具體描述
《四大名著》(共4冊)(精裝)：《紅樓夢》以賈寶玉，林黛玉的愛情悲劇為綫索，描寫瞭一個貴族大傢庭從繁榮走嚮衰敗的過程。作品對封建社會，包括宮廷及官場的黑暗，封建貴族階級及其傢庭的腐敗，封建科舉製度、婚姻製度、等級製度以及相適應的社會統治思想、道德觀念都進行瞭深刻的批判，並且提齣瞭帶有初步民主主義性質的社會理想主張。《水滸傳》又名《忠義水滸傳》，長篇小說。作者在《宣和遺事》及有關話本、故事的基礎上，再創作而成此書。全書以描寫農民戰爭為主要題材，塑造瞭李逵、武鬆、林衝等梁山英雄人物，暴露瞭封建統治階級的殘暴與腐朽，揭示瞭當時的社會矛盾。全書以白話寫成，語言顯得生動活潑，刻畫人物性格鮮明，具有高度藝術成就，堪稱中國白話文學的一座裏程碑，意義極為深遠。《三國演義》是我國最有成就的曆史小說，藝術地再現瞭始於黃巾起義，終於西晉統一近百年的曆史風雲畫捲。作者通過集中描寫三國時代各統治集團之間的政治、軍事、外交鬥爭，揭示瞭不漢末年社會的動蕩與黑暗，反映瞭人民的苦難，錶達瞭人民呼喚明君、要求安定的強烈願望。《西遊記》主要描寫的是孫悟空保唐僧西天取經，曆經九九八十一難的故事。唐僧取經是曆史上一件真實的事。大約距今一韆三百多年前，即唐太宗貞觀元年（627），年僅25歲的青年和尚玄奘離開京城長安，隻身到天竺（印度）遊學。他從長安齣發後，途經中亞、阿富汗、巴基斯坦，曆盡艱難險阻，最後到達瞭印度。他在那裏學習瞭兩年多，並在一次大型佛教經學辯論會任主講，受到瞭贊譽。貞觀十九年（645）玄奘迴到瞭長安，帶迴佛經657部。他這次西天取經，前後十九年，行程幾萬裏，是一次傳奇式的萬裏長徵，轟動一時。後來玄奘口述西行見聞，由弟子辯機輯錄成《大唐西域記》十二捲。但這部書主要講述瞭路上所見各國的曆史、地理及交通，沒有什麼故事。及到他的弟子慧立、彥琮撰寫的《大唐大慈恩寺三藏法師傳》，則為玄奘的經曆增添瞭許多神話色彩，從此，唐僧取經的故事便開始在民間廣為流傳。南宋有《大唐三藏取經詩話》，金代院本有《唐三藏》、《蟠桃會》等，元雜劇有吳昌齡的《唐三藏西天取經》、無名氏的《二郎神鎖齊大聖》等，這些都為《西遊記》的創作奠定瞭基礎。吳承恩也正是在民間傳說和話本、戲麯的基礎上，經過艱苦的再創造，完成瞭這部令中華民族為之驕傲的偉大大文學巨著。吳承恩，字汝忠，號射陽山人，淮安府山陽（今江蘇省淮安市）人。約生於明弘治十三年至正德初年之間（1500—1510），約卒於萬曆十年（1582）。吳承恩的曾祖父、祖父都是讀書人，任過縣學的訓導、教諭。但到瞭他父親吳銳這一輩，由於傢貧睏，齣贅徐傢，“遂襲徐氏業，坐肆中”，當起瞭小商人。盡管如此，吳傢卻不失讀書的傳統。據說其父吳銳雖為商人，不僅為人正派，而且好讀書，好談時政，這自然對吳承恩産生較大影響。吳承恩從小就很聰明，很早入瞭學，少年得誌，名滿鄉裏。
作者簡介
目錄資訊
讀後感
因此，在批评小说时，我们要小心区别这两种作品的差异：一种是满足我们个人特殊潜意识需求的小说——那会让我们说：“我喜欢这本书，虽然我并不知道为什么。——这个人的价值取向和人生的经验感受与作者雷同，读这些作品可以体会到一种情感和精神的共鸣。 ”另一种则是满足大多...
評分因此，在批评小说时，我们要小心区别这两种作品的差异：一种是满足我们个人特殊潜意识需求的小说——那会让我们说：“我喜欢这本书，虽然我并不知道为什么。——这个人的价值取向和人生的经验感受与作者雷同，读这些作品可以体会到一种情感和精神的共鸣。 ”另一种则是满足大多...
評分因此，在批评小说时，我们要小心区别这两种作品的差异：一种是满足我们个人特殊潜意识需求的小说——那会让我们说：“我喜欢这本书，虽然我并不知道为什么。——这个人的价值取向和人生的经验感受与作者雷同，读这些作品可以体会到一种情感和精神的共鸣。 ”另一种则是满足大多...
評分因此，在批评小说时，我们要小心区别这两种作品的差异：一种是满足我们个人特殊潜意识需求的小说——那会让我们说：“我喜欢这本书，虽然我并不知道为什么。——这个人的价值取向和人生的经验感受与作者雷同，读这些作品可以体会到一种情感和精神的共鸣。 ”另一种则是满足大多...
評分各有千秋 《三国演义》让我更深刻的了解了那段悲壮的历史；《水浒传》那一个个鲜活的人物使我感动； 《西游记》天马行空 发人深思；《红楼梦》词句优美 最为深刻 令人望尘莫及
用戶評價
這套書的語言魅力，簡直是中文的瑰寶，我幾乎是抱著朝聖的心態在品味其中的遣詞造句。我一直認為，能夠將白話文運用到如此爐火純青地步的，非這些古代的大師莫屬。它們的語言風格多樣到令人咋舌，但又統一在一種古典的韻律之下。比如，在描繪《西遊記》中那些奇幻的場景時，那些描述妖魔鬼怪的詞匯，充滿瞭天馬行空的想象力，讀起來簡直像是在聽一齣華麗的民間戲麯，聲腔飽滿，色彩斑斕。而到瞭《儒林外史》的片段，語言又變得諷刺而又精準，寥寥數語就能將一個讀書人的迂腐和可笑刻畫得入木三分，那種冷幽默的力度，即便是放在今天也毫不遜色。更不用提其中那些充滿瞭哲思的對白，簡練至極，但力量卻穿透時空，直擊人心。我發現自己開始不自覺地模仿其中的語氣和節奏去思考問題，這是一種潛移默化的影響，讓我對中文的錶達方式都有瞭更深層次的理解和敬畏。
评分這套書的文化價值，遠遠超齣瞭文學本身，它更像是一扇通往中國傳統文化核心的密室之門。我原本以為自己對傳統文化有所瞭解，但閱讀過程中不斷遇到的那些典故、風俗、禮儀和價值觀，讓我認識到自己知識的貧瘠。它不僅僅是故事，它是一整套世界觀的載體。例如，書中對古代官場的描寫，讓我對“人情社會”有瞭更直觀的認識；對傢庭結構和倫理綱常的刻畫，讓我理解瞭中國社會數韆年來維係的內在邏輯。每一次閱讀，都像是在進行一次考古發掘，我都能從中找到現代生活中的某些影子，原來許多我們習以為常的思維定勢，都深深地根植於這些古老的文本之中。這套書的意義，絕非是消遣娛樂，它更像是一種文化的“基因檢測”，幫助我這個現代讀者迴溯自己的文化根源，清晰地看到我們民族性格的形成脈絡。我強烈建議所有對中國文化有興趣的人，都應該將這套書作為案頭常備的必備典籍。
评分這本書簡直是打開瞭我對中國古典文學的全新認知！我原本以為“四大名著”這種名頭就意味著晦澀難懂，充滿瞭教條式的說教，但當我真正沉下心來閱讀這套書時，纔發現自己錯得離譜。首先，從裝幀和印刷質量來說，這套全四冊的設計就非常考究，紙張的質感拿在手裏沉甸甸的，油墨的清晰度也極高，即便是那些描述古代場景的繁復細節，也展現得淋灕盡緻，這為沉浸式的閱讀體驗打下瞭堅實的基礎。更令人驚喜的是譯注的質量。不同於我過去翻閱的一些版本，這套書在關鍵的文化背景、曆史典故和人物復雜的心態變化上，都有著詳盡而又不失趣味的注解。比如，在閱讀《三國演義》中那些著名的戰役時，地圖的標注和戰略的分析，讓我這個曆史小白也能快速跟上節奏，不再感到迷茫。而對於《紅樓夢》中那些詩詞歌賦的解釋，更是妙不可言，它沒有簡單地給齣字麵意思，而是深入剖析瞭它們在特定情境下所蘊含的作者的深意和人物的命運軌跡。這種細緻入微的編排，讓閱讀不再是單純的文字接收，而是一場與曆史、與思想的深度對話。我常常在讀完一個章節後，需要停下來細細迴味許久，那種被文字的力量所震撼的感覺，久違瞭。
评分我得說，這套書的敘事節奏感拿捏得極為精妙，簡直是教科書級彆的示範。我過去看一些長篇小說總是容易在中途感到疲倦，情節拖遝或者人物扁平化的問題非常突齣。但在這套“四大名著”中，無論作者是描寫氣勢磅礴的戰爭場麵，還是描摹細膩入微的兒女情長，總能保持一種恰到好處的張力。舉個例子，讀《水滸傳》時，那些好漢們聚義、反抗的片段，情節推進得如同山洪爆發，酣暢淋灕，讓人熱血沸騰，每一個轉摺都扣人心弦，恨不得一口氣讀完。然而，當敘事轉嚮對個體命運的刻畫時，比如林衝的悲劇，筆鋒又會變得極其沉鬱和緩慢，每一個動作、每一句對白都充滿瞭宿命的重量感。這種在宏大敘事和微觀情感之間遊刃有餘的切換能力，實在令人嘆服。它不像是一些現代作品那樣，為瞭追求快感而犧牲深度，而是懂得何時該疾馳，何時該駐足。每次翻開它，我都感覺自己不是在讀文字，而是在親身經曆那個時代人物的起起落落，這種強烈的代入感，讓閱讀體驗達到瞭一個全新的高度。
评分從社會學和人性的角度來看，這套書簡直是一部百科全書，它赤裸裸地展示瞭復雜的人類社會是如何運作的，以及人性中那些永恒不變的陰暗與光輝。我過去總覺得“人性”是一個很抽象的詞，直到我通過這四本書去觀察那些形形色色的人物，纔真正理解瞭它的重量。在《紅樓夢》裏，我看到瞭權力鬥爭下，即便是最純潔的情感也會被無情的現實碾碎，看到瞭人與人之間那種微妙的、無法言說的依附關係。而在《三國演義》中，我看到瞭“忠義”與“權謀”的辯證統一，明白瞭在曆史的洪流中，道德的界限常常是模糊不清的。這本書沒有給我一個簡單的“好人”或“壞人”的標簽，它呈現的是一個光譜，每個人都有自己的局限、掙紮和無可奈何的妥協。這種對人性的深度挖掘和不加粉飾的展現，讓我對現實生活中的人際關係也有瞭更審慎和寬容的看法，學會瞭去理解那些行為背後的復雜動因。
评分不需要多說吧，各位朋友……
评分不是這個版本，但版本實在太多瞭。
评分四大名著，盡歸於空。
评分沒找到嶽麓九十年代的那一套。
评分這套書不錯。要收藏就買這個版本。嶽麓書社
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