美德.君子.风俗-当代中国社科名家文库 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:浙江大学出版社

作者:姚中秋

出品人:

页数:316

译者:

出版时间:2012-7

价格:58.00元

装帧:平装

isbn号码:9787308101998

丛书系列:当代中国社科名家文库

图书标签:

• 秋风
• 政治哲学
• 姚中秋
• 国学
• 儒家
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• 法律
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《文明的脉动：全球化时代下的社会变迁与文化重塑》 图书简介 本书深入剖析了二十一世纪以来，在全球化浪潮的冲击下，当代社会所经历的深刻结构性变迁与文化认同的复杂重塑过程。它不仅仅是对既有社会现象的罗列与描述，更是一次对驱动现代社会运行的底层逻辑、价值体系演化以及个体在宏大叙事中位置的哲学性叩问与实证性考察。全书以跨学科的视野，融合了社会学、人类学、政治学和历史学的理论工具，力图勾勒出当代中国乃至全球社会图景的复杂肌理。 第一部分：全球化与社会结构的重构 第一章聚焦于“断裂与连接”：全球化如何以前所未有的速度重塑了传统的社会阶层划分与地域性关联。我们探讨了信息技术革命催生的“数字鸿沟”与“超连接社会”之间的悖论。一方面，虚拟空间的无限延伸似乎消弭了地理障碍，加速了知识与资本的流动；另一方面，这种流动性也加剧了结构性不平等，使得特定群体被排除在新的经济网络之外。本章通过对城市化进程中新阶层——“知识工作者”与“零工经济劳动者”——的案例分析，揭示了身份认同的流变性与依附性。 第二章深入考察了现代性的“去中心化”趋势。传统上由国家或大型机构主导的权威结构正在被分散化、网络化的权力节点所取代。我们分析了社交媒体在舆论形成、集体行动组织中的作用，并审视了这种分散化权力对传统治理模式带来的挑战与机遇。特别关注了后真相时代的认知生态学，探讨了信息茧房的形成机制及其对社会共识构建的侵蚀。 第二部分：价值体系的张力与文化认同的寻觅 第三章着眼于“传统与现代性的持续对话”。在全球化带来的文化同质化压力下，地方性知识和文化遗产的价值重新浮现。本章探讨了文化自觉运动在当代社会的表现形式，例如对非物质文化遗产的保护、地方性叙事的复兴等。我们分析了“文化商品化”的现象，即传统元素如何被纳入全球消费体系，以及这种纳入过程对文化原真性的影响。这部分内容探讨了年轻一代在继承与革新之间的艰难平衡。 第四章聚焦于个体主体性的重塑与“意义的危机”。在高度分工化和专业化的现代社会中，个体如何构建稳定的自我叙事？本书考察了消费主义文化对个体价值判断的渗透，以及在物质丰裕的表象下，精神性需求未被满足所导致的焦虑与异化。通过对“意义寻找者”群体的深度访谈，我们描绘了当代人在虚拟与现实、效率与深度之间进行艰难抉择的心理图景。 第五章探讨了新的伦理困境与治理需求。科技的飞速发展，尤其是人工智能、基因编辑等前沿技术，正在挑战既有的道德边界和社会契约。本章分析了技术理性与人文关怀之间的冲突，并讨论了在缺乏成熟法律框架的情况下，社会如何通过协商与共识来应对这些潜在的风险。这不仅是技术问题，更是深刻的哲学与政治问题。 第三部分：未来社会的可能性与批判性展望 第六章将目光投向“社会韧性与可持续性”。面对气候变化、人口结构失衡等全球性挑战，社会系统如何展现出适应和恢复的能力？本章审视了社区互助网络、可持续发展理念的实践路径，以及不同社会群体在危机面前展现出的互惠精神。我们强调，真正的韧性不仅是物质资源的储备，更是社会资本的积累与价值网络的稳固。 第七章进行“批判性反思与未来前瞻”。本书在总结前述分析的基础上，对当代社会的整体发展趋势提出了审慎的批判性视角。我们警惕技术决定论的陷阱，强调社会变迁的最终方向仍取决于人类的选择和制度的构建。本章提出了一系列关于构建更具包容性、更可持续的社会形态的思考框架，强调对历史经验的深刻理解是应对未来不确定性的关键。 结论：在变动中求索 全书的基调是审慎的乐观主义。它承认当代社会正处于一个充满矛盾、阵痛与无限可能性的十字路口。通过对结构性力量和个体能动性的细致梳理，本书旨在为读者提供一套理解我们所处时代的思维工具，促使我们超越表层的喧嚣，深入探究社会变迁背后的深层逻辑，从而更有意识地参与到塑造我们共同的未来之中。本书适合社会科学研究者、政策制定者以及所有对人类社会未来走向抱有深刻关切的普通读者。它提供了一种复杂而全面的观察视角，拒绝简单的二元对立，力求呈现一个充满活力、不断生成中的社会现实。

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这本书的名字，"美德.君子.风俗-当代中国社科名家文库"，本身就自带一种学者的严谨和对文化的敬畏。我一直相信，一个社会文明的深度，往往体现在它对“美德”的追求、“君子”的塑造以及“风俗”的传承上。所以，当看到这个书名时，我立刻联想到的是那些饱读诗书、深耕学问的大家们，他们用毕生的心血来解读我们民族文化的精髓。我期待这本书能够带领我走进一个更为广阔的文化视野，它或许会从历史的纵深处，挖掘出那些被遗忘或被误解的美德；它可能会在当代社会的复杂语境下，重新定义“君子”的内涵，探讨如何在现代生活中践行这些美好的品质；更有可能的是，它会以一种细腻的笔触，描绘出当下中国社会形形色色的风俗习惯，并从中揭示出隐藏在表象之下的文化逻辑和价值观念。这本书，在我看来，是一次对中华民族精神气质的深刻回溯和面向未来的思考，它不只是提供理论，更是一种潜移默化的文化熏陶，引导读者去理解、去认同、去传承那些真正宝贵的民族精神财富。

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光是看到“美德.君子.风俗”这几个词，我就觉得这绝对不是一本泛泛而谈的书。它指向的是那些最核心、也最容易被忽视的社会文化议题。我一直觉得，一个民族的精神特质，往往就体现在这些看似细微的“风俗”里，而“美德”和“君子”则是这些风俗背后所蕴含的价值导向和道德追求。这本书能被收录进“当代中国社科名家文库”，就说明它的作者们绝非等闲之辈，他们必定会对这些议题有着深刻的研究和独到的见解。我希望这本书能为我打开一扇窗，让我能够更清晰地看到当代中国社会在道德建设、人格塑造以及文化传承方面所面临的挑战与机遇。它可能会剖析一些社会热点现象，用社科学者的严谨逻辑去解释背后的文化根源；也可能是在细数古老智慧的同时，探讨如何在现代社会重新激活那些优秀的传统价值观，让“君子”精神不再是遥不可及的理想，而是触手可及的生活态度。这本书，感觉就像是在进行一场关于我们民族精神的“寻根之旅”。

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“美德.君子.风俗”——单从书名来看，我就预感到这是一本能够引人深思的书。它似乎在试图构建一个连接传统与现代的桥梁，探讨在我们快速发展的社会中，那些关于“美德”的定义是否发生了改变，“君子”的品格在当下还有怎样的价值，以及那些流传千年的“风俗”又承载着怎样的文化基因。我特别期待它能以一种非说教、非空洞的方式，来呈现这些重要的议题。想象一下，书中或许会有对当下社会热点事件的深度解读，从社科名家的视角出发，探寻其背后隐藏的道德困境和文化动因；又或者是对一些正在消失或正在被重塑的传统风俗进行细致的描绘，并从中提炼出值得我们反思和传承的文化精髓。这本书，对我而言，不仅仅是知识的获取，更是一种关于如何理解我们所处时代、如何定位自身价值的思想启迪。它应该是一种能够触及灵魂、引发共鸣的阅读体验，让我们重新审视“何以为人”、“何以为善”，以及如何在纷繁复杂的现代社会中，保持一份独立的人格和道德的坚守。

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这本书的出现，让我仿佛嗅到了一种久违的、属于学术的沉静与厚重。它以“当代中国社科名家文库”的身份亮相，本身就预示着其内容的权威性和深度。“美德.君子.风俗”这几个关键词组合在一起，勾勒出的画面感十足：我想象中，它会是那些真正站在中国社会科学研究前沿的大家们，用他们毕生的学识和对这片土地的热爱，来解读“美德”的当代意涵，探讨“君子”人格在现代社会中的复兴之路，并细致入微地观察和分析形形色色的“风俗”现象。我个人对历史和哲学有着浓厚的兴趣，而这本书似乎恰恰能满足我这种“穿越古今、纵览人文”的阅读渴望。我不期待它会提供立竿见影的“成功秘籍”，而是希望它能引导我进行更深层次的思考，理解我们民族之所以为我们的精神内核。或许，它会触及那些被现代社会节奏所掩埋的、关于道德伦理的根本性问题，以及它们如何影响着我们每一个人的生活选择和价值判断。这本书，在我看来，是一次对中华文明底色的深刻挖掘和重新审视，是连接过去与未来的一座重要桥梁。

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这本书的名字听起来就很有分量，"美德.君子.风俗-当代中国社科名家文库"——仅仅是这个书名，就足以勾起我对中国传统文化深处的探寻欲。想象一下，在一个喧嚣的时代，有人愿意静下心来，梳理和传承那些在岁月中沉淀下来的“美德”，并试图从中提炼出“君子”的理想人格，再结合当下社会依然鲜活的“风俗”，无疑是一件极具意义的事情。我期待这本书能够像一位智慧的长者，娓娓道来，它不会是那种枯燥的学术理论堆砌，而是将深邃的道理融入一个个生动的故事、一个个鲜活的案例之中，让我们在阅读的过程中，能够自然而然地感受到中华民族独特的人文精神和价值追求。我想，这本书的作者们，定是深谙中国传统文化精髓，又对当代社会有着敏锐洞察力的学者。他们或许会从经典的儒家思想谈起，深入剖析“仁、义、礼、智、信”等核心美德在现代社会如何体现；也可能关注到当下社会转型期中，传统风俗习惯的变迁与传承，以及由此引发的社会心理变化。总之，这本书给我的第一印象，便是它承载着一种责任感，一种对民族文化根脉的守护与发扬，让我迫不及待想要一探究竟。

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车轱辘话来回说，毫无深度思考的痕迹

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通读全书，深感作者有超越“文化自信”而过分偏移之倾向。在民主政见，风俗及家庭价值等章节处处可见对诸如李银河，刘瑜等女性学者倡导的女性解放，独立与自由选择之蔑视与不尊重，对“女德”之呼吁，对婚姻家庭中私有财产保护的否定，尽管儒家思想生成发展演变过程中，受到男性中心及权力之影响，但也决非如此极端化。Derek Hird(2017)在其关于“君子”masculinity的文章中曾分析过姚的观点，认为有意识地，不加批判地对儒家思想的过度解读，有文化民族主义倾向。且不论西方学者有仅视偏颇之嫌，所谓社科名家如姚之流，也应深知在当下的跨文化交流和传播中话语之深远影响。

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车轱辘话来回说，毫无深度思考的痕迹

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通读全书，深感作者有超越“文化自信”而过分偏移之倾向。在民主政见，风俗及家庭价值等章节处处可见对诸如李银河，刘瑜等女性学者倡导的女性解放，独立与自由选择之蔑视与不尊重，对“女德”之呼吁，对婚姻家庭中私有财产保护的否定，尽管儒家思想生成发展演变过程中，受到男性中心及权力之影响，但也决非如此极端化。Derek Hird(2017)在其关于“君子”masculinity的文章中曾分析过姚的观点，认为有意识地，不加批判地对儒家思想的过度解读，有文化民族主义倾向。且不论西方学者有仅视偏颇之嫌，所谓社科名家如姚之流，也应深知在当下的跨文化交流和传播中话语之深远影响。