具体描述
《宋元北山四先生研究》是关于北山学派的个案研究，并希望通过这一个案研究反映宋代儒学在后朱熹时期的发展。文章第一章是对北山学派“面”的介绍：北山学派的确立、学派特征以及分化情况。认为其确立是学派实体形成后，随着人们的指认而成形的一种后智历史过程；该学派的特征概括为文本研究与礼教躬行两方面；学派的分化分为学内容和传人两方面的分化。第二章、第三章、第四章和第五章着重分析梳理了北山四先生的生平和他们的理学思想，偏重在彼此间思想上的师承以及对朱学思想的发展，突出了他们思想阐释时形下成分的增强。因何基是此一学派的开山，因而在论述他的思想时，按照他所处的历史环境及所负思想使命，而对师说所作的继承和发展来行文，后三子王柏、金履祥和许谦的行文采用了《近思录》的逻辑结构。在第四章和第五章两章，附录了关于金履祥《濂洛风雅》和许谦《诗集传名物钞》的三篇文章。最后一章即第六章是对北山一派历史地位的定位，本文把它放在得朱子之正统的黄榦弟子、浙江后朱子学以及婺州理学中来看待，各自的学术特色及贡献以北山学派为参照详细列出，以及婺州理学的发展情况，以正确看待北山一派的历史地位。
作者简介
高云萍，女，一九七六年生，山东省安丘市人，浙江大学古籍所博士，现为中国计量学院人文学院教师，主要研究方向为中国传统思想文化。主持参加浙江省社科规划重点项目、浙江省社科联重点课题、杭州市哲社规划课题等，发表论文数篇，涉及历史、民俗、哲学等方面。
目录信息
第一章 北山学派概述
一、北山学派的确立
（一）北山学派实体的形成
（二）权威时人对四先生个体的认同
（三）后人对北山学派的指认
二、北山学派的特征
（一）文本研究
（二）礼教躬行
三、北山学派的分化
（一）为学内容的转向
（二）许谦以后的传承
第二章 何基的生平与思想
一、何基的生平
二、何基的思想
（一）何基所处的历史环境及所负的思想使命
（二）何基对师说的继承
（三）何基对师说的发展
结语
第三章 王柏的生平与思想
一、王柏的生平
二、王柏的思想
（一）论本体
（二）论心性
（三）论方法
结语
第四章 金履祥的生平与思想
一、金履祥的生平
二、金履祥的思想
（一）论本体
（二）论心性
（三）论格物
（四）论存养修为
结语
第五章 许谦的生平与思想
一、许谦的生平
二、许谦的思想
（一）论本体
（二）论心性
（三）论中庸
（四）论格物致知
（五）论知行
结语
第六章 北山学派的历史地位
附录一《濂洛风雅》与理学诗观
附录二《濂洛风雅》收诗作者商讨
附录三 许谦《诗集传名物钞》对朱熹《诗集传》的补充、纠正与发挥
参考文献
后记
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
这本书的学术价值在于其对某个特定文化圈子内部思想流变的精细勾勒。我注意到作者在处理不同学派之间的观点冲突时，表现出了极高的克制和客观性。没有明显的褒贬倾向，而是侧重于还原当时语境下，这些思想是如何孕育、发展并最终影响其所处时代的社会结构和文化风貌的。这种冷静的叙述风格，反而更能体现出历史研究的深度和公允性，让人对那个时代的知识分子群体有了更立体、更人性化的认识。
我印象最深的是书中对一些边缘文献的引用和解读，那些平时容易被主流研究忽略的私人信件、诗文集中的只言片语，都被作者巧妙地串联起来，构成了一幅宏大的历史图景。这让我意识到，真正的历史往往隐藏在这些“非主流”的材料之中，需要研究者有极强的敏感度和洞察力去发掘。这种细致入微的考证工作，体现了作者对学术事业的赤诚和耐心，值得所有治史者学习和借鉴。
这本书的论述视角非常独特，作者似乎没有满足于传统的史学叙事，而是巧妙地引入了文献学和文化史的交叉研究方法。我尤其欣赏作者在分析某些关键历史事件时，那种抽丝剥茧、层层递进的逻辑推演。它迫使读者跳出既有的框架去审视那些看似定论的观点，这种挑战传统认知的勇气和学术上的严谨性，让人读来颇有茅塞顿开之感。感觉作者对史料的驾驭能力极强，总能在看似不经意的细节处挖掘出新的时代信息。
阅读体验上，这本书的节奏把握得相当到位。它不像某些学术专著那样晦涩难懂，虽然内容严肃，但行文流畅，叙事兼具学术的深度与文学的韵味。作者善用譬喻和对比，将抽象的理论具象化，即便是对相关历史时期不甚熟悉的读者，也能较为顺畅地跟上思路。这在我看来，是非常难得的，它成功架起了一座连接专业研究与普通爱好者的桥梁，拓宽了历史研究成果的传播广度。
这本书的装帧设计真是让人眼前一亮，从封面到内页的排版，都透着一股朴实而又雅致的气息。特别是纸张的选择，手感温润，拿在手里感觉非常舒服，即便是长时间阅读也不会感到疲劳。我对这种对细节的把控深感赞赏，这不仅仅是一本书，更像是一件精心打磨的工艺品。内页的字迹清晰，疏密有致，使得复杂的历史脉络和人物关系在视觉上得到了很好的梳理，这一点对于深入理解历史背景至关重要。
