任何宏大的政治宣言都更具说服力。每次合上书卷，我都会愣神许久，脑海中不断回放着某个瞬间的场景，那种意蕴悠长，难以言喻的复杂情感，是阅读的极致体验。
这本书的叙事像一条温吞的河流，缓缓流过二十世纪上半叶那个风云变幻的年代。我尤其喜欢作者对生活细节的描摹，那种老北京胡同里特有的烟火气，仿佛能透过纸页扑面而来。比如，写到祁老太一大家子围坐在炕上吃年夜饭的场景，那种拥挤、热闹、夹杂着家长里短的温馨，活灵活现。人物塑造极为立体，每个人都有自己难以言说的苦衷和坚持。祁瑞宣的隐忍和挣扎，祁瑞丰的世故与圆滑，乃至那些青春一代的迷茫与冲动，都处理得极其细腻。这本书的魅力不在于波澜壮阔的史诗感，而在于它深扎根于普通人命运的肌理之中，展现了家族在时代洪流前如何艰难地维系着自身的完整性。读完后，我仿佛也成了一位老邻居，看着这户人家从鼎盛走向凋零，心头五味杂陈，那是对逝去时光的一种深深的怀旧和喟叹。整体来说，它提供了一种沉静而有力的观察视角，去审视人在时代变迁中的韧性与脆弱。
这本书的魅力在于它对“时间”的捕捉。它不是线性推进的叙事，而更像是一个不断循环、不断修正的圆。很多在前文埋下的伏笔，可能要等到后半部分才以一种意想不到的方式被点亮，让人拍案叫绝于作者布局之深远。我个人非常着迷于书中关于“文化传承”与“现代性冲突”的探讨。老一辈人的价值观如何与新一代人的认知发生碰撞，那种代际之间的鸿沟和误解，被描绘得既心酸又真实。它没有提供廉价的答案，只是将问题摊开来，让读者自己去面对和思考。我曾花了好大力气去查阅书中所提及的一些历史背景和旧俗，因为作者的描述太过生动，让我产生了强烈的探究欲。总而言之，这是一部需要耐心和沉浸感的作品，但一旦你进入它的世界，它便会用其磅礴的生命力和深刻的人性洞察力，彻底俘获你的心智。
读完这上下册，我最大的感受是其结构之宏大与细节之精微的完美统一。作者显然是下了极大力气的，去构建一个复杂的社会网络图景，而不仅仅是讲述一个家庭的故事。这种构建是通过无数次不同人物视角的切换实现的。当视角转向那些边缘人物时，比如那些底层的小人物，他们卑微的生存状态和偶尔闪现的人性光辉，都让整个故事的维度瞬间拓宽。那些关于生计、关于尊严、关于如何在乱世中守住一点点“面子”的描写，是极其扎实的。我特别欣赏作者处理冲突的方式，它往往不是激烈的对峙，而是潜移默化的张力，像一根绷紧的琴弦，虽然不发出巨响，但持续地颤动着，让人心神不宁。这种处理手法，使得即便是描写日常琐事，也充满了内在的戏剧性。它更像是一部社会风俗史，用文学的笔触记录了特定历史阶段的社会生态，厚重而不失温度，是值得反复咀嚼的佳作。
对不起，读得太晚了。但是，在学校里读，和在工作时读，应该会感触完全不同。
老舍先生就是我的神啊
我还记得这套书是50年国庆的时候，我从王府井书店买来的。奶奶是那个时代的人，书里的很多场景都是她小时候的再线。又读了一遍，从第一章就开始心痛，整个心都像被撕裂了一样，直到小妞子死掉，整个人像被撕扯了一样。
对不起，读得太晚了。但是，在学校里读，和在工作时读，应该会感触完全不同。
对不起，读得太晚了。但是，在学校里读，和在工作时读，应该会感触完全不同。
