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发表于2024-04-29
有闲阶级论 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2024
本书的主旨在于讨论作为现代生活中一个经济因素的有闲阶级的地位和价值,但是要把讨论严格地限制在这样标明的范围以内是办不到的。因此关于制度的起源和演进以及一般不列入经济学范围以内的一些社会生活特征,这里也不得不给以相当的注意。
此书通篇几乎无脚注,实为“观念创造者”的手笔!
评分说深也不深,说浅也不浅。各种牵强附会,各种单向思维,各种模型带来的无法避免的简化,但是怎么样都掩盖不了其贯穿始终的思维方式的光芒。这些“资产阶级非常朴素的经济观念”,让我莫名的和茨威格所说的犹太人最终还是希望通过“文化”达到身份认同产生了某种联想。无与伦比的第六章则自然是和马克思关于价值的理论产生互动。凡勃伦其实越了现代社会学的边界,不仅回答了怎样,还试图给出为什么,考察历史也好,进化论也好,这些都牵涉到那个更深一步却从不曾被正面摆出来的问题:为什么人类需要这种认同感,为什么从比较中产生。
评分说深也不深,说浅也不浅。各种牵强附会,各种单向思维,各种模型带来的无法避免的简化,但是怎么样都掩盖不了其贯穿始终的思维方式的光芒。这些“资产阶级非常朴素的经济观念”,让我莫名的和茨威格所说的犹太人最终还是希望通过“文化”达到身份认同产生了某种联想。无与伦比的第六章则自然是和马克思关于价值的理论产生互动。凡勃伦其实越了现代社会学的边界,不仅回答了怎样,还试图给出为什么,考察历史也好,进化论也好,这些都牵涉到那个更深一步却从不曾被正面摆出来的问题:为什么人类需要这种认同感,为什么从比较中产生。
评分最后一章最好看,但是为什么结束的那么快
评分按凡勃伦的理论,有时间看《有闲阶级论》这本书的人不一定是有闲阶级,他/她可能是代理有闲阶级(有闲阶级眷养的奴仆),或者是虚假的有闲阶级(穷人,比如我)。有闲阶级最早源于原始掠夺产生的剩余价值(最早源于对女性的占有与压迫)。建立于原始勇武精神下的社会竞赛,使得摒弃劳动的有闲逐渐成为一种荣誉,并衍生出代理有闲和代理消费,随后逐渐发展为以金钱作为荣誉准则,体现到宗教、知识、审美之上。有闲阶级厌恶变化,推崇拟古主义审美和炫耀性消费,总之想方设法浪费资源,以任何摒弃实际生产的消费为荣誉。鲍德里亚继承和拓展凡勃伦的思想,其“极大的丰盛在浪费中才有实际的意义”的消费异化思想便衍生于本书。凡勃伦的体系基本能够自洽,一百年前的经济学著作,现在审视起来仍具很强的历史洞察力。书的前半部分相对好读些。
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评分 评分去年的这个时候,当我在亚马逊上花了好几K大洋买了台Thinkpad X230并自己装上固态硬盘的时候,我是出于什么样的动机呢?作为一个面临着绷紧的预算约束的苦逼学生,我总是会安慰自己说,我这是为了学习、为了工作,为了——至少在某种程度上——让STATA或者Python代码跑的更快。...
评分1p 在封建社会中,最光荣地业务要属战争,其次是宗教。贵族和教士绝不过问生产工作,这是他们优势地位的经济表现,也是有闲阶级和劳动阶级分层的呈示。 6p 在古老的区别下,侵占活动是受尊敬的业务,对一切形势的形成有直接和显著的意义,利害关系也集中在这一点;没有侵占成...
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