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高中時看瞭一大半，未讀完，董問樵譯本。最近重新買一本楊武能的譯本，因為便宜。感覺浮士德的探尋，和馬斯洛需要層次理論有些不謀而閤。

斷斷續續看瞭一年多，間歇性有所感悟，持續性懵懵懂懂。遍曆歐洲所有神話和宗教傳說，大開大閤的痛苦與極樂，似乎看到瞭一個人一生的悲歡與憂愁和整個人類相似的命運與感情。

以前也總畏懼《浮士德》但翻開以後覺得非常好看！一口氣讀完！靡菲斯特簡直是古典時期王爾德，嘴炮賽高，實在是幽默迷人，最後他把天使高唱的“愛”理解為情欲而陶醉其中，簡直和我“誤讀”本書而沉迷其中形成好玩的互文，比起上帝，人還是和魔鬼相伴更有趣些。關於歌德為什麼把《浮士德》定義為悲劇，我也有自己的一點想法。一天和朋友談最後的結局，她問浮士德最後上天堂得救瞭為什麼還是個悲劇呢？我幾乎不假思索地說：他不斷追求人生的意義，愛欲也罷，知識也罷，權力也罷，美也罷，他都不滿足，完美的天堂也不是他最後想要的歸宿。浮士德的難題是無解的

很哲學 很終極

第一部還覺得很有趣，第二部根本看不懂；書自然是難譯，但“進取精神”這樣的評價實在是口劇毒。

魔鬼，在宗教中的形象通常骄傲、诡诈、污秽、凶残。它们的出现总是伴随着地狱的罪恶和恐怖。魔鬼的外形就说明了这一点：庞大的黑色身躯，狰狞的面孔，尖锐的爪牙和勾人魂魄的镰刀或者同样险恶的三叉戟。 《浮士德》中的魔鬼梅菲斯特因其复杂的性格形象而成为文学研究者们津津...  

一、关于“浮士德精神”的形而上的符号 在讨论到“浮士德精神”的绝大多数时候，无论是国内流传的《浮士德》的大多版本的序言，还是国内有关西方文学史乃至德国文学史的教材，包括现今几乎“全能”的几个诸如baidu和google几个主流网站里的相关词条，都默契到可以称得上是和谐...  

《浮士德》这部悲剧是歌德从二十几岁起始、直到八十几岁在他死的前夕才完成的。六十年间经过改稿，经过停顿，但是最后的定稿从头到尾一万二千一百一十一行都被一个一致的精神贯注着。19世纪后半叶，有一部分研究《浮士德》的人，不视《浮士德》系一整体，而分成片断，并...  

很早以前看了这本书，略觉得晦涩和不理解。 后来工作了，自己生活了很久以后，再想起这本书。。。发现，人人都是浮士德。。 魔鬼为了获得浮士德的灵魂，为浮士德提供了所有他想要的，刺激的，甚至是无耻的经历。。 生活中的我们，面对着所有物质的精神的和其他的诱惑，谁敢...  

浮士德博士的故事，在我看来，不过是天主与梅非斯特之间的一场豪赌，天主押的是人性的善，而梅非斯特这个恶魔却要挑战这一点，认为自己能够最终获得浮士德的灵魂。为了使这个赌约能够进行下去，梅非斯特又进一步和浮士德进行了约定，如果在某一瞬间，浮士德说出“停一停吧，你...