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配合格调阅读——这本书被class批驳得够呛

按凡勃伦的理论，有时间看《有闲阶级论》这本书的人不一定是有闲阶级，他/她可能是代理有闲阶级（有闲阶级眷养的奴仆），或者是虚假的有闲阶级（穷人，比如我）。有闲阶级最早源于原始掠夺产生的剩余价值（最早源于对女性的占有与压迫）。建立于原始勇武精神下的社会竞赛，使得摒弃劳动的有闲逐渐成为一种荣誉，并衍生出代理有闲和代理消费，随后逐渐发展为以金钱作为荣誉准则，体现到宗教、知识、审美之上。有闲阶级厌恶变化，推崇拟古主义审美和炫耀性消费，总之想方设法浪费资源，以任何摒弃实际生产的消费为荣誉。鲍德里亚继承和拓展凡勃伦的思想，其“极大的丰盛在浪费中才有实际的意义”的消费异化思想便衍生于本书。凡勃伦的体系基本能够自洽，一百年前的经济学著作，现在审视起来仍具很强的历史洞察力。书的前半部分相对好读些。

良心之作，世界的真相啊……特别值得指出，（人文）知识分子其实就是教士，负责为社会提供神圣感和归属感的，所以也别太把自己当回事了。翻译减一星。

配合格调阅读——这本书被class批驳得够呛

「女用的鞋還特為添上了高根，為的是由此提供的風流姿態可以表明一種強制執行的有閒；穿上了這種高跟鞋，即使要從事最簡單、最必要的體力勞動也將感到極度困難。」——《有閒階級論》by 凡勃倫 「經典之所以是經典，在於它的理論的基礎性，但是上升到一些實例以及舉證而衍生出來的結論時，就未免顯示出一些『過時』的思想——不過也難以避免，畢竟是1899年就寫出來的書啊！厲害！」

当我们还是一个处于子宫中的胚胎的时候，需要通过脐带从胎盘获取营养，没有这根脐带，我们就无法发育成为生物学意义上的人。从某种程度上来说，社会也是一个胎盘，而我们终其一生在自己建立一根脐带，而通过脐带我们希望获取的是来自他人的认可，也就是与社会的联结——成为社...  

1p 在封建社会中，最光荣地业务要属战争，其次是宗教。贵族和教士绝不过问生产工作，这是他们优势地位的经济表现，也是有闲阶级和劳动阶级分层的呈示。 6p 在古老的区别下，侵占活动是受尊敬的业务，对一切形势的形成有直接和显著的意义，利害关系也集中在这一点；没有侵占成...  

这本书我一口气看了1/3,上面新增的250副彩图确实很不错，如果只是想了解经典，而不是深究，看本书的标题和彩图就够了。比较深刻的评论可以看看wikipeda上的该书介绍，以及相关作者的介绍：http://en.wikipedia.org/wiki/The_Theory_of_the_Leisure_Class，http://en.wikipedia....  

前些日子晚上宅寝里看《生命之树》的导演泰伦斯•马力克的新电影《通往仙境》，朋友在一旁凑过来瞅几眼，看着荧幕里大量的视觉符号式景观，零情节性如同加长版本的MV的一样的“大师”级别的画面，打趣说这种文艺片看着就头疼，尤其是那无病呻吟一般的诗化台词，简...