图书标签: 哈耶克  哲学  社会学  理性滥用  政治哲学  弗里德里希·A.哈耶克  政治学  人文与社会译丛   

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书名建议译成“对科学的反动：理性滥用之研究”。在中国语境中，反革命一词在某种意义上是一种革命话语的延伸，甚至是一种革命话语的延续。哈耶克是一个进化的理性主义者，他本人并未对科学主义及其发展持一种革命态度。

可再读一遍

读了此书才知道，原来将科学主义思潮侵入到政治思想的源头性人物，不是孔德，而是孔德的老师圣西门。而此种思潮，在法国大革命和此前的启蒙运动中已在酝酿。另，马克思阶级斗争学说来自圣西门高足梯叶里。

可再读一遍

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科学是对世界的本体的认识，而反科学则是对世界的外部的研究，因此他们都具有价值，因此他们的认识都应该仔细的区分。科学成了反革命，那么科学就成了推动世界变化的动力，因此科学就成了世界变化的根源，因此我们应该认识到科学的反革命功能。  

我读的哈耶克的第一本书，和自己的经验很契合。人还是谦卑点好，理性的狂妄只证明了理性的无知，如果说这种理性的狂妄在200多年前还有其合理性的话，那今天我们已经可以很清楚地看出这种理性的狂妄是多么的危险了。  

在我接受的教育中，科学是一个很牛X的词汇，只要和它靠上了边，都是好的东西，而与之相反的则是伪科学，这个帽子扣到谁头上可是大大的不妙。但是遗憾的是，这个词汇与许多其他词汇一样，我都不知道它的真正的含义是什么，以及有关它的起源发展，我只是被告知，科学是好的。 我...  

哈耶克对把人放大为神的行为十分不屑，对于那样的人也没什么好感，瞧瞧他对马克思的态度就知道。他总是以个人主义和自由社会的保全者身份出现，自然看不出整体论者身上的可爱之处，窃以为圣西门之流，还是非常有想象力和创造力地。

哈耶克对把人放大为神的行为十分不屑，对于那样的人也没什么好感，瞧瞧他对马克思的态度就知道。他总是以个人主义和自由社会的保全者身份出现，自然看不出整体论者身上的可爱之处，窃以为圣西门之流，还是非常有想象力和创造力地。