We the Tikopia

We the Tikopia pdf epub mobi txt 電子書 下載2026

出版者:Routledge
作者:Raymond Firth
出品人:
頁數:664
译者:
出版時間:2011-8-14
價格:USD 49.95
裝幀:Paperback
isbn號碼:9780415511285
叢書系列:
圖書標籤:
  • 人類學
  • Anthropology
  • 人類學
  • 波利尼西亞
  • 太平洋島嶼
  • 文化研究
  • 社會學
  • 民族誌
  • Tikopia
  • 梅拉尼西亞
  • 島嶼文化
  • 社會結構
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具體描述

《迷失的珊瑚礁:太平洋島嶼的社會變遷與人類適應》 內容簡介 本書深入探討瞭太平洋中部的玻利尼西亞群島上,一個與世隔絕的珊瑚環礁社會——圖阿莫圖群島上的一個名為“法拉瓦基”(Faraivaki,化名)的小島的曆史、文化與社會結構,以及他們在麵對外部世界衝擊時所經曆的深刻變革。與傳統的民族誌研究側重於描述靜態的“傳統社會”不同,《迷失的珊瑚礁》著重於展現一個動態、適應性強且充滿內部張力的社區是如何在地理隔離、資源稀缺與外部乾預的復雜矩陣中生存和演化的。 第一部分:海與土的律法——傳統生態知識與社會組織 法拉瓦基島,這片被浩瀚太平洋環繞的微小土地,其社會秩序的建立完全依賴於對海洋生態係統的精妙理解與嚴格的資源管理製度。本書的第一部分首先描繪瞭法拉瓦基人賴以生存的“物質世界”。 海洋的政治學:魚權與禁忌 在法拉瓦基,資源並非公共所有,而是被精細地劃分為一係列基於血緣和宗族(Kāinga)的“魚權區”(Rāhui Moana)。這些區域的劃分不僅僅是地理上的界定,更是一種復雜的社會契約。每一個漁場、每一個潮汐池都有其特定的“主權者”和使用規則。我們詳細考察瞭“禁捕期”(Tapu)的運作機製,這是一種集體性的生態智慧的體現,旨在確保魚群的世代更替。社會等級製度在海洋資源的分配中起到決定性作用:酋長(Ate)擁有最終的分配權,但其實際權力受到長老會議(Whānau Matua)的製約。這種權力平衡,是維持社區內部和諧與外部資源可持續利用的關鍵。 土地的信仰與耕作的儀式 島上可耕種的土地極其有限,主要集中在環礁的內陸低窪地帶。本書剖析瞭法拉瓦基人如何通過復雜的梯田係統和引進的芋頭、香蕉等作物,最大限度地利用貧瘠的火山灰土壤。與海洋資源的分配類似,土地也被劃分為世襲的“傢族地塊”(Tāne Whenua)。然而,土地的繼承規則(通常是長子繼承製,但伴有對其他子女的“使用權”分配)常常引發傢族內部的張力。本書通過對一係列土地糾紛的案例分析,揭示瞭在資源極度稀缺的環境下,親屬關係是如何被塑造成維護經濟秩序的工具。我們特彆關注瞭“分享的義務”(Koha)在社會粘閤中的作用——它既是宗教義務,也是應對突發災害(如颶風或歉收)的生命綫。 第二部分:超越邊界——接觸、衝突與觀念的重塑 隨著十九世紀末歐洲探險傢、傳教士和貿易船隻的到來,法拉瓦基的“自洽”世界開始受到劇烈衝擊。本書的第二部分聚焦於這種“接觸”如何不僅僅是物質層麵的交換,更是宇宙觀和身份認同的重塑過程。 傳教士的入侵與神靈的退位 1880年代,兩位來自不同教派的傳教士幾乎同時抵達。他們的教義與法拉瓦基人世代信仰的祖靈崇拜(Tūpuna Wairua)産生瞭根本性的衝突。本書通過對比島上長老的口述曆史與教會的文字記錄,展現瞭信仰轉化的復雜過程。它不是簡單的“皈依”,而是一個漫長、充滿妥協與“混閤性”的過程。許多傢庭選擇將祖靈牌位藏於傢中,同時公開參與教會活動。這種“雙重信仰”模式,揭示瞭法拉瓦基人在維護文化連續性與適應新權力結構之間所做的艱難平衡。 貿易經濟的滲入與傳統勞動的瓦解 珍珠貝采集和海參貿易的興起,對法拉瓦基的經濟結構造成瞭毀滅性的打擊。傳統的、以時間為導嚮的(基於潮汐和季節的)生産模式,被新興的、以貨幣和市場需求為導嚮的模式所取代。大量的年輕男性被吸引離開島嶼,前往附近的殖民地中心進行季節性勞作。這種勞動的性彆與年齡結構的轉變,極大地衝擊瞭島上的傢庭單位和權力分配。例如,隨著男性勞動力流失,女性在傢庭內部的決策權和對傢庭剩餘資源的控製權在短期內意外地有所增加,但這同時也加劇瞭傢庭的碎片化和對外部經濟的依賴。 第三部分:適應的代價——身份的重構與未來的不確定性 本書的最後一部分著眼於法拉瓦基社會在二十世紀中葉至今所經曆的現代化進程,以及由此帶來的文化與生態壓力。 教育的殖民遺産與語言的消亡 殖民政府推行的標準化教育體係,雖然提高瞭識字率,但卻係統性地貶低瞭當地語言和傳統知識的價值。書中記錄瞭島上最後一位能流利背誦復雜創世神話的知識長者(Poutama)的經曆。他的知識體係,無法通過新的教育工具傳遞給下一代,最終隨著他的逝去而麵臨永久失傳的風險。我們探討瞭語言如何不僅僅是交流的工具,更是“生態地圖”和“社會契約”的載體。語言的衰退,意味著對當地環境獨特認知模式的係統性遺失。 氣候變化與舊有邊界的溶解 如今,海平麵上升和極端天氣事件成為法拉瓦基麵臨的最緊迫威脅。本書結閤瞭當地的氣象觀察記錄和現代科學數據,展示瞭傳統上用於預測風暴的知識體係正在失效。由於傳統資源管理區域(Rāhui)的基礎——即穩定的潮汐和珊瑚礁生態——已不復存在,資源分配的傳統機製也隨之崩潰。過去通過禁令和分享來維護的社會秩序,正被更具個人主義和競爭性的生存策略所取代。島上關於“誰有權決定撤離”以及“誰應優先獲得外部援助”的爭論,反映齣傳統權威在災難麵前的無力。 結論:漂浮的未來 《迷失的珊瑚礁》並非一個關於衰亡的故事,而是一個關於韌性與持續適應的故事。法拉瓦基人正在利用他們深厚的生態知識基礎,重新協商與海洋、與外部世界的關係。本書最終提齣,理解太平洋島嶼社會,必須超越將它們視為“被動受害者”的視角,而應將其視為在極端不確定性中,積極構建新意義和新生存範式的“主動行動者”。他們未來的命運,將取決於能否將他們古老的“分享的律法”與現代科學的生存工具有效地結閤起來,以應對一個不再遵循舊日潮汐規律的世界。

作者簡介

目錄資訊

讀後感

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我被《We the Tikopia》這本書所呈現的 Tikopia 社會的復雜性和精妙性深深吸引。Firth 教授以一種抽絲剝繭的方式,揭示瞭 Tikopia 人民在社會組織、經濟活動、宗教信仰以及藝術錶現等方麵的獨特之處。我驚嘆於他們如何能夠在有限的資源條件下,構建起一個如此有序且富有凝聚力的社會。書中對於 Tikopia 人們對待環境的態度,以及他們如何利用自然資源,都給予瞭我深刻的啓發。這本書讓我意識到,人類的智慧和創造力是無窮的,即使是在看似原始的社會形態中,也蘊藏著值得我們學習和藉鑒的寶貴經驗。

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我一直對那些能夠帶領讀者穿越時空、進入不同文化體驗的書籍情有獨鍾,《We the Tikopia》正是這樣一本令人驚嘆的傑作。Firth 教授的寫作風格非常引人入勝,他能夠用極其生動形象的語言,將 Tikopia 的社會風貌、宗教信仰、經濟活動以及傢庭生活展現在讀者麵前。我時常會想象自己置身於 Tikopia 的村莊,聽著海浪的聲音,看著人們在田間勞作,感受著他們淳樸而真摯的情感。這本書不僅僅是一次學術研究的成果,更是一次對人類文化多樣性最真誠的贊頌,它讓我意識到,在世界上的每一個角落,都可能存在著我們意想不到的生活方式和價值體係。

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我必須承認,《We the Tikopia》不僅僅是一本人類學著作,更是一次深刻的人生體驗。Firth 教授以一種近乎詩意的語言,描繪瞭 Tikopia 人民的生活圖景,從他們的日常勞作、節日慶典,到他們對於生老病死的理解,無不展現齣一種原始而純粹的生命力。我尤其被書中關於 kinship 和 social organization 的論述所打動,那種基於血緣和地緣的緊密聯係,以及在集體利益與個人需求之間所達成的微妙平衡,與現代社會高度個體化的趨勢形成瞭鮮明的對比。每一次翻開這本書,我都感覺自己被捲入瞭一個遙遠而迷人的世界,Tikopia 的人們仿佛就在我的眼前,用他們獨特的方式生活著,思考著,以及愛著。

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《We the Tikopia》是一本需要靜下心來,慢慢品味的著作。Firth 教授在書中構建瞭一個極其詳盡的 Tikopia 社會模型,從宏觀的社會結構到微觀的個人行為,都進行瞭深入的剖析。我個人尤其對書中關於 Tikopia 人們如何理解和應對死亡的章節感到著迷,那種將死亡視為生命循環一部分的豁達態度,以及由此衍生齣的各種儀式和習俗,都讓我對生命的意義有瞭更深層次的思考。這本書也讓我認識到,一個社會之所以能夠穩定運行,往往離不開一套復雜而精妙的文化規範和價值體係,而這些體係的形成,又是曆史、環境和人性的共同作用。

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這本《We the Tikopia》對我來說,簡直像是一扇通往未知世界的窗戶,讓我得以窺見一個與我所熟悉的生活截然不同的社會結構和文化習俗。作者 R. Firth 的筆觸細膩而富有洞察力,他並沒有簡單地羅列 Tikopia 人民的生活細節,而是深入到他們內心深處的信仰、價值觀以及彼此之間的關係網中。每一次閱讀,都仿佛與 Tikopia 的人們進行瞭一次心靈的對話,我能感受到他們麵對自然挑戰時的堅韌,對祖先的敬畏,以及在復雜社會關係中微妙的互動。書中所描繪的許多場景,例如復雜的儀式、精巧的工藝以及獨特的社會等級製度,都深深地吸引瞭我,讓我不禁思考人類社會發展的多樣性以及文化傳承的力量。

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《We the Tikopia》這本書的魅力在於,它不僅僅是對一個遙遠民族的客觀記錄,更是一種充滿人文關懷的解讀。Firth 教授在研究過程中,無疑付齣瞭極大的心血,他沉浸在 Tikopia 的生活中,與當地居民建立瞭深厚的信任,並從中捕捉到瞭許多轉瞬即逝的社會現象和情感細節。我印象最深刻的是書中對 Tikopia 人們如何處理衝突以及維護社會和諧的描寫,那種建立在相互理解和尊重基礎上的社會治理方式,雖然在現代社會看來有些理想化,但卻給予瞭我深刻的啓發。這本書讓我重新審視瞭“文明”的定義,以及我們在追求進步的過程中,是否會不經意間遺失瞭一些寶貴的東西。

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我必須說,《We the Tikopia》這本書的閱讀體驗是前所未有的。Firth 教授以一種近乎描繪史詩的筆觸,為我們展現瞭一個生動而真實的 Tikopia 世界。我仿佛親眼看到瞭 Tikopia 人民是如何建造他們的房屋,如何耕種他們的土地,如何舉辦他們的節日,以及如何錶達他們的情感。書中對於 Tikopia 人民的社會等級製度以及權力分配機製的描寫,尤為令我著迷,這種基於傳統和血緣的社會結構,在現代社會看來是如此的遙遠,卻又蘊含著深刻的社會學意義。這本書讓我對人類社會的組織形式有瞭更深刻的認識,並讓我意識到,即使在最原始的社會中,也存在著復雜而精妙的社會運作機製。

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《We the Tikopia》這本書的價值在於,它不僅僅提供瞭一個關於 Tikopia 社會的知識框架,更是一種對人類普遍經驗的深刻洞察。Firth 教授以一種非評判性的態度,描繪瞭 Tikopia 人民的喜怒哀樂、他們的希望與失落,以及他們麵對生活挑戰時的堅韌與智慧。我被書中關於 Tikopia 人民的儀式性行為以及他們對神靈的崇拜所深深吸引,這種對超自然力量的敬畏,以及由此産生的對自然萬物的尊重,讓我對人類精神世界的豐富性有瞭更深的理解。這本書也讓我意識到,在不同的文化背景下,人們對“幸福”和“意義”的定義會有如此大的差異。

评分

每一次閱讀《We the Tikopia》,我都會被書中描繪的 Tikopia 人民的集體生活所深深打動。Firth 教授以一種近乎親曆者的口吻,展現瞭 Tikopia 社會的方方麵麵,從他們的航海技術、漁獵生活,到他們復雜的儀式和宴會,都充滿瞭一種原始而強大的生命力。我尤其對書中關於 Tikopia 人們如何處理社會衝突和懲罰的描寫感到好奇,那種建立在集體共識和傳統習俗基礎上的社會治理方式,雖然與現代法律體係不同,卻有效地維持瞭社會的穩定。這本書讓我意識到,人類的生存和發展,離不開一種強大的社會凝聚力和共同的價值體係。

评分

《We the Tikopia》這本書給我帶來的最大感受,是一種對人類社會多元性的深刻認識。Firth 教授以一種嚴謹而富有同情心的筆觸,描繪瞭 Tikopia 人民的生活圖景,他們獨特的語言、信仰、習俗以及社會結構,都展現齣與西方社會截然不同的價值觀和生活方式。我特彆欣賞書中對 Tikopia 人們如何處理代際關係以及傢庭責任的細緻描寫,這種基於責任和義務的親情維係方式,讓我反思現代社會中日益鬆散的傢庭關係。這本書讓我跳齣瞭自己固有的思維模式,以一種更廣闊的視角去審視人類文明的發展。

評分

此书是雷蒙德•弗思(Raymond Firth)的代表作。虽然在上世纪40年代,他的学生费孝通翻译过导论格式的《人文类型》(Human Types)。但从实际影响力来说,《我们,蒂蔻皮亚人》无疑是弗思更具原创性和前瞻性的一部民族志作品。 1914年著名人类学者李佛斯(Rivers)出版...

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此书是雷蒙德•弗思(Raymond Firth)的代表作。虽然在上世纪40年代,他的学生费孝通翻译过导论格式的《人文类型》(Human Types)。但从实际影响力来说,《我们,蒂蔻皮亚人》无疑是弗思更具原创性和前瞻性的一部民族志作品。 1914年著名人类学者李佛斯(Rivers)出版...

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此书是雷蒙德•弗思(Raymond Firth)的代表作。虽然在上世纪40年代,他的学生费孝通翻译过导论格式的《人文类型》(Human Types)。但从实际影响力来说,《我们,蒂蔻皮亚人》无疑是弗思更具原创性和前瞻性的一部民族志作品。 1914年著名人类学者李佛斯(Rivers)出版...

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此书是雷蒙德•弗思(Raymond Firth)的代表作。虽然在上世纪40年代,他的学生费孝通翻译过导论格式的《人文类型》(Human Types)。但从实际影响力来说,《我们,蒂蔻皮亚人》无疑是弗思更具原创性和前瞻性的一部民族志作品。 1914年著名人类学者李佛斯(Rivers)出版...

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此书是雷蒙德•弗思(Raymond Firth)的代表作。虽然在上世纪40年代,他的学生费孝通翻译过导论格式的《人文类型》(Human Types)。但从实际影响力来说,《我们,蒂蔻皮亚人》无疑是弗思更具原创性和前瞻性的一部民族志作品。 1914年著名人类学者李佛斯(Rivers)出版...

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