荻岛静夫日记

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出版者:人民文学出版社
作者:四川建川博物馆 (收藏)
出品人:
页数:236
译者:
出版时间:2005-8
价格:27.00元
装帧:平装
isbn号码:9787020052875
丛书系列:
图书标签:
  • 历史
  • 荻岛静夫日记
  • 侵华日军战地实录
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具体描述

一部日本兵现场记录的战争风云,全本日记以及与日记所叙事件相证的照片,尸体、慰安妇、俘虏、废墟……记完文字,又拍照片,图文并茂,没有形容,没有感伤,只有进攻,扫荡,杀人,炮火,刺目的冷血三年的日记从未中断,按照相机快门也从未停止,原生态的文与图,日军侵华血腥的铁证,日记1950年起保留在中国。

本日记中的荻岛静夫十分鲜活:他来自日本农村,家里有父母、兄嫂、恋人。他惦念老夫老母的身体,惦念庄稼收成。他有对战争的恐惧,对前程的忧虑,也有青春的迷茫。他爱看小说,爱看杂志,崇尚与人达到内心交流。他爱好文学,受好电影,爱好艺术,是日本军人中有想法而感性的人物。三年的战争,他每天都在记录,每天都在思考。而他的用心,就是要留一份战争记录吗?他记录的角度十分微观、细腻,是要为战争作一次生动的陈述吗?他的记录是如此血腥又如此冷漠,这就是大和民族的民族性吗?而战后的荻岛静夫,他是回到乡村过农耕生活,还是留在城市继续他的艺术追求?他真切体会过,记录过的战争生活对他人生有什么样的影响?

《江户风物诗:庶民生活的百味杂陈》 一部深入江户时代庶民心灵与日常的社会风俗画卷。 本书并非聚焦于某个特定人物的私密记录,而是以宏大的历史视野,细致入微地摹写了德川江户时代(约1603年—1868年)在幕府铁腕统治下,底层民众与城市肌理如何共生、碰撞、并最终形成独特生活美学的全景图景。它试图透过那些没有被正史大书特书的角落——那些柴米油盐、喜怒哀乐、生老病死的真实瞬间——来重构一个有血有肉的江户。 第一章:城市的脉搏——江户的诞生与扩张 本书开篇,将审视江户如何从一个荒芜的渔村,一跃成为拥有百万人口的“世界性大都市”。我们不谈论将军家的更迭,而是专注于城市规划的奇迹与困境。深入探讨町奉行所如何平衡武士阶层与町人(平民)的需求,城市供水的复杂系统(如玉川上水的设计与维护),以及消防组织的萌芽——町火消(町消防队)如何成为庶民精神的重要象征。重点分析隅田川、神田川沿岸的商业布局,以及在严格的“户籍制度”下,身份流动性的微妙变化。本章揭示了表面秩序下,城市基础设施建设对底层生活质量的决定性影响。 第二章:衣食住行:庶民的生存哲学 本章是本书的核心,致力于还原江户庶民的“日常经济学”。 衣: 探讨木棉布的普及如何彻底改变了着装习惯,使得华美的“大纹”和服从武士专属走向平民化。深入分析“时尚”在浮世绘中的投射,以及在物资相对匮乏的时代,如何通过和服的修补、染色和再利用,实现极简主义的生活美学。 食: 江户时代是日本饮食文化爆发的黄金时期。从米饭、味噌、酱油这些基础食材的生产与流通,到“早膳、昼膳、夕膳”的固定模式。重点剖析了庶民阶层对“外食”的偏爱:天妇罗屋、荞麦面铺、寿司店(当时多为即食的握寿司雏形)的兴起,这标志着家庭厨房之外的“第三空间”的形成。分析季节性食物(如鳗鱼、鲱鱼)对社会生活节奏的影响。 住: 描述“长屋”(连排平房)的生活形态。这不是简单的房屋描述,而是对社群结构的解析。长屋内部的狭小空间如何催生出高度的邻里互助与隐私边界的模糊。探讨火灾风险对建筑材料和居住布局的持续影响,以及公厕、公共浴场(汤屋)在社交生活中的核心地位。 第三章:娱乐至死:浮华世界的幕后 江户时代是娱乐消费的先驱。本章聚焦于文化生产与消费的流水线。 艺能: 深入探究歌舞伎的商业化运作,它如何从初期略带粗俗的娱乐,演变为融合文学、音乐、舞蹈的综合艺术。分析“座头”(剧场管理者)与演员之间的权力关系,以及观众席上从“上段”(富人区)到“下段”(平民区)的情绪传递。同时,不会忽略更为草根的曲艺——落语(单口相声)和讲谈,它们是传播时事八卦与社会批评的重要渠道。 风俗: 详细描绘吉原游廓的运作机制,它不仅是性交易场所,更是当时时尚、词汇、乃至审美品味的先锋试验场。分析游廓的等级制度(如格子、太夫)如何反映了社会对“美”与“欲望”的复杂定价。此外,书中还将探讨平民的节日庆典(如神田祭、山王祭),这些是打破日常沉闷、宣泄集体情绪的重要仪式。 第四章:社会治理与民间信仰 江户时代的社会结构看似僵化,实则充满了自下而上的韧性与抗争。 治理与互助: 考察“五人组”制度(五家一保)的实际运作效果,它如何在监督与惩罚的同时,也构建了最基础的民间风险分担网络。分析“寺请制度”下,寺庙在户籍登记、道德教化中的世俗角色。 信仰的日常化: 探讨神道与佛教在庶民生活中的渗透程度。重点分析灶神、水神等“家宅神”的供奉方式,以及药师佛、观音信仰的普及,它们如何为普通人提供对抗疾病、贫困的心理慰藉。本书特别关注“讲”(Kō,基于共同信仰或目的的互助团体)的兴盛,这些非官方组织如何成为社区资源整合的力量。 第五章:知识的低语:庶民教育与信息流动 江户时代并非文化沙漠。本书探究在儒家教育之外,知识是如何向底层流动的。 教育: 考察“寺子屋”(庶民学校)的教学内容,它们教授的不仅仅是读写算术,更是商业道德和实用技能。分析这些学校的师资构成——往往是失意的武士或勤勉的町人——以及它们如何培养了那个时代高识字的群体。 信息: 描绘“瓦版”(民间新闻小册子)在信息传播中的作用。瓦版通过木版印刷,快速传播火灾、刑事案件、奇闻异事。通过对几则著名的瓦版事件的分析,展示了普通民众如何解读和传播他们自己的“新闻”,而非仅仅接受官方信息。 结论:永恒的庶民史 全书的最终落脚点在于:江户时代的繁荣,并非完全依赖于幕府的威权,而在于其社会内部强大的自我修复能力、高效的城市运转机制,以及庶民阶层在极度约束下所展现出的创造性与生命力。《江户风物诗》试图挖掘的是这种“活下去的智慧”,一种跨越时代、与现代人仍有共鸣的生存哲学。本书旨在为读者提供一个立体、有温度的江户,一个由无数平凡人构筑的伟大时代。

作者简介

目录信息

读后感

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很遗憾荻岛静夫不是参加南京大屠杀的一员,如果是的话,我们能够看到更多的历史镜头。 日记的原作者是一个日本普通后勤兵,文化程度不高,记录的内容琐碎而重复。于是整本书的可读性很差,很难有耐性从头到尾细细看完。 但是这本书给我们提供了一个非常好的视角。凭借这个普通...  

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1、把中国人不当人,则杀戮在他们看来是正常的。 2、日本人做事很认真,很细致 3、当年淞沪会战我们中国人打得很英勇

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“故乡的母亲、弟弟们啊,万一哥哥没有了,弟弟们要齐心一致地为母亲养老送终啊!这是哥哥拜托给你们最后的愿望,全靠你们努力了……” 在踏上中国领土两周后,荻岛静夫第一次感受到了死亡的威胁。 “我们也有丢掉性命的一天吗?”1937年10月4日,他在日记中写到。 “八一三”...  

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“故乡的母亲、弟弟们啊,万一哥哥没有了,弟弟们要齐心一致地为母亲养老送终啊!这是哥哥拜托给你们最后的愿望,全靠你们努力了……” 在踏上中国领土两周后,荻岛静夫第一次感受到了死亡的威胁。 “我们也有丢掉性命的一天吗?”1937年10月4日,他在日记中写到。 “八一三”...  

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“故乡的母亲、弟弟们啊,万一哥哥没有了,弟弟们要齐心一致地为母亲养老送终啊!这是哥哥拜托给你们最后的愿望,全靠你们努力了……” 在踏上中国领土两周后,荻岛静夫第一次感受到了死亡的威胁。 “我们也有丢掉性命的一天吗?”1937年10月4日,他在日记中写到。 “八一三”...  

用户评价

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这是那种读完后,需要你合上书本,坐在原地,让书中的气息慢慢散去的作品。它的情感表达是内敛的,不是那种外放的、可以轻易被捕捉的眼泪或呐喊,而是深埋在日常琐事之下的、难以名状的惆怅和宿命感。作者对“日常性”的描绘达到了一个令人叹服的境界,那些关于吃饭、工作、邻里往来的细枝末节,非但没有削弱故事的力量,反而成为了烘托主题的基石。正是这些看似平庸的日常,构筑了一个坚不可摧的命运牢笼。我尤其喜欢那些富含象征意义的意象,比如反复出现的某种天气现象,或者某种特定的物件,它们如同无声的旁白,贯穿始终,暗示着故事的走向和人物的内心状态。这本书的文字是朴素的,但其蕴含的哲学思辨却是极其深邃的,它不试图教育你什么,但它会让你对“存在”这件事产生更深层次的敬畏和审视。这是一次纯粹的、文学性的体验,值得所有热爱文字的读者珍藏。

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读完这本书,我有一种被拉回旧时光的奇异体验,仿佛亲手触摸到了那些泛黄的信笺和磨损的木器。作者对语言的运用达到了炉火纯青的地步,句子结构复杂而富有层次感,绝非当下流行的小说中那种直白、追求效率的文字风格。它更像是古典文学的某种回响,要求读者付出耐心去解读每一个修饰语和每一个停顿。情节的推进是极其克制的,很多重要的转折点都是通过人物之间含蓄的对话,或者一个不经意的眼神交流来暗示,留下了大量的解读空间给读者自己去填补,这种“留白”的艺术处理,使得整本书的意境变得非常高远和耐人寻味。我特别喜欢作者对“沉默”的描摹,那种欲言又止的张力,比任何激烈的争吵都更具毁灭性。这本书像是一面幽深的古井,你向下看,看到的不仅是自己的倒影,还有那个被封存已久的,属于过去的完整世界。它需要你在一个安静的午后,关掉手机,完全沉浸进去才能体会到它的全部妙处,否则很容易在快节奏的阅读习惯中错过那些精妙的伏笔和微妙的情感变化。

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这本书的结构布局犹如一个精密的钟表机械,每一个零件——无论是时间线的跳跃,还是不同人物故事线的交织——都咬合得天衣无缝,最终指向一个宏大且令人震撼的主题。作者在处理时间跨度巨大的叙事时,展现了惊人的驾驭能力,没有丝毫的拖沓或混乱。它不像许多长篇小说那样依赖戏剧性的情节冲突来推动,反而更像是一幅层层叠叠的壁画,需要你慢下来,去细看每一个细节的纹理。我必须承认,初读时可能会因为其详尽的背景铺陈而感到略微吃力,但一旦适应了作者的节奏,就会被那种扎实、严谨的叙事风格所折服。它在探讨的议题是深刻的——关于身份认同的迷失,关于传统与现代的不可调和的矛盾。这本书的伟大之处在于,它没有提供任何简单的答案或慰藉,而是将所有矛盾都赤裸裸地呈现出来,让阅读变成了一场智力与情感的双重探险。

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坦白说,这本书的阅读门槛不低,它不迎合大众的阅读偏好,更像是一部写给那些愿意深入挖掘文本的“老饕”的盛宴。叙事视角非常独特,它似乎总是在角色和读者之间保持着一种微妙的距离,让你既能洞察他们的内心,又不会产生过度代入的廉价感。这种疏离感,反而强化了作品的史诗气质,让读者能以一种更宏观的角度去审视故事中人物的抉择。书中的人物群像塑造得极其成功,没有绝对的好人或坏人,每个人都有其复杂且自洽的逻辑。我尤其欣赏作者对社会阶层和人际关系中微妙权力平衡的刻画,那种不动声色的压制与反抗,是小说中最具张力的部分。它没有给出明确的道德评判,而是将所有的证据摆在你面前,让你自己去审判。这种处理方式,使得故事结束后,人物的形象依然会在脑海中盘桓不去,引发长久的思考。这是一本需要反复品读的书,每一次重读,都会因为自身的阅历增长而发现新的意味。

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这本小说以一种极其细腻的方式,描绘了那个时代背景下普通人在历史洪流中的挣扎与无奈。作者的笔触仿佛带着一种老旧照片的质感,色彩是褪去的,但情感的张力却丝毫未减。叙事节奏沉稳而富有韵律,像是一条缓缓流淌的长河,没有刻意的波澜壮阔,却在每一个转弯处蕴含着深沉的力量。尤其是在刻画人物的内心世界时,那种近乎残忍的真实感让人不忍卒读,却又忍不住一页页翻下去,去探寻那些被时间尘封的秘密。我尤其欣赏它对环境细节的捕捉,无论是冬日清晨弥漫在街巷的雾气,还是旧式建筑斑驳的墙皮,都仿佛触手可及,构建出一个极其有代入感的场景。阅读过程中,我常常感到自己与书中的角色同呼吸共命运,为他们的每一次微小胜利而欣喜,也为他们的最终结局而感到命运无常的喟叹。这本书的价值不在于它讲述了多么惊天动地的大事,而在于它让我们看到了,在宏大的历史叙事之下,那些被忽略的、真实存在的个体生命是如何度过他们的日子的。它不是那种读完会让人热血沸腾的作品,而是会安静地留在你心底,时不时地让你停下来,思考一些关于时间、记忆和存在的本质问题。

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历史 荻岛静夫日记 侵华日军战地实录

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016|101,《荻岛静夫日记(一个侵华日军的战地实录)》,源自建川博物馆。不评论了,真实胜于一切言语。少许摘取,如下: 我们在山上的阵地被炸得满目疮痍,子弹嗖嗖横飞。没法用语言来形容战场上的惨烈状况,而这一切就发生在我们身边,说不定全军覆没就是我们的命运啊,生死之隔真的像一张纸,敌人的抵抗非常顽强。 谢埠市当地的若干居民,看见皇军到来就放起了爆竹,还挥舞着日本国旗。 傍晚,我们使用了掷弹筒之后,队长带领着我们拿着刀把数名俘虏兵作为试刀的对象,一个个杀掉。 近期连日来我军多次遭到敌人袭击,大队十几名士兵战死,二十多名负伤。马上就回返国内了啊。呜呼,这些和平建设的牺牲者! 我军扫荡观音寺一带后,就把附近的村庄全部烧光,几百间房屋燃烧的火焰把夜幕都要烤焦。

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打算买来看了

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万老师推荐的,趁他不在拿着看,一口气看了一大半,挺好看的,文字平平,特殊时代的参与者对一段历史的流水式记录,经常会浮现画面感。但看时心情很复杂,不知道如何定位情绪。

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016|101,《荻岛静夫日记(一个侵华日军的战地实录)》,源自建川博物馆。不评论了,真实胜于一切言语。少许摘取,如下: 我们在山上的阵地被炸得满目疮痍,子弹嗖嗖横飞。没法用语言来形容战场上的惨烈状况,而这一切就发生在我们身边,说不定全军覆没就是我们的命运啊,生死之隔真的像一张纸,敌人的抵抗非常顽强。 谢埠市当地的若干居民,看见皇军到来就放起了爆竹,还挥舞着日本国旗。 傍晚,我们使用了掷弹筒之后,队长带领着我们拿着刀把数名俘虏兵作为试刀的对象,一个个杀掉。 近期连日来我军多次遭到敌人袭击,大队十几名士兵战死,二十多名负伤。马上就回返国内了啊。呜呼,这些和平建设的牺牲者! 我军扫荡观音寺一带后,就把附近的村庄全部烧光,几百间房屋燃烧的火焰把夜幕都要烤焦。

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