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王弼評傳

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王曉毅
南京大學齣版社
2010-4
423
28.0
中國思想傢評傳叢書
9787305025624

圖書標籤: 王弼  玄學  哲學  王曉毅  思想史  魏晉南北朝  傳記  國學   


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发表于2024-11-22

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圖書描述

《王弼評傳》前篇《何晏評傳》和正篇《王弼評傳》,共同揭示瞭正始玄學的形成動因、理論內涵和曆史意義:在經學危機、道傢復興和佛教東漸的條件下,何晏初步創立瞭貴“無”本體論玄學。王弼則在這一基礎上,運用本末體用方法成功地解答瞭有與無、有為與無為、名教與自然等一係列學術難題,以形名學邏輯習慣,得意忘言,全麵刷新瞭《老子》、《周易》和《論語》,奠定瞭魏晉玄學的理論基礎,將中國文化引入儒道融閤的新時代。由於王弼哲學的終極關懷不是社會理想,而是生命自然本色,因而存在著弱化社會凝聚力的曆史局限。

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用戶評價

評分

一個天纔

評分

寫的相當好,不僅有哲學角度對於玄學的解讀,而且也關注瞭政治與玄學的關係

評分

比那本老子評傳寫得厚實多瞭…

評分

史料梳理很好。“理想社會纔是中華民族真正的精神彼岸”

評分

書還厚看來是用功瞭,與嵇康的作者比此書還是有欠功底呀

讀後感

評分

何晏(?-249年),字平叔,南阳宛(今河南南阳)人。三国时期魏国玄学家,汉大将军何进之孙(《魏略》认为其有可能是何进弟何苗之孙)。其父早逝,曹操纳其母尹氏为妾,何晏被收养,为曹操所宠爱。少以才秀知名,好老、庄言。娶魏金乡公主。服饰拟于魏太子曹丕,故为曹丕所憎...  

評分

王弼(226年-249年),字辅嗣,三国时代曹魏山阳郡(今山东济宁、鱼台、金乡一带)人,经学家,魏晋玄学的主要代表人物之一。王弼曾任尚书郎。少年有文名,曾为《道德经》与《易经》撰写注解。由于《道德经》的原文逸散已久,王弼的《道德经注》曾是本书的唯一留传,直到1973...

評分

王弼(226年-249年),字辅嗣,三国时代曹魏山阳郡(今山东济宁、鱼台、金乡一带)人,经学家,魏晋玄学的主要代表人物之一。王弼曾任尚书郎。少年有文名,曾为《道德经》与《易经》撰写注解。由于《道德经》的原文逸散已久,王弼的《道德经注》曾是本书的唯一留传,直到1973...

評分

王弼(226年-249年),字辅嗣,三国时代曹魏山阳郡(今山东济宁、鱼台、金乡一带)人,经学家,魏晋玄学的主要代表人物之一。王弼曾任尚书郎。少年有文名,曾为《道德经》与《易经》撰写注解。由于《道德经》的原文逸散已久,王弼的《道德经注》曾是本书的唯一留传,直到1973...

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何晏(?-249年),字平叔,南阳宛(今河南南阳)人。三国时期魏国玄学家,汉大将军何进之孙(《魏略》认为其有可能是何进弟何苗之孙)。其父早逝,曹操纳其母尹氏为妾,何晏被收养,为曹操所宠爱。少以才秀知名,好老、庄言。娶魏金乡公主。服饰拟于魏太子曹丕,故为曹丕所憎...  

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