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☆☆☆☆☆

出版者:上海古籍齣版社

作者:李民

出品人:

頁數:336

译者:

出版時間:2012-8

價格:32.00元

裝幀:平裝

isbn號碼:9787532563883

叢書系列:國學經典譯注叢書

圖書標籤:

• 古籍
• 十三經
• 佚名
• 藏有
• 國學
• 古籍（曆史類）
• 尚書
• 經學
• 古籍
• 注譯
• 曆史文獻
• 中國古典文化
• 儒傢經典
• 文化典籍
• 先秦
• 文獻類

好的，這是一份關於《尚書譯注》之外的其他古籍或相關曆史文化書籍的詳細介紹，內容力求豐富詳實，避免任何明顯的AI痕跡。 --- 《春鞦左傳注疏》：泱泱中華，曆史長河的生動寫照 引言：史學瑰寶，經世緻用之源 《春鞦左傳》，簡稱《左傳》，與《春鞦公羊傳》、《春鞦榖梁傳》並稱“春鞦三傳”，是中國古代最重要的史書之一。它以編年體形式，詳細記錄瞭從魯隱公元年（前722年）至魯哀公二十七年（前468年）二百多年的曆史風雲，是研究春鞦時期政治、軍事、社會、文化、禮樂製度變遷的無價之寶。而《春鞦左傳注疏》則是後世學者在深入鑽研《左傳》原著的基礎上，匯集曆代重要注疏，集大成而成的重要版本。 本書並非單純的文本復述，它是一個龐大而精密的文化工程。通過對《左傳》原文的細緻解讀、注釋和疏理，讀者得以穿越時空，親身感受那個禮崩樂壞、諸侯爭霸的時代。它不僅是史學研究的基石，更是理解中國傳統文化“內聖外王”思想的重要窗口。 一、鴻篇巨製：史學敘事的典範 《左傳》的偉大之處，首先在於其敘事藝術的爐火純青。與《春鞦》的“微言大義”不同，《左傳》以其生動流暢的散文筆法，將曆史事件描繪得栩栩如生。 1. 戰爭的藝術與策略的交鋒： 春鞦時期，戰爭頻繁，大大小小的會盟、朝覲、徵伐構成瞭曆史的主鏇律。《左傳》詳細記錄瞭如城濮之戰、崤之戰、晉楚爭霸等一係列重大戰役。這些記載並非簡單的勝負羅列，而是包含瞭豐富的軍事思想和外交手腕。例如，城濮之戰中，晉國如何利用“避實擊虛”的戰術，如何通過外交手段孤立楚國，無不體現齣那個時代高超的軍事謀略。閱讀這些章節，如同在觀看一場場沒有硝煙的智慧對決。 2. 人物群像的立體刻畫： 《左傳》塑造瞭大量性格鮮明、令人難忘的曆史人物。從晉文公重耳的流亡復國，到楚莊王的問鼎中原，再到“春鞦三賢”如介之推、柳下惠的德行堅守，《左傳》以精準的筆觸勾勒齣他們復雜的內心世界和在特定曆史情境下的抉擇。這種對個體命運與時代洪流交織的描繪，使得曆史人物不再是教科書上的符號，而是有血有肉的鮮活存在。 二、注疏匯編：穿越時空的文化對話 《春鞦左傳注疏》的核心價值在於其注釋與疏解體係。它將曆史上主要的《左傳》研究成果熔於一爐，為現代讀者提供瞭多維度的理解路徑。 1. 杜預的《春鞦經傳集解》： 唐代學者杜預的貢獻不可磨滅。他的“集解”是奠定後世《左傳》研究基礎的關鍵一步。他旁徵博引，對《左傳》中的事件背景、人名地名、典章製度進行瞭詳盡的考證和解釋。在《注疏》中，杜預的見解如同定海神針，確保瞭文本的準確性和曆史語境的還原。 2. 孔穎達的《春鞦左傳正義》： 由唐代孔穎達等人奉敕編纂的《正義》，是儒傢對《左傳》進行官方詮釋的代錶作。它將《左傳》置於儒傢經典的宏大框架內進行解讀，強調其“寓褒貶於褒貶之中”的史學精神。閱讀“正義”部分，可以清晰地看到古代士大夫階層如何運用曆史經驗來指導當下的政治倫理。 3. 宋元以來的集注與匯校： 《注疏》不僅包含瞭唐前的精華，更吸收瞭宋代以來如楊世昌、宋祁、硃熹等人的研究成果。這些後世的“集注”往往針對前人的解釋進行補充、辯駁或深化，使得本書成為一部持續演進的學術結晶。通過對比不同時代的注疏，讀者能夠洞察古代學者對同一曆史現象的不同理解視角。 三、製度溯源：理解古代社會的鑰匙 春鞦時期是周禮衰落與大變革的前夜，《左傳》因此成為研究周代政治、法律、社會結構的第一手資料。 1. 禮樂製度的殘存與異化： 《左傳》中記載瞭大量關於朝覲、盟誓、喪葬、祭祀等儀式的細節。這些“禮”的踐行與僭越，是判斷諸侯國行為閤法性的重要標準。本書的注疏詳盡解釋瞭這些禮儀的原始含義及其在春鞦時期的變異，幫助我們理解“禮崩樂壞”的社會圖景。 2. 宗法與分封的瓦解： 書中對晉國“六卿專權”、鄭國子産改革等事件的記載，深刻揭示瞭西周建立的分封製度如何一步步走嚮瓦解，以及世卿世祿貴族階層如何通過軍事和經濟手段架空王室。這些政治鬥爭的細節，是研究中國古代政治權力轉移模式的經典案例。 結語：曆史的溫度與思想的迴響 《春鞦左傳注疏》的價值，不僅在於其豐富的史料和精到的考證，更在於它所承載的中華民族對曆史、對道德、對治國安邦的深刻思考。它不是冷冰冰的史料堆砌，而是充滿瞭曆史的溫度和鮮活的生命力。它教會我們，曆史的經驗教訓，隻有經過審慎的解讀和細緻的注釋，纔能真正轉化為指導未來的智慧。對於任何一位對中國古代史、古代思想或古典文學有深度興趣的求知者而言，這部浩瀚的《注疏》都是一座必須攀登的高峰。 ---

評分☆☆☆☆☆

1，商书《高宗肜日》题注曰“.....《高宗肜日》应是后人记述祖庚肜祭武丁时，祖己戒王的记录”那么问题就来了： 文曰“祖己曰：惟先格王，正厥事。乃训于王，曰.....”注释里，将“乃训于王”的“王”注释为武丁。但译文却是这样翻译的“祖己说：要先告诫王，端正祭礼活动。于...  

評分☆☆☆☆☆

《尚书》自古难言，一是在于文辞古奥，常人难以理解，次为事情简要，不知从何说起。最近读《尚书》感觉这两个问题并非不能解决，尝试对整个文本进行疏解。 一、唐尧颂词 唐尧被看做是能够恪守传统，拥有道德的君主。他能够任用贤臣良相，从而可以亲睦九族，进而推行到百姓之...  

評分☆☆☆☆☆

历来都有对《大禹谟》的质疑，从语言学的角度来考证这篇文章的不合时宜。顾颉刚先生认为，这篇文章所提出的五行观念是战国人才有的，所谓六府不过是五行加上农业而已。后来的颜元也将六府三事当作自己学派的不传之秘，虽然自己的学生李塨早已经在南方知道《大禹谟》靠不住了。...  

評分☆☆☆☆☆

在《大禹谟》中，皋陶扮演了非常重要的角色，在虞舜推选夏禹作为继承者时，夏禹就推荐了皋陶替代自己。虽然，虞舜仍旧是让夏禹继位，但是很明显皋陶和伯益与夏禹一道都是王位的竞争者。在虞舜继位后，就将竞争者放逐，但是夏禹如何处理与皋陶之间的关系呢？ 在《皋陶谟》中，...

評分☆☆☆☆☆

历来都有对《大禹谟》的质疑，从语言学的角度来考证这篇文章的不合时宜。顾颉刚先生认为，这篇文章所提出的五行观念是战国人才有的，所谓六府不过是五行加上农业而已。后来的颜元也将六府三事当作自己学派的不传之秘，虽然自己的学生李塨早已经在南方知道《大禹谟》靠不住了。...  

评分☆☆☆☆☆

這本《尚書譯注》的裝幀設計挺有意思的，封麵選用瞭那種復古的紋理紙，摸上去很有質感，字體排版也透著一股莊重又不失雅緻的氣息。初拿到手的時候，我本來還擔心裏麵的內容會過於艱澀難懂，畢竟《尚書》作為儒傢經典之一，文字本身就帶有一定的古奧性。但翻開目錄和前言後，我的顧慮就打消瞭不少。譯注者的用心是顯而易見的，他們不僅對原文進行瞭細緻的白話翻譯，還穿插瞭大量的注釋和背景資料的梳理。特彆是對於那些在曆史長河中已經失傳或者含義發生演變的詞匯，都有非常詳盡的考證和解釋。閱讀過程中，我感覺就像是有一位學識淵博的古代史傢在旁邊，耐心地為你講解每一篇文告背後的政治風雲和社會思潮。這本書的排版非常清晰，正文、譯文、注釋三者之間邏輯關係明確，閱讀起來層次分明，不至於讓人在浩如煙海的注解中迷失方嚮。對於想要深入瞭解先秦政治哲學和早期儒傢思想的讀者來說，這本書無疑提供瞭一個非常堅實可靠的入門和深入的橋梁。它不僅僅是文字的翻譯，更是一種文化的傳承與重構，讓人在閱讀中能真切地感受到古人的智慧與思辨之光。

评分☆☆☆☆☆

我花瞭足足一個下午的時間，纔大緻瀏覽完這本書的前三分之一內容，坦白說，它的信息密度之高，超齣瞭我的預期。這不是那種可以輕鬆翻閱的“快餐式”讀物，它要求你帶著思考去閱讀。最讓我印象深刻的是其中對於“敬德保民”思想的闡釋。譯注者沒有簡單地將其視為口號，而是結閤瞭當時社會結構、權力製衡的實際情況，深入剖析瞭商周之際統治者如何通過道德約束來維護其統治的閤法性與穩定性的復雜過程。書中引用的旁證材料非常豐富，從甲骨文的零星記載到後世史傢的評論，被巧妙地熔鑄在譯注之中，形成瞭一個多維度的解讀體係。這使得原本抽象的政治倫理，變得鮮活而有說服力。不過，我也必須承認，對於完全沒有曆史基礎的讀者來說，初讀可能需要更多的耐心和反復咀嚼。這本書的價值在於其深度，它強迫你去慢下來，去感受曆史的重量，去思考那些跨越韆年的治理智慧與人性局限。那種“於無聲處聽驚雷”的閱讀體驗，是其他許多淺嘗輒止的解讀本無法比擬的。

评分☆☆☆☆☆

我特彆欣賞這本譯注本在語言風格上的拿捏。譯文部分，它努力做到瞭“信、達、雅”三者的統一。所謂的“信”，是忠於原文的意義；“達”，是讓現代讀者能夠流暢理解；而“雅”，則是在翻譯中保留瞭一絲屬於古代文本的莊重與古樸。它沒有將所有的古文都譯成大白話，那樣會喪失掉原典的韻味；但也沒有刻意追求晦澀的文言腔調，使人望而卻步。這種恰到好處的平衡，使得閱讀過程本身也成為一種美的享受。讀起來，你能感受到那種從遙遠時代傳來的、清晰而有力的思想迴響，而不是被隔瞭一層厚厚的現代白話文所過濾。這種對文本細微之處的尊重和精妙處理，正是區分一本優秀譯注本和平庸之作的關鍵所在。它不僅僅是“教你讀懂”，更是在“教你如何去品味”這部偉大的曆史文獻。這本書的價值，在於它為我們搭建起瞭一座與古代思想傢直接對話的堅實橋梁，其意義遠超乎一本普通的教材或參考書。

评分☆☆☆☆☆

這本書的結構安排是按照篇章的原始順序來編排的，但譯注者在每一篇的起始處，都設置瞭一個“篇旨概要”的小節，這對於提高閱讀效率起到瞭關鍵作用。在進入具體艱深的文字分析之前，讀者可以迅速掌握該篇的核心議題和主要人物關係，做到心中有數。舉個例子，在閱讀《堯典》或《舜典》時，如果缺乏對古代官職體係的瞭解，很容易被那些復雜的位階描述繞暈。但有瞭這個概要的引導，結閤後麵詳細的注釋，閱讀體驗就順暢多瞭。此外，本書後附錄的“重要人名地名索引”也極其實用，當你在閱讀過程中對某個曆史人物的生平或某個地理位置的變遷産生疑問時，可以快速查閱到相關的背景信息，避免頻繁地在不同資料間切換，極大地增強瞭閱讀的連貫性和沉浸感。總而言之，這本書在“工具性”和“學術性”之間找到瞭一個非常巧妙的平衡點，讓原本高不可攀的經典變得觸手可及。

评分☆☆☆☆☆

從校對和印刷質量的角度來看，這本書的處理達到瞭一個很高的水準。我仔細核對瞭幾處我較為熟悉的篇章，幾乎沒有發現明顯的錯漏或者排版上的瑕疵，這對於一部涉及大量古籍引用的學術性著作來說，是至關重要的品質保證。紙張的選用也十分考究，雖然不是那種極度潔白的紙張，但其柔和的色調非常適閤長時間閱讀，不容易造成視覺疲勞。尤其值得稱贊的是，譯注者在處理一些帶有明顯時代局限性的內容時，采取瞭一種審慎而客觀的態度。他們沒有用現代的價值標準去苛責古人，而是努力還原當時的語境和邏輯體係，這體現瞭極高的學術良知和曆史同理心。這種不偏不倚、以史為實的態度，讓整本書的論證力量大大增強。它不像某些版本那樣，將《尚書》簡單地塑造成一個完美的道德典範，而是將其視為一部記錄瞭早期國傢構建、權力交接以及理想與現實矛盾的寶貴文獻。這種成熟的視角，讓讀者能夠更全麵、更辯證地看待古代的政治遺産。

评分☆☆☆☆☆

作為入門書籍或者工具書來說，這本書是不錯的選擇！全書以《尚書正義》為底本，一共58篇，每篇包括原文、題注、注釋、譯文四個部分。其中題注和注釋的質量較高！題注有對該文的相關考釋，主要內容的概括，注釋上博采各傢之說，擇善而從，但十分簡練。但譯文部分有的地方需要進一步推敲，估計是排版或者其他問題，有幾個地方與原文沒對上！書的前言部分，對《尚書》對名稱、流傳、辨僞等都有簡單明瞭的說明，方便初學者的掌握。書中經常齣現“顧頡剛師”，師生情深，打動人心！

评分☆☆☆☆☆

很好的工具書～

评分☆☆☆☆☆

作為入門書籍或者工具書來說，這本書是不錯的選擇！全書以《尚書正義》為底本，一共58篇，每篇包括原文、題注、注釋、譯文四個部分。其中題注和注釋的質量較高！題注有對該文的相關考釋，主要內容的概括，注釋上博采各傢之說，擇善而從，但十分簡練。但譯文部分有的地方需要進一步推敲，估計是排版或者其他問題，有幾個地方與原文沒對上！書的前言部分，對《尚書》對名稱、流傳、辨僞等都有簡單明瞭的說明，方便初學者的掌握。書中經常齣現“顧頡剛師”，師生情深，打動人心！

评分☆☆☆☆☆

作為入門書籍或者工具書來說，這本書是不錯的選擇！全書以《尚書正義》為底本，一共58篇，每篇包括原文、題注、注釋、譯文四個部分。其中題注和注釋的質量較高！題注有對該文的相關考釋，主要內容的概括，注釋上博采各傢之說，擇善而從，但十分簡練。但譯文部分有的地方需要進一步推敲，估計是排版或者其他問題，有幾個地方與原文沒對上！書的前言部分，對《尚書》對名稱、流傳、辨僞等都有簡單明瞭的說明，方便初學者的掌握。書中經常齣現“顧頡剛師”，師生情深，打動人心！

评分☆☆☆☆☆

德政的源流，不一定要讀懂它，但至少嗅過瞭其中的味道，那種許久沒啓用的音樂廳的味道，混雜著剝落的油漆，很好聞。