慧遠評傳

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☆☆☆☆☆
出版者:南京大學齣版社
作者:曹虹
出品人:
頁數:420
译者:
出版時間:2002-5
價格:27.00元
裝幀:簡裝本
isbn號碼:9787305038976
叢書系列:中國思想傢評傳叢書
圖書標籤:
  • 慧遠
  • 傳記
  • 佛教
  • 傳記·年譜·迴憶錄
  • 魏晉南北朝文學論著
  • 史部·傳記類
  • 淨土宗
  • 佛學
  • 慧遠
  • 南朝
  • 佛教
  • 僧侶
  • 曆史人物
  • 傳記
  • 佛教史
  • 中國佛教
  • 慧思
  • 淨土思想
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具體描述

慧遠是早期中國佛教史上最著名的高僧之一。前期追隨道安,其師生相契之緣素稱弘道佳話,後入廬山建立東林寺,使之成為南方的一個佛學中心和學術淵藪。他極為敏銳而積極地利用當時佛教發展的條件,迎請精於阿毗曇學的僧伽提婆等外國學僧入山譯經,還與北方鳩摩什法師書麵交往,積極關注佛教東傳過程中最前沿的理論課題,且對外來佛教與中國傳統思想及習俗之間的矛盾和危機,作齣富於人格力量和理論深度的迴應。其弘教業績和思想探索代錶瞭東晉後期佛教發展的某些重要的曆史步伐,其所倡導的念佛立誓實踐也具有中國淨土教發達的源頭意義。慧遠的思想、學養及人格的影響力頗為深廣,甚至遠達於朝鮮、日本等國。

曠野迴響:一部關於邊疆探險與文明衝突的史詩 作者: 佚名 齣版社: 孤鬆書局 齣版年份: 民國二十一年(1932年) 裝幀: 繁體竪排,麻布精裝 頁數: 680頁(含手繪插圖及拓本摹寫) 定價: 伍圓整 導言:當群山不再沉默 《曠野迴響》並非一部簡單的探險記錄,它是一麯在時間洪流中被遺忘的文明的挽歌,一捲描繪十九世紀末至二十世紀初,舊世界秩序如何在廣袤、未知的東方邊陲地帶遭遇劇烈碰撞的宏大敘事。本書以一種近乎冷酷的寫實主義筆觸,刻畫瞭在地理大發現的狂熱與帝國主義擴張的陰影下,人類精神的極限與道德的灰色地帶。 本書的主體內容,圍繞著一支由歐洲地質學傢、植物采集者、退役軍官以及一位神秘的東方學學者組成的“西域勘探隊”的十年跋涉展開。他們的目的地,是當時世界地圖上仍被標記為“未詳”的帕米爾高原東麓,以及深入青藏高原腹地的無人區。 第一部:鐵軌盡頭的迷霧(The Mists Beyond the Rails) 本書開篇,將讀者置於一百多年前,沙俄與英屬印度勢力角逐的邊界綫——喀什噶爾(Kashgar)。第一部詳細描繪瞭探險隊在準備階段所遭遇的文化衝擊與政治博弈。 章節重點: 1. “文明的傲慢”: 探險隊領隊,英國皇傢地理學會院士阿瑟·格蘭特爵士,對當地部族文化的輕衊態度,與隨隊翻譯,飽受西方教育浸染的漢族知識分子李慕白之間産生的深刻裂痕。書中通過大量的書信往來和日記摘錄,展現瞭十九世紀末西方對“他者”的復雜情感:既渴望占有知識,又鄙夷其生活方式。 2. 補給與信任的代價: 深入高原之前,探險隊必須依賴當地牧民和驛站係統。作者細緻入微地記錄瞭物資的短缺、嚴酷的自然環境對人性弱點的考驗,以及信任如何在一次次背叛和誤解中崩塌。其中關於駱駝的挑選、高山反應的描寫,極為專業,顯示齣作者對邊疆生存哲學的深刻理解。 3. 失落的邊界: 探險隊在穿越塔爾姆盆地時,無意中發現瞭一處被當地人視為禁地的古老遺址。這裏的描述充滿瞭哥特式的神秘感,殘存的壁畫與銘文,暗示瞭古代絲綢之路上更古老、更復雜的宗教與貿易網絡,而非官方曆史所記載的那樣單調。 第二部:高原上的幾何學(Geometry on the Plateau) 本書的敘事核心集中在探險隊進入平均海拔四韆米以上的無人區後,與自然和“未被馴服”的人類社群的接觸。 章節重點: 1. 風聲中的哲學: 作者對高原氣候的描繪達到瞭近乎詩意的境界。風不再是簡單的氣象現象,而是具有意誌和曆史感的實體。探險隊成員開始經曆集體性的精神異變,幻覺、偏執,以及對時間流逝感的徹底失真。這部分探討瞭極端環境如何重塑人的認知結構。 2. 雪域的守護者: 探險隊與一支與外界隔絕的遊牧部落“昆侖奴隸”(此為探險隊所命名,非自稱)發生瞭接觸。這不是一次友好的會麵,而是一場關於領地、信仰和生存資源的殘酷角力。書中詳細記錄瞭雙方在語言不通、文化差異巨大的情況下,如何運用非語言信號進行試探、威脅和最終的衝突。 3. 物質的腐朽與精神的固守: 探險隊攜帶的先進儀器——如精密望遠鏡、測繪羅盤、化學試劑——在高原的低溫和風沙中逐漸失靈。與之相對,當地牧民對星象、水文的判斷卻精確無誤。作者藉此提齣一個深刻的反思:究竟哪一種知識體係,纔更有資格被稱為“適應性強”? 第三部:迴歸與消散(Return and Dissolution) 探險隊的結局並不光彩。在經曆瞭人禍(內部爭鬥、疾病)與天災(雪崩、瘟疫)後,探險隊近乎全軍覆沒。本書的後半部分,著重於幸存者的“迴歸”——但這更像是一種精神上的流放。 章節重點: 1. 李慕白的抉擇: 隨隊學者李慕白,在目睹瞭西方探險者在壓力下暴露齣的殘暴與自私後,選擇瞭背棄“科學的使命”,帶著部分采集的文物和手稿,獨自留在高原深處,試圖融閤兩種文明的殘存智慧。他的最終下落,成為本書最大的懸念之一。 2. 倫敦的“勝利”: 少數幸存者帶著破碎的樣本和被嚴重過濾的報告返迴歐洲。書中對倫敦學術界的描繪充滿瞭諷刺。他們將野蠻的探險行為美化為“開疆拓土的榮耀”,而對其中包含的倫理睏境和原住民的痛苦視而不見。 3. 未完成的地圖: 全書的最後,附錄收錄瞭探險隊繪製的幾張地圖草稿。這些地圖上,許多區域仍被用拉丁文標記為“Hic Sunt Dracones”(此處有龍),象徵著人類知識的邊界永遠存在,而真正的世界,永遠比我們想象的要更廣闊、更難以被丈量和定義。 學術價值與爭議 《曠野迴響》自齣版以來,便在學術界引起軒然大波。它挑戰瞭維多利亞時代對探險事業的浪漫化敘事,被譽為“第一部真正意義上揭露帝國主義探險背後陰影的編年史”。 書中對特定部落風俗的記錄,雖然具有第一手的價值,但其帶有強烈的主觀色彩和時代局限性,也常被後世人類學傢批評為“過度獵奇”。然而,其對自然環境的文學性描述,以及對不同知識體係衝突的深刻哲學探討,使其超越瞭一般的遊記範疇,成為研究“人與邊疆”關係的重要文本。 本書的獨特之處在於,它拒絕提供任何簡單的答案或英雄主義的總結,它隻是忠實地記錄瞭一群迷失的人,在世界的盡頭,如何麵對他們自身的邊界。

作者簡介

目錄資訊

讀後感

評分☆☆☆☆☆

【檀越】 (梵da^na-pati,巴da^na-pati,藏sbyin-bdag) 指‘施主’。即施与僧众衣食,或出资举行法会等之信众。音译陀那钵底、陀那婆。梵汉兼举称作∶檀越施主、檀越主、檀那主、檀主。《大般涅盘经》卷十一云(大正12·433a)∶‘宁以热铁周匝缠身,终不敢以破戒之身受于...

評分☆☆☆☆☆

人物生平 西元365年,由于时事动荡,随同道安法师等,到襄阳弘传圣教。晋孝武帝太元三年(西元378年),前秦兵围襄阳,道安法师为免徒众遭受战祸,于是分遣大众往各地布教,慧远大师亦率弟子数十人南下,客居于荆州上明寺。西元381年,欲往罗浮山(今广东境内)静修弘教,路经...  

評分☆☆☆☆☆

【檀越】 (梵da^na-pati,巴da^na-pati,藏sbyin-bdag) 指‘施主’。即施与僧众衣食,或出资举行法会等之信众。音译陀那钵底、陀那婆。梵汉兼举称作∶檀越施主、檀越主、檀那主、檀主。《大般涅盘经》卷十一云(大正12·433a)∶‘宁以热铁周匝缠身,终不敢以破戒之身受于...

評分☆☆☆☆☆

【檀越】 (梵da^na-pati,巴da^na-pati,藏sbyin-bdag) 指‘施主’。即施与僧众衣食,或出资举行法会等之信众。音译陀那钵底、陀那婆。梵汉兼举称作∶檀越施主、檀越主、檀那主、檀主。《大般涅盘经》卷十一云(大正12·433a)∶‘宁以热铁周匝缠身,终不敢以破戒之身受于...

評分☆☆☆☆☆

人物生平 西元365年,由于时事动荡,随同道安法师等,到襄阳弘传圣教。晋孝武帝太元三年(西元378年),前秦兵围襄阳,道安法师为免徒众遭受战祸,于是分遣大众往各地布教,慧远大师亦率弟子数十人南下,客居于荆州上明寺。西元381年,欲往罗浮山(今广东境内)静修弘教,路经...  

用戶評價

评分☆☆☆☆☆

這絕對不是一本可以囫圇吞棗的書,它要求讀者投入相當的專注力。開篇部分的鋪陳略顯緩慢,但我堅持讀瞭下去,事實證明這種“慢熱”是必要的鋪墊。作者用極其精煉的語言,構建瞭一個龐大而精密的知識體係,為後續深入探討核心議題打下瞭堅實的基礎。我最欣賞的是,作者對復雜思想脈絡的梳理能力,那些原本在我腦海中盤根錯節的概念,經過作者的梳理,變得條理分明,如同被高明的手術刀精準解剖。尤其是在描述人物精神世界的掙紮與超越時,那種對內在世界的精準捕捉,簡直如同心靈感應一般。全書的節奏控製得如同大師級的交響樂,抑揚頓挫,高潮迭起,讀完後會有一種極大的精神滿足感,仿佛完成瞭一次重要的精神遠足。

评分☆☆☆☆☆

從文學性的角度來看,這部作品的語言本身就是一種享受。它摒棄瞭現代白話文中常見的輕浮和隨意,轉而采用瞭一種近乎文言的凝練和典雅,但又絕不晦澀難懂,這其中的平衡掌握,極顯作者的文學造詣。想象力在嚴謹的史實框架下得到瞭充分的釋放,作者對場景的還原和氛圍的渲染,達到瞭極高的藝術水準,讓人仿佛能聞到那個時代的塵土味,聽到曆史的迴響聲。我特彆注意到,作者在引用和轉述古人言論時,總能精準拿捏其語境,使得那些看似陳舊的文字煥發齣新的生命力。這本書的好處在於,它不僅提供瞭知識,更重要的是,它提供瞭一種看待曆史和人生的獨特視角——一種飽含人文關懷和深刻哲思的視角,使人在閱讀結束後,不僅學到瞭知識,更重塑瞭部分思維模式。

评分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計和紙張選擇,就預示瞭其內容的厚重與典雅。拿到手上,就能感覺到一種沉甸甸的曆史分量感。內容上,作者展現瞭非凡的史學功底,他並非簡單地羅列生平事跡,而是著力於探究人物行為背後的文化根源和社會動力。閱讀過程中,我多次停下來,查閱瞭作者引用的那些古代典籍和文獻,每一次的印證都讓我更加確信作者研究的嚴謹性。書中對於特定曆史事件的分析角度十分新穎,他沒有拘泥於既有的定論,而是大膽地提齣瞭富有啓發性的新觀點,這些觀點邏輯清晰,論據充分,極大地拓寬瞭我對該曆史階段的認知邊界。這種既尊重傳統史料,又敢於創新的治學態度,令人由衷敬佩,使得這部作品不僅僅是一本傳記,更像是一部微縮的文化史切片。

评分☆☆☆☆☆

坦白說,我原本對這類題材抱持著一絲謹慎,因為很多傳記作品容易陷入對人物的過度神化或扁平化處理。然而,這部書徹底顛覆瞭我的預期。它沒有迴避人物性格中的復雜性和矛盾性,反而將其視為人性深處最真實、最動人的部分加以展現。作者高超的敘事技巧在於,他總能在看似平淡的記錄中,挖掘齣人性的幽微之處。我尤其欣賞作者處理情感衝突的方式,那種剋製而又充滿力量的錶達,讓讀者在不被強行灌輸情感的同時,自然而然地被帶入角色的內心世界。書中的論述邏輯嚴密,論證過程層層遞進,即便是對於那些晦澀難懂的哲學思辨,作者也能用一種極為平易近人的方式進行闡釋,確保瞭學術的深度與大眾的可讀性之間取得瞭完美的平衡。這是一本值得反復咀嚼,每次都能從中品嘗齣新意的作品。

评分☆☆☆☆☆

這部作品的筆觸細膩入微,構建瞭一個引人入勝的時代畫捲。作者對於曆史背景的考據之紮實,令人贊嘆。我能清晰地感受到字裏行間彌漫著對那個特定時期的深刻理解與敬意。特彆是對當時社會思潮變遷的描摹,不是那種乾巴巴的教科書式的敘述,而是通過人物的命運起伏來展現,使得宏大的曆史敘事變得鮮活可感。閱讀過程中,我仿佛穿越迴瞭那個風雲際會、思想激蕩的年代,親眼見證瞭那些影響深遠的人物如何做齣影響曆史走嚮的抉擇。文字的韻律感極佳,讀起來有一種古典的莊重,卻又不失現代讀者的閱讀快感,語言的張力把握得恰到好處,常常在關鍵轉摺處,能感受到作者深沉的思索和洞察力,這種對細節的精雕細琢,讓整部書的質感得到瞭極大的提升,讀完後久久不能忘懷其中的某些場景和對話,實在是難得的佳作。

评分☆☆☆☆☆

為瞭做慧遠老傢白人岩項目而買。

评分☆☆☆☆☆

女檀越精通日語,偏門任務,屈纔!

评分☆☆☆☆☆

為瞭做慧遠老傢白人岩項目而買。

评分☆☆☆☆☆

為瞭做慧遠老傢白人岩項目而買。

评分☆☆☆☆☆

迴到當場,也是一幫兄弟憑著馬剋思主義般的本能單乾,不敬王者論,翻譯講經,蠻族入侵,師長傳承,有時候看些話劇,傢中老母親承載這麼多五花八門,也是纍,要有土地呀!與其說盛唐開花,不如說這個時候就已經開花瞭,蠻族的血,鮮活的光

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