盧漢超,美國加州大學洛杉磯分校(UCLA)曆史學博士,現任美國喬治亞理工學院(Georgia Institute of Technology)人文學部教授。曾任職於上海社會科學院、紐約州立大學、新加坡國立大學等院校。
主要研究領域:中國近代社會經濟史、城市史。 代錶作有:《赫德傳》(上海人民齣版社, 1986)、《霓虹燈外》、《叫街者》(2005; 韓文版 2006)、《一個共和國的誕生》(2010)。
本書是盧漢超教授數年前的舊作《叫街者》(Street Criers: A Cultural History of Chinese Beggars,Stanford University Press,2005)一書的中文版。該書曾於2006年獲美國第三世界研究學會頒發的Cecil B. Currey 最佳著作奬,並在2009年齣版瞭韓文版。而此次的中文版不僅是舊作的翻譯,更加入瞭近年來中西學界最新的研究成果,進一步發掘到的原始資料以及作者本人的研究心得,從而使其成為原書英文版基礎上的中文新作。
中國乞丐文化在曆史時段上有強大的延續性(時),在空間地域上有驚人的一緻性(空),它與主流文化乃至精英文化之間又有生動活潑的交流性(上下),而這種交流性也反映在國傢與社會的關係上,其實質也是一種上下關係。
本書是作者在其英文獲奬原著Street Criers基礎上的再創作。全書緊扣時、空、上下這三個主題,對晚清以來的中國的城市底層文化進行瞭深入細緻的研究,是中國都市文化史和次文化研究領域內一部有創意的新作。
这是一本儿有意思的书,居然给这么一个不招待见的行业著书立传,相当犄角旮旯儿,但从社会学、史学的角度讲确实善莫大焉。 说到乞丐,心中自然会反应出两个形象,一个是为了丰富荧幕故事而创造出、搭配出的乞丐,另一个就是为了完善社会分类多样性的现实中的...
評分常常觉得乞丐是混江湖的,所谓古惑仔或者黑社会都是乞丐的特别存在形式,至于丐头之类大抵就是扛把子的,各种帮会莫不是乞丐发展而来。我现在想说的是一部叫做《我的团长我的团》的电视剧,这里面也充满了乞丐。 伤兵收容站里原本就堆满了横七竖八的沦落为乞丐的士兵,...
評分传统的文化史研究,所书写的多为上层王侯将相的历史。近二十年来,历史学家们逐渐将目光投向下层,将工人、流民、学徒、妓女、乞丐、秘密会党(帮会、土匪、流氓)等纳入文化史研究的范畴,这体现了当代历史研究中一种“目光下移”的普遍趋势。这种“目光下移”,展示了诸多历...
評分传统的文化史研究,所书写的多为上层王侯将相的历史。近二十年来,历史学家们逐渐将目光投向下层,将工人、流民、学徒、妓女、乞丐、秘密会党(帮会、土匪、流氓)等纳入文化史研究的范畴,这体现了当代历史研究中一种“目光下移”的普遍趋势。这种“目光下移”,展示了诸多历...
評分武侠小说里敢称“天下第一大帮”的是丐帮。这些你生活中随处可见、衣衫褴褛的叫花子在《射雕英雄传》里卫护华夏正统,在《天龙八部》里出了一位义薄云天的大侠萧峰。这当然是乞丐的浪漫形象,真实的丐帮是什么样子呢? 历史学家要想写一部中国乞丐史,并非易事,根本的原因在于...
古,今,中,外,養花繚亂令人目眩的引用,是作者的標誌。這背後的巨大閱讀量,歸納能力,思考問題的全麵和深度讓我嘆為觀止。
评分小的時候傢裏的乞丐經常都是攔著門要饅頭,街上攔車的乞丐基本都是要煙,現在饅頭和煙都升級成瞭人民幣,時代在進步,乞討也在進步,即便到瞭共産主義,乞丐這個職業也少不瞭,相反,如果一個國傢連乞丐都沒有,那說明這個國傢當真要玩完啦,無人施捨可能是民生匱乏可能是道德淪喪,乞丐也蘊含著玩世不恭的人生哲學,看盡世態炎涼,嘗遍酸甜苦辣,看似苦在其中,實則樂在其外,尊嚴一旦放下沒有做不瞭的事情,但又守著道德底綫,這就是乞丐的過人之處。
评分毛對義丐武訓意識形態意義上的批判本質上是革命與改良之爭。總體來說,是本有趣的書。
评分資料詳富,勾稽精當,持論公允,論文典範
评分對這種碎片書提不起任何興趣……除瞭在方法和研究對象上迎閤眼光嚮下的史學潮流之外,還有啥貢獻?
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