圖書標籤: 繪畫美學  藝術史  陳傳席  藝術評論&理論&藝術史  美術史  中國  美學  藝術   

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書結尾提到徐復觀的《中國藝術精神》，陳傳席認為徐復觀的觀點與自己的觀點不盡一緻。我認為，陳傳席是以入世的中國人的視角去談藝術的，而徐復觀是以齣世的地球人的視角來談的。所以不一緻就對瞭。 對於現世的中國來說，似乎陳傳席的觀點更益於維護國傢的強盛。而對於人類自身靈性的發展的話，徐復觀則更勝一籌。況且，中國自明清以來的衰弱是否真的和陳傳席所說的萎靡之禪悅有關，還不能定論。再者，陳傳席所說的禪到底是否正禪也不得知。這種玄之又玄的形而上精神活動若非真有功夫的人實在難辨。

通俗有趣，但是沒有看完

中國繪畫美學史前半部分可以理解為哲學美學史，後半部分可以理解為山水畫美學和文人畫美學，這樣的結構在腦海裏搭建讀起來比較方便

書結尾提到徐復觀的《中國藝術精神》，陳傳席認為徐復觀的觀點與自己的觀點不盡一緻。我認為，陳傳席是以入世的中國人的視角去談藝術的，而徐復觀是以齣世的地球人的視角來談的。所以不一緻就對瞭。 對於現世的中國來說，似乎陳傳席的觀點更益於維護國傢的強盛。而對於人類自身靈性的發展的話，徐復觀則更勝一籌。況且，中國自明清以來的衰弱是否真的和陳傳席所說的萎靡之禪悅有關，還不能定論。再者，陳傳席所說的禪到底是否正禪也不得知。這種玄之又玄的形而上精神活動若非真有功夫的人實在難辨。

这个领域里认真做工作的人少，难度大是一个原因。可惜六十五年前有才力的人没做，今天的人浮躁了，更做不好了。 陈的工作，在现有的材料里算比较踏实的了。但是缺乏系统高度，主要是陈的哲学素养不够，才气也欠点，无法透过表象深入下去讨论，停留在就文字论文字的水平。如果你...

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