具体描述
《中国民间文学概论》讲述了：作为教材，这部著作有如下两个特点：第一，内容完备，使用方便。它将讲解与作品选读合编为一本书，对于使用者来讲，既方便又经济。民问文学实际上是一门容量很大的课程，既要讲理论、发展史，又要讲作品。作品既有古代的，又有现代的；既有汉族的，又有兄弟民族的。但按相沿成习的高校中文系教学体系，该课一般只占用一学期，每周3至4学时，甚至在有的高校只占有可怜的每周2学时。民间文学课程就不能像作家文学课程那样分化为文学原理、文学史、文选等等，而是压缩为一门课程。这部教材就是为适应这种状况而编写的。据我所知，目前已出版的民间文学概论教材，大都是不收录作品的，使用起来颇为不便，另外去买一套作品选本，就得让学生多掏腰包了。黄涛的这本教材将作品选按体裁分别附在各章后，用起来极为方便，这也是该教材在编排上的一个创新。此外，这部教材还在各章增设了导读、关键概念和思考题，相信这些内容能促使学生更充分地把握教材的内容。这部教材的完备性还表现在重点章节阐述详尽，引证资料相当丰富。作者有意增加了少数民族民间文学资料的引用和记述，也是应予以肯定的。同时，该教材的后面几章文字较为简约，一般来说，这应该是由于课时所限，这几章内容在课堂上是不讲的。作品选读部分也注意了各种体裁及其类型在数量分布上的均衡，同时也突出了代表作品的分量。第二，融会精粹，别有新意。教材注意吸收了近年来民间文学研究的新成果，有些章节体现出作者的新见解。在“绪论”中，作者着重阐述了他对民间文学双重属性的看法，即民间文学不仅是一种文学现象，同时又是一种民俗文化现象，并进而强调民间文学的表演性特点。这种观点是民俗学界近年来看待民间文学的受到较多推崇的新视角。自觉地把这种视角引入民间文学教材，无疑是有新意的。作者在大部分章节里都加强了有关民间文学的民俗文化属性或表演性的内容含量，这种探索是有价值的、值得赞誉的。作者在不少地方都联系到民间文学在当代社会的传承状况，并收录了若干当代社会包括互联网上流传的作品，令人颇有耳目一新的感觉。作者较多地吸取了同行们在某些专题上的重要成果，如“传说”一章中注意引用了程蔷关于传说特征的见解和贺学君关于四大传说的分析。作者还使用了一些亲身调查来的资料，加进了一些自己在某领域如民间语言研究方面的成果。
这部著作语言明顺，风格质朴，极像作者的为人：率真而富有情感，讲求实际，不故作惊人之语。
作者简介
黄涛
1964年4月出生于河北省景县。1987年毕业于中国人民大学中文系，获文学硕士学位，留校任教。1996年在北京师范大学中文系攻读博士学位，师从钟敬文教授，1999年毕业并获博士学位。2003年在韩国汉城女子大学讲学一年。2008年2月转任教于温州大学，受聘为教授、民俗学学术带头人。 现为中国民俗学会常务理事、副秘书长，国际亚细亚民俗学会中方理事，浙江省民俗文化促进会副会长、温州市民间文艺家协会顾问。主要从事民间文学、民俗学、非物质文化遗产的教学与研究。
目录信息
一、民间文学的定义
二、民间文学的范围
三、民间文学的性质
四、民间文学的价值
五、学习民间文学课程的主要任务与要求
六、民间文学的研究方法
关键概念
思考题
第一章 民间文学的基本特征以及与作家文学的关系
第一节 民间文学的基本特征
第二节 民间文学与作家文学的关系
关键概念
思考题
第二章 民间文学的搜集、记录与整理
第一节 搜集、记录与保存民问文学的历史概况
第二节 搜集、记录和整理民间文学的原则与方法
关键概念
思考题
第三章 神话
第一节 神话的含义与本质
第二节 神话的种类及其代表作品
第三节 神话的思想内容、艺术特征与文化价值
关键概念
思考题
作品选读
第四章 传说
第一节 传说界说
第二节 传说的种类与思想内容
第三节 传说的艺术特征、产生途径与社会价值
第四节 四大传说
关键概念
思考题
作品选读
第五章 民间故事
第一节 民间故事概说
第二节 童话
第三节 生活故事
第四节 寓言与笑话
关键概念
思考题
作品选读
第六章 民间歌谣
第一节 民间歌谣概说
第二节 民间歌谣的类别、内容与形式
第三节 民间歌谣的艺术特征与功能
第四节 歌俗、歌节与歌手
关键概念
思考题
作品选读
第七章 史诗
第一节 史诗概说
第二节 史诗的类型与代表作品
关键概念
思考题
作品选读
第八章 民间长诗
第一节 民间叙事长诗
第二节 民间抒情长诗
关键概念
思考题
作品选读
第九章 谚语、谜语、歇后语
第一节 谚语
第二节 谜语
第三节 歇后语
关键概念
思考题
作品选读
第十章 民间说唱
第一节 民间说唱概说
第二节 评书
第三节 快书与快板
第四节 相声
关键概念
思考题
作品选读
第十一章 民间小戏
第一节 民间小戏的概念、类型与源流
第二节 民间小戏的思想内容与艺术特色
第三节 民间道具戏
关键概念
思考题
作品选读
本书参考文献
后记
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
让我印象最为深刻的是其中对于“变异与存续”这一主题的探讨。作者似乎拥有某种魔力，能够捕捉到那些在漫长历史洪流中被忽略、被遗忘的微小叙事片段，并将其置于一个宏大的文化演变框架下进行审视。他清晰地阐释了民间文学是如何在时代更迭中，既抵抗着主流文化的侵蚀，又巧妙地吸收、转化着新的时代精神，从而保持其生命力的。书中引述的那些罕见的田野调查案例，特别是那些关于特定节庆仪式中口头表达形式的记录，为抽象的理论提供了强有力的实证支撑。这不仅仅是对“过去”的记录，更像是一部关于文化“适应性生存”的教科书，读后让人对传统的韧性油然而生敬意。
这本书的行文风格在保持学术严谨性的同时，展现出一种令人惊喜的文学自觉性。词汇的选用极为考究，时而古雅凝练，时而又带着浓郁的乡土气息，这种语言上的张弛有度，使得阅读体验张弛有度，绝不沉闷。更难能可贵的是，作者在引述资料时，并未单纯堆砌原文，而是辅以精炼的点评和自己的深刻洞察，使每一处引用都服务于整体的论证体系，而非仅仅是文献的堆砌。它成功地在学术的深度和大众的可读性之间找到了一条完美的平衡线，真正做到了“深入浅出”，这对于任何想要严肃了解中国民间文学底蕴的读者来说，无疑是一份难得的宝藏。
我原以为这是一本偏向于理论和枯燥文献梳理的学术著作，毕竟“概论”二字总是带着一丝严肃的意味。然而，初读几页，我就被作者那如同说书人般引人入胜的叙事风格所吸引。他没有采用那种冷冰冰的罗列事实的方式，而是将那些遥远的传说、古老的歌谣，用一种充满烟火气和生命力的语言重新演绎了出来。仿佛我不是在阅读文字，而是在一个温暖的炉火旁，听着一位经验丰富的老者，娓娓道来那些关于英雄、神灵、乃至寻常百姓家琐碎却又充满哲理的生活片段。这种叙述的张力，让原本可能晦涩难懂的概念，变得鲜活可感，大大降低了入门的门槛，即便是对民俗学完全不了解的读者，也能轻松跟上作者的思路，体会到其中蕴含的文化脉搏。
这本书的结构安排堪称精妙，逻辑推演层层递进，如同剥开洋葱，由表及里，深入到文化内核。开篇部分对地域性、口头传承的特性进行了扎实的界定，为后续的深入分析打下了坚实的基础。随后，作者没有固步自封于某一特定区域或某一类体裁的局限，而是采取了宏观的视野，穿梭于不同文化群体的叙事模式之间，进行细致的对比和勾勒。特别是关于“集体无意识”在民间故事中的投射分析，视角独特，观点犀利，让人在赞叹其广博学识的同时，也对我们自身文化心理的构成有了全新的认识。整体阅读下来，感觉像完成了一次系统而又高效的文化考察之旅，收获了远超预期的知识体系。
这本书的装帧设计着实让人眼前一亮，硬壳烫金的书名在书架上显得格外醒目，透露出一种厚重而又不失雅致的气息。内页的纸张选用的是那种略带米黄色的纸张，触感温润，长时间阅读下来也不会感到刺眼，对眼睛非常友好。装帧的工艺细节处理得很到位，书脊的粘合牢固，翻页时有一种顺滑的阻尼感，能感受到设计者对书籍本身的尊重。特别是扉页上的那幅手绘插图，线条古朴，意境深远，似乎一下子就将人拉进了一个充满神秘色彩的古代世界，为整本书奠定了一种沉静而又充满探索欲的基调。这种对实体书品质的追求，在如今这个电子阅读盛行的时代，显得尤为珍贵，让人忍不住想反复摩挲，细细品味。可以说，光是捧着这本书，就已经获得了一种仪式感和阅读的愉悦。
很好看哈哈哈哈哈哈虽然看的不是这个封面 浅显易懂 民间学入门书
我读的是紫色封面的那个版本，语言稍有些重复，不过举例充分易懂，有些概念还是要自己加以理解总结的。
其实可以不写。
其实可以不写。
可以很快地翻完，了解概念
