中国俗文学史

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出版者:平装
作者:郑振铎
出品人:
页数:282
译者:
出版时间:2013-5
价格:56
装帧:平装
isbn号码:9787532567515
丛书系列:百年经典学术丛刊
图书标签:
  • 民间文学
  • 中国俗文学
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  • 文化史
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具体描述

本书成书于上个世纪30年代,是中国俗文学研究史上具有开创性意义的专著。全书分为十四章,以时代为顺序详述俗文学发展史,对从先秦至清代诸朝民歌、民谣、变文、杂剧词、鼓子词、诸宫调、散曲、宝卷、弹词、鼓词、子弟书等俗文学样式进行了系统的阐释与全面的梳理。本书引证资料丰富,以作者自藏为主,这归功于作者前期历时十五六年的资料收集工作。每章后详附参考书目,并列出其版本信息,便于读者核对材料、开拓阅读。

《中国俗文学史》 内容梗概: 本书旨在系统梳理和深入探讨中国俗文学的发展脉络、主要特征、代表性作品及其社会文化意涵。俗文学是中国文学宝库中不可或缺的重要组成部分,它根植于民间,贴近民众生活,以通俗易懂的语言和形式,承载着社会各阶层的喜怒哀乐、价值观念和审美情趣。本书将从多个维度剖析俗文学的起源、演变与繁荣,力求呈现其丰富多样的面貌。 一、起源与早期形态: 口头文学的传承: 探讨早期俗文学的口头性特征,如神话、传说、歌谣、谚语、笑话等,分析其在社会传播中的作用。 说唱艺术的萌芽: 追溯早期说唱艺术的渊源,如民间歌舞、鼓词、莲花落等,分析其叙事性和娱乐性。 宗教与民俗的融合: 考察佛教、道教在民间传播过程中产生的变文、宝卷等,以及与节庆、祭祀相关的民俗文学形式。 二、中古时期的发展与转型: 唐代俗文学的繁荣: 重点分析唐代俗文学的成就,包括变文、传奇、词等。 变文: 详细介绍变文的起源、发展、题材、艺术特色及其在佛道传播和文学史上的地位。 传奇: 探讨唐传奇的叙事技巧、人物塑造、语言风格,分析其在中国小说史上的奠基作用。 俗词: 考察词的早期发展,以及如何在民间流传、演唱过程中形成通俗化的特点。 宋代俗文学的鼎盛: 详细阐述宋代俗文学在城市经济繁荣背景下的蓬勃发展。 话本: 重点分析话本作为宋代市井文学的代表,其体裁、内容、语言特色,以及对后世小说的影响。 说唱艺术的成熟: 介绍宋代说唱艺术的四大门类(鼓子词、诸宫调、短篇小说、散段),分析其表演形式和艺术价值。 戏曲的萌芽: 考察宋杂剧、金院本等早期戏曲形式,分析其与俗文学的紧密联系。 三、元明清时期的成熟与世俗化: 元代戏曲的辉煌: 深入分析元杂剧的艺术成就,如关汉卿、王实甫、马致远等大家的作品,探讨其语言、结构、人物塑造的创新。 明清小说的世俗化: 重点梳理明清时期章回小说的发展,如四大名著、《三言二拍》等,分析其对社会生活的深刻反映,以及语言的通俗化倾向。 民间曲艺的广泛传播: 介绍明清时期流行的各种曲艺形式,如鼓词、评书、快板、相声等,分析其地域特色和艺术表现力。 其他俗文学形式: 探讨明清时期的俗讲、灯谜、酒令、谚语、俗语、俗曲等,分析其在民间生活中的普及度和文化内涵。 四、俗文学的特征与功能: 语言的通俗性与生活化: 分析俗文学如何运用日常口语、方言俚语、生动比喻等,使其更易被大众接受。 内容的世俗性与贴近性: 探讨俗文学如何反映普通民众的日常生活、喜怒哀乐、伦理道德、婚恋情感等。 形式的多样性与可演性: 分析俗文学如何在不同艺术形式(说唱、表演、文本)中展现其生命力。 社会教化与娱乐功能: 阐述俗文学在传播道德观念、普及知识、调节社会情绪方面的作用。 审美情趣的民俗化: 考察俗文学如何融入民间审美习惯,形成独特的艺术风格。 五、俗文学的时代演变与文化意涵: 不同历史时期社会背景对俗文学的影响: 结合各朝代的社会经济、政治文化、思想观念,分析俗文学的变迁。 俗文学在民族文化传承中的地位: 探讨俗文学如何承载中华民族的集体记忆、价值观念和民族精神。 俗文学的文学史意义: 分析俗文学对中国文学创作、文学理论、文学批评产生的深远影响。 俗文学的现代价值: 探讨俗文学在当代社会传承与创新中的意义,以及其研究的现实意义。 本书结构: 本书将采用时间顺序与专题相结合的叙事方式,由浅入深,由表及里。各章节将对某一时期或某一类俗文学进行详细的梳理和论述,并辅以丰富的案例分析,力求做到史料翔实、分析深入、观点独到。在行文风格上,力求语言生动、表述清晰,避免过于学术化的枯燥表达,使读者能够更直观地感受中国俗文学的魅力。 结语: 《中国俗文学史》不仅是对中国俗文学发展历程的一次系统回顾,更是一次对中国人民生活智慧、文化创造力、审美追求的深度挖掘。希望通过本书的梳理,能够让读者更全面、更深刻地认识中国俗文学的价值,感受其生生不息的生命力,并从中获得启迪和感悟。

作者简介

郑振铎(1898—1958)现代作家、文学评论家、文学史家、考古学家。笔名西谛、CT、郭源新等。原籍福建长乐,生于浙江永嘉。1917年入北京铁路管理学校学习,五四运动爆发后,曾作为学生代表参加社会活动,并和瞿秋白等人创办《新社会》杂志。1920年11月,与沈雁冰、叶绍钧等人发起成立文学研究会,并主编文学研究会机关刊物《文学周刊》,编辑出版了《文学研究会丛书》。1923年1月,接替沈雁冰主编《小说月报》,倡导写实主义的“为人生”的文学,提出“血与泪”的文学主张。大革命失败后,旅居巴黎。1929年回国。曾在生活书店主编《世界文库》。抗战爆发后,参与发起了“上海文化界救亡协会”,创办《救亡日报》。和许广平等人组织“复社”,出版了《鲁迅全集》、《联共党史》、《列宁文选》等。抗战胜利后,参与发起组织“中国民主促进会”,创办《民主周刊》,鼓动全国人民为争取民主、和平而斗争。1949年以后,历任文物局局长、考古研究所所长、文学研究所所长、文化部副部长、中国民间研究会副主席等职。1958年10月18日,在率中国文化代表团出国访问途中,因飞机失事殉难。主要著作有:短篇小说集《家庭的故事》、《桂公塘》,散文集《山中杂记》,专著《文学大纲》、《插图本中国文学史》、《中国通俗文学史》、《中国文学论集》、《俄国文学史略》等。有《郑振铎文集》。

目录信息

读后感

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郑振铎是一位研究俗文学的大师,所以,他写出来的文学史,较之一般人要好很多。书的结构体系即俗文学史的结构体系,以及俗文学的定义、范围、特点,在一开始就清晰地列出来了,先给读者一个整体观而不至于云里雾里搞不清。我很佩服先生的学识修养,考据、举例有条有据,在论述...  

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郑振铎是一位研究俗文学的大师,所以,他写出来的文学史,较之一般人要好很多。书的结构体系即俗文学史的结构体系,以及俗文学的定义、范围、特点,在一开始就清晰地列出来了,先给读者一个整体观而不至于云里雾里搞不清。我很佩服先生的学识修养,考据、举例有条有据,在论述...

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文人与民间关系视野下的《中国俗文学史》 邓金明 按北大陈平原教授的划分,郑振铎先生在中国现代学术史上,属“第一代文学史家”。这一代学者治学为人的特点是:“第一,借助于西方‘文学’及‘文学史’观念,从事系统的‘科学研究’。其学术思路,伴随着教育体制度建立而迅...  

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文人与民间关系视野下的《中国俗文学史》 邓金明 按北大陈平原教授的划分,郑振铎先生在中国现代学术史上,属“第一代文学史家”。这一代学者治学为人的特点是:“第一,借助于西方‘文学’及‘文学史’观念,从事系统的‘科学研究’。其学术思路,伴随着教育体制度建立而迅...  

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郑振铎是一位研究俗文学的大师,所以,他写出来的文学史,较之一般人要好很多。书的结构体系即俗文学史的结构体系,以及俗文学的定义、范围、特点,在一开始就清晰地列出来了,先给读者一个整体观而不至于云里雾里搞不清。我很佩服先生的学识修养,考据、举例有条有据,在论述...

用户评价

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这本书的结构设计堪称鬼斧神工。它没有采用那种平铺直叙、按部就班的叙事方式,而是巧妙地运用了多线索并行、碎片化叙事与宏大叙事交织的复杂结构。初读时,读者可能会感到一些迷茫,仿佛置身于一个巨大的迷宫之中,各种看似不相干的元素横七竖八地散落在各个章节。然而,随着阅读的深入,你会惊奇地发现,所有的线索都在巧妙地汇集,所有的隐喻都在准确地指向同一个核心。这种布局的精妙之处在于,它极大地提升了读者的参与感和探索欲,迫使我们必须时刻保持警醒,去梳理、去连接那些看似断裂的文本片段。作者展现了惊人的全局观,能够将浩如烟海的素材,熔铸成一个严丝合缝、浑然一体的艺术整体,实在考验读者的耐心与智力,读完后令人有一种解开千古谜题般的成就感。

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我必须坦诚地表达,这本书在探讨人性幽微之处的深度上,达到了令人震撼的高度。它并未停留在对表象的简单描摹,而是像一把锋利的手术刀,剖开了社会肌理深处那些隐秘的角落和人性的复杂多面性。书中塑造的那些人物,绝非脸谱化的符号,他们身上背负着时代的重压、道德的困境以及难以言说的欲望,每一个选择都充满了挣扎与矛盾。作者毫不避讳地揭示了人性中的光辉与卑劣并存的现实,这种毫不留情的真实感,虽然有时令人感到刺痛,却也正是其魅力所在。它迫使我不断反思自身与周遭世界的关系,那些书中描绘的困境,似乎也能在现实生活中找到对应的影子。这是一部需要“用心灵去阅读”的作品,读完后,世界在你眼中的色彩似乎都变得更为丰富和复杂了。

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这本书的装帧设计和排版细节,也体现出一种对读者的尊重与匠心。内页的纸张选择触感温润,墨色浓淡适宜,长时间阅读下来,眼睛丝毫不会感到疲惫。更值得一提的是,那些看似不起眼的字体选择和段落间距的留白处理,都恰到好处地服务于文本的内在气质。比如,在叙事节奏加快、情绪激昂的部分,字体会略微收紧,营造出一种迫切感;而在描绘静谧或哲思的场景时,则会适当放开留白,给予读者喘息和沉思的空间。这种从外在形式到内在精神的完美统一,使得阅读体验成为一种全方位的感官享受。这本实体书本身,就是一件值得收藏的艺术品,它证明了好内容需要好载体的哲学理念。

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从思想性的角度来看,这本书无疑是极具颠覆性的。它敢于挑战一些长期被视为理所当然的观念和既定的历史叙事,用一种近乎挑衅的姿态,重新审视了我们所依赖的文化基础。作者的论证过程严谨而充满张力,他并非空洞地提出口号式的批判,而是通过扎实的文本分析和跨领域的参照,构建起一套逻辑自洽、论据充分的全新认知体系。这种批判精神和求真态度,在当下的环境中显得尤为珍贵。它像一剂强效的清醒剂,将那些被习以为常的陈旧框架猛然击碎,留给读者广阔的思考空间去构建新的理解。阅读它,与其说是获取知识,不如说是一场思想的“革命”或者说是一次精神上的“探险”。

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这部书的文字功底实在令人叹为观止。作者的叙事节奏把握得炉火纯青,寥寥数笔便勾勒出鲜活的人物群像,他们的喜怒哀乐仿佛触手可及。尤其值得称道的是,书中对语言的运用达到了出神入化的地步,那些看似随意的白描,实则蕴含着深厚的文化底蕴和对世事人情的洞察。阅读过程中,我常常被那些精妙绝伦的段落所吸引,不得不停下来反复揣摩其背后的深意。作者似乎有一种魔力,能将最朴素的题材,打磨成璀璨的艺术品。书中的情节发展张弛有度,高潮迭起,总能在你以为故事将要走向平淡之时,又陡然生出新的波澜,让人欲罢不能,恨不得一口气读完。这种行文的韵律感和节奏感,在当下的文学作品中已属罕见,读来酣畅淋漓,大呼过瘾。

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俗文學定義不明。畢竟雅俗是互動的。

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俗文學定義不明。畢竟雅俗是互動的。

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俗文學定義不明。畢竟雅俗是互動的。

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俗文學定義不明。畢竟雅俗是互動的。

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俗文學定義不明。畢竟雅俗是互動的。

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