鬍適日記全編3

鬍適日記全編3 pdf epub mobi txt 電子書 下載 在線閱讀 2026

☆☆☆☆☆
出版者:安徽教育齣版社
作者:鬍適
出品人:
頁數:885
译者:
出版時間:2001-1
價格:35.00元
裝幀:
isbn號碼:9787533627904
叢書系列:鬍適日記全編
圖書標籤:
  • 鬍適
  • 日記
  • 民國
  • 史料
  • 日記史料
  • 曆史
  • 傳記
  • 鬍適
  • 鬍適
  • 日記
  • 全編
  • 近代史
  • 思想史
  • 民國時期
  • 個人迴憶
  • 學術史
  • 中國近代
  • 文獻原文
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具體描述

《鬍適日記全編(三)》記錄的是鬍適在1919至1922年間的雜記。本書是參照瞭各種版本的《鬍適日記》整理而成的。因為之前的版本都是階段性的,本次整理的結果稱之為《鬍適日記全編》,就是相對於這些階段性的《鬍適日記》而言的。

  《鬍適日記全編(三)》收集瞭鬍適的1919年至1922年間的日記。《鬍適日記》敘述瞭作者青年時代的瑣碎生活,為的是希望社會上做過一番事業的人也會記載他們的生活,給史傢作材料,給文學開路。本集充分展示瞭鬍適這位著名學者、思想傢、教育傢和社會活動傢的獨特風采。其中有他的讀書治學、朋友交往的劄記,有他對社會時事的觀察和分析、個人和傢庭生活的記錄,有他的詩文和往來書信的存稿或摘要;鬍適的日記中有不少外文,其中絕大多數是英文,也有極少量的德文和俄文。為瞭方便一般讀者,這裏對外文作瞭必要的翻譯。《鬍適日記》的內容,涉及中國近代的思想學術,文化教育,內政外交和社會變遷等許多方麵,因此,它不僅是研究鬍適個人,也是研究整個近現代中國的非常珍貴的原始資料。為學術界研究鬍適先生的需要具有重要意義。

《中國思想史新論》 作者: 陳啓源 齣版社: 世紀學林齣版社 齣版時間: 2023年10月 定價: 128.00 元 --- 內容簡介 《中國思想史新論》並非一部簡單的思想流派梳理,而是作者陳啓源教授近二十年沉潛於中國古代哲學、宗教、社會思潮核心議題的集大成之作。本書以宏大的曆史視野和精微的文本考證為基石,旨在揭示中國思想體係在不同曆史階段的內在邏輯、核心矛盾及其對周邊文化體係的輻射與影響。全書共分六大部分,深入探討瞭從先秦諸子到近現代思潮轉型的關鍵節點。 第一部:軸心時代的奠基與分野——先秦的“道”與“理” 本部分聚焦於中國思想史上最為光輝燦爛的春鞦戰國時期。作者並未停留在對儒、道、墨、法等學派的錶麵介紹,而是著重探討瞭“天人閤一”觀念的早期形態及其在不同學派中的變異。 儒學的“仁”與“禮”的辯證張力: 詳述孔子如何將周禮的精神內核轉化為一套具有高度社會倫理意義的“仁”學範疇,並分析瞭孟子“性善論”在理想化人性基礎上的建構,以及荀子“化性起務”對現實政治操作的深刻考量。重點剖析瞭宋儒對“仁”的“擴充之謂忠,推己之謂恕”的闡釋,如何為後世士人提供瞭自我安頓與社會實踐的理論框架。 道傢思想中的“自然”與“無為”的政治悖論: 老莊哲學中的“道”被視為超越一切人為規範的本體論基礎。陳教授細緻辨析瞭《道德經》中“無為而治”的真正含義——並非不作為,而是順應事物本性,避免過度乾預。並與《莊子》中對知識、語言的解構,形成瞭道傢對形而上學建構的深刻批判視角。 法傢對“術”與“勢”的係統化: 探討法傢如何係統地將權力運作從道德倫理中剝離齣來,專注於構建一套高效、可預測的統治技術體係。重點比較瞭商鞅的“嚴刑峻法”與申不害的“虛靜之術”,揭示瞭其對秦帝國統一模式的決定性貢獻。 第二部:帝國時代的整閤與重塑——漢學的宏大敘事 進入秦漢,思想的焦點轉嚮如何以一套統一的學說來維係龐大帝國的統治。本書重點分析瞭“罷黜百傢,獨尊儒術”背後的復雜思想博弈。 董仲舒的天人感應體係: 論述瞭董仲舒如何巧妙地融閤瞭陰陽五行學說,將儒傢倫理置於宇宙秩序的框架之下,使得君權神授的閤法性得到瞭哲學上的支撐。這種整閤不僅是政治上的需要,也是早期中國思想傢試圖建立完整宇宙觀的努力。 讖緯之學的興衰與早期民間信仰: 探討瞭讖緯之學在漢代社會中的廣泛影響,分析瞭其作為一種“民間哲學”如何與官方儒學相互滲透、彼此製衡的現象,揭示瞭官方意識形態下潛藏的民間對救世主和天命轉移的期盼。 第三部:玄思與禪定——魏晉南北朝的“清談”與佛教的東漸 這是一個思想極度活躍但政治動蕩的時期。本書將魏晉清談視為對漢代僵化經學的一種反撥,也是士人對生命意義的深度追問。 玄學的“名教與自然”之爭: 深入剖析瞭竹林七賢與“正始之道”的內在矛盾。王弼對“有”與“無”的辯證解讀,特彆是對《周易》的注釋,展現瞭超越傳統政治倫理的形而上思辨能力。 佛教的本土化進程: 詳述瞭佛教如何通過與道傢範疇(如“有”、“無”、“空”)的對照而被中國精英階層接受。重點分析瞭鳩摩羅什和早期譯經對中國哲學範疇的重塑作用,以及對士大夫精神世界的深遠影響。 第四部:理學的興衰與“心性論”的極緻 宋明理學被譽為中國思想史的第二高峰。本書將重點放在“理”與“心”的本體論地位上。 程硃理學的“存天理,滅人欲”: 詳盡考察瞭硃熹構建的“格物緻知”的實踐路徑,論證瞭“理”作為宇宙的普遍法則如何內化為個體修養的道德綱領。分析瞭其體係的嚴密性與在士大夫教育中的巨大成功。 陸王心學的革命性突破: 強調王陽明“心即理”的理論,是如何將硃子的外在“理”徹底拉迴主體性領域。探討“緻良知”如何成為一種直接麵嚮個體良知本性的實踐方法,及其對後世社會變革思潮的潛在綫索。 第五部:晚明士人的反思與晚清的衝擊 明末思想的轉嚮揭示瞭思想體係走嚮僵化的必然趨勢。 黃宗羲與顧炎武的早期變革呼聲: 考察瞭明末清初的思想傢如何從對理學內部矛盾的反思,逐漸轉嚮對政治製度和曆史經驗的批判。黃宗羲對“私天下”的批判,以及顧炎武對“經世緻用”的強調,是通往近代思想的早期橋梁。 西學東漸初期的思想準備: 分析瞭利瑪竇等傳教士帶來的自然科學與神學觀念,在中國士人階層中引發的認知震蕩,以及早期知識分子如何應對西方挑戰時展現齣的兼容與排斥的復雜心態。 第六部:近代中國的思想抉擇 本部分簡要勾勒瞭近現代中國思想的轉型軌跡。 從器物到製度的漸進式變革: 討論瞭洋務運動的“中學為體,西學為用”的理論睏境,以及維新變法時期對君主立憲和政治體製的激烈爭論。 新文化運動的文化轉嚮: 重點分析瞭“德先生”與“賽先生”對傳統文化價值體係的根本性挑戰,以及思想界對“傳統”與“現代”二元對立的深刻反思與齣路探尋。 本書特色: 《中國思想史新論》最大的特點在於其強大的問題導嚮性和比較視野。作者不將曆代思想視為孤立的成果,而是將其置於宏大的社會變遷和精神睏境中考察,尤其關注不同哲學範疇(如“仁”“道”“理”“心”)在不同時代的具體語義和功能轉換,為讀者提供瞭一部結構清晰、論證嚴謹、充滿洞見的中國思想全景圖。它有助於讀者理解中國傳統智慧的生命力所在,以及我們在麵對當代挑戰時,應如何重新激活和批判性繼承這份寶貴的思想遺産。

作者簡介

鬍適(1891.12.17—1962.2.24),漢族,安徽績溪人。原名嗣穈,學名洪騂,字希疆,後改名鬍適,字適之,筆名天風、藏暉等。現代著名學者、詩人、曆史學傢、文學傢、哲學傢。因提倡文學改良而成為新文化運動的領袖之一,鬍適是第一位提倡白話文、新詩的學者,緻力於推翻二韆多年的文言文,與陳獨秀同為五四運動的軸心人物,對中國近代史産生瞭較為深遠的影響。曾擔任國立北京大學校長、颱灣中央研究院院長、中華民國駐美大使等職。鬍適興趣廣泛,著述豐富,在文學、哲學、史學、考據學、教育學、倫理學、紅學等諸多領域都有深入的研究。1939年還獲得諾貝爾文學奬的提名。

目錄資訊

讀後感

評分☆☆☆☆☆

S按:历史记忆是一个很好玩的事,比如如果不是十分清楚秦始皇和汉高祖之间也就只差三四岁的话,总是大概齐地将俩人视为两代人,至少隔着的是两个朝代。读《胡适日记》,看到胡适去见清皇帝一事,也有类似错觉,有常识在,并不感到特别的诧异。但想想清朝与民国,历史时间概念上...  

評分☆☆☆☆☆

S按:之前读到胡适某日谈到自己婚姻时的自白,不明所以,很受感动。此前关于胡适婚姻之事,总是一些大路印象,觉得胡适是个隐忍的人,要做大事业。不过看了他的大段自白,觉得或许胡先生也不并觉得有什么忍的,任何事都有利弊,心胸坦荡而做事磊落的君子,总是能权衡清楚,果断...  

評分☆☆☆☆☆

选自日记(1921年10月30日) 上午,上海交涉使许秋帆(沅)来谈。 十时半,与梦旦同至沧州旅馆看元任夫妇,等到十二时他们始回来。谈了几句话,我们就走了。梦旦邀我到消闲别墅(福建馆)吃饭,饭时大谈。他谈起我的婚事,他说许多旧人都恭维我不背旧婚约,是一件最可佩服的...  

評分☆☆☆☆☆

选自日记(1921年10月30日) 上午,上海交涉使许秋帆(沅)来谈。 十时半,与梦旦同至沧州旅馆看元任夫妇,等到十二时他们始回来。谈了几句话,我们就走了。梦旦邀我到消闲别墅(福建馆)吃饭,饭时大谈。他谈起我的婚事,他说许多旧人都恭维我不背旧婚约,是一件最可佩服的...  

評分☆☆☆☆☆

S按:之前读到胡适某日谈到自己婚姻时的自白,不明所以,很受感动。此前关于胡适婚姻之事,总是一些大路印象,觉得胡适是个隐忍的人,要做大事业。不过看了他的大段自白,觉得或许胡先生也不并觉得有什么忍的,任何事都有利弊,心胸坦荡而做事磊落的君子,总是能权衡清楚,果断...  

用戶評價

评分☆☆☆☆☆

作為一個研究近現代史的愛好者,我發現這套日記的史料價值簡直是無可估量。它不像官方文書那樣帶有修飾和目的性,而是最原始、最直接的個人記錄。尤其吸引我的是他對具體事件的私下評論,那些在公開場閤不會輕易錶露的疑慮、掙紮乃至妥協,都被忠實地記錄瞭下來。比如他處理某些政治立場搖擺不定的時期,日記裏透露齣的那種內心的煎熬和理性分析的努力,非常真實可感。我甚至能想象他提筆時的神態,或許帶著一絲疲憊,或許是深夜思緒萬韆後的沉澱。那些關於教育體製改革的構想,關於大學自治的理想,如果結閤當時的政治氣候來看,更能體會到他作為“新青年”的理想主義是如何在現實的洪流中被反復衝刷和雕琢的。閱讀過程就像是與一位智者並肩而坐,聽他復盤自己的決策過程,坦陳心路曆程,那種沉浸式的體驗,是任何二手資料都無法替代的寶貴財富。

评分☆☆☆☆☆

不得不說,閱讀鬍適的日記,需要一種慢下來的心境。這不是那種可以快速瀏覽的小說或散文集,它更像是一場漫長的、需要耐心的對話。很多篇幅裏記錄的都是日常的瑣碎,比如身體的不適、對傢人的思念、對朋友的問候,但恰恰是這些看似平凡的記錄,勾勒齣瞭一個有血有肉的、活生生的形象。我甚至對他的生活習慣産生瞭極大的好奇,比如他如何安排他那極其繁忙的日程?他的閱讀習慣是如何養成的?那些看似隨意的筆觸背後,蘊含的是一種極強的自律性和對時間價值的珍視。當我讀到他為瞭一篇演講稿反復推敲措辭,或是為瞭一項研究計劃熬夜趕工時,那種強烈的代入感讓人深思。這套書提供瞭一個觀察知識分子如何平衡理想與生活的樣本,它提醒我們,偉大的成就往往建立在日復一日的堅持和對細節的打磨之上,而非僅僅依靠天賦異稟。

评分☆☆☆☆☆

整套書讀下來,最大的感受是一種曆經滄桑後的平靜和通透。鬍適先生的文字風格本身就是一種流派,從早期的稚嫩,到中期的雄辯,再到晚期的沉穩,其語言的演變軌跡本身就是一部個人成長史。我印象非常深刻的是,他對待批評的態度,無論多麼尖銳,他總是傾嚮於用理性的分析去迴應,而不是訴諸情緒。這種成熟的處理方式,在今天這個信息爆炸、觀點極化的時代,顯得尤為珍貴。日記中對於友誼的珍視,對於學術圈內部復雜人際關係的微妙處理,都展現瞭他高超的情商和人際智慧。它不是簡單地記載“發生瞭什麼”,更多的是記錄“他是如何感受和思考的”。讀完後,我感覺自己不僅瞭解瞭那段曆史,更像是在與一位跨越時空的前輩進行瞭一次深刻的心靈交流,他的智慧和風度,如同一盞溫和的燈,照亮瞭前行的路途,讓人在浮躁中找到瞭一個沉靜的錨點。

评分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀和排版也值得一提,雖然是全編,但編者在細節的處理上看得齣是用心瞭的。目錄清晰,索引詳盡,對於需要查找特定時間點或事件的讀者來說,極大地提高瞭閱讀效率。我尤其欣賞那種對原始手稿盡可能保留的做法,雖然有些字跡潦草,但正是這種“不完美”纔更顯齣曆史的真實感。我個人對鬍適先生的文學觀非常感興趣,他如何從古文的束縛中逐漸解放齣來,擁抱白話,這個過程的內心掙紮和邏輯構建,在日記中被描繪得淋灕盡緻。他並非一開始就全盤接受西方的所有思潮,而是經過瞭大量的比較、吸收和本土化的思考。這種“拿來主義”背後的批判性思維,是現代人尤其需要學習的。讀罷,我感覺自己對“五四”那一代知識分子的精神世界,有瞭一種更具溫度和深度的理解,不再是教科書上扁平化的符號。

评分☆☆☆☆☆

這套日記簡直是打開瞭一扇通往民國知識分子內心世界的任意門,光是翻閱那些泛黃的紙頁帶來的觸感,就已經讓人心潮澎湃。我特彆關注鬍適先生在不同人生階段的心境轉變,尤其是他對新文化運動的激情與隨後的反思。那些關於白話文推廣的細枝末節,以及他與友人論辯時的犀利與坦誠,都展現瞭一個立體而非刻闆的“鬍適”。讀到他對學術研究的精益求精,那種對真理的執著,讓人由衷敬佩。我記得有一段,他提到自己在國外求學時,那種初次接觸西方思想的震撼與興奮,字裏行間洋溢著探索未知領域的巨大熱情。這些記錄不僅僅是私人的筆墨,更是一部生動的社會切片,讓我們得以窺見那個風雲變幻的時代,知識分子是如何在傳統與現代的夾縫中尋找自我定位與民族齣路的。那種思辨的深度和人文關懷的廣度,即便是今天讀來,也毫不過時,反而有著振聾發聵的力量,讓人忍不住停下來,細細揣摩他的每一個用詞,去理解他背後的深層考量。

评分☆☆☆☆☆

我讀瞭幾本鬍適自傳和日記,現在已經不想繼續讀下去瞭。要讀唯理論的書籍。

评分☆☆☆☆☆

人的思想是流動的,你如果不當時把他用文字記下,過時不見,尋他不得。

评分☆☆☆☆☆

最精彩紛呈的一段時間,但是看起來卻頗覺木訥,但是鬍適的生活狀態,爾等小賊隻能仰望

评分☆☆☆☆☆

興趣廣泛,對小問題很喜歡深入鑽研,見獵心喜型。這段時間對曹雪芹身世考證最感興趣,後來又做水滸傳版本考證。一直反對罷課,主張大學嚴格考試,嚴格管理。進步思維,如不贊成對唐代文化過高評價,認為後世發展得更好。經常記敘在哲學係上課的內容,很少有關於英文係的記載。編的那本現代短篇小說教材是否還能看到?

评分☆☆☆☆☆

人的思想是流動的,你如果不當時把他用文字記下,過時不見,尋他不得。

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