圖書標籤: 伏爾泰 曆史 文化 社會學 風俗論 法國 漢譯世界學術名著叢書 商務印書館
发表于2024-11-22
風俗論(上冊) pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
《風俗論》雖是伏爾泰為夏萊夫人學習曆史而這寫的,但重要的是有所為而發,當時法國不少史書,特彆是博絮埃的《世界史講話》按教會和國王的利益編造曆史,把一切曆史事件歸為神的意誌的結果,伏爾泰把這種曆史著作視為“撒謊的作品”。但他不屑於以筆戰來駁斥這種著作,而是以撰寫《風俗論》這部紀念碑式的鴻篇巨著來取而代之。果然,它初版便印刷瞭6000部,這在當時是空前的。《風俗論》用大量事實揭露教廷的黑暗和腐朽,反對宗教狂熱、宗教迫害和教派鬥爭,並以犀利的文筆、磅礴的氣勢,上下數韆年,縱橫幾大洲,嚮人們展示世界各重要民族的精神和風俗的宏偉畫捲。盡管其中某些史料不盡翔實,論點或有偏頗,但伏爾泰的態度是嚴肅認真的。《風俗論》敘述紛繁的曆史事件,撮其要,取其精;描繪人物栩栩如生,而且善於以簡潔的筆觸勾勒世態人情,展現曆史風貌。可以說,這不僅是曆史學傢而且是想瞭解世界曆史的一般讀者值得一讀的一部學術名著。
法國人的幽默可見一斑。當然也存在一些曆史局限性的問題,但是處處閃耀的智慧的光芒。總體來說瑕不掩瑜。
評分情書寫到這份上...給跪...
評分我可以理解曆史的局限性
評分我可以理解曆史的局限性
評分隻讀瞭中國部分 「在非難這個大帝國的政府為無神論者的同時,我們又輕率地說他們崇拜偶像,這種指責是自相矛盾的。對中國的禮儀的極大誤會,產生於我們以我們自己的習俗為標準來評判他們的習俗,我們要把我們偏執的門戶之見帶到世界各地。」 似乎諸多誤讀之處...在論證中國容忍平民信奉不閤理性的宗教時將「其為人也孝悌 而好犯上者 鮮矣 不好犯上 而好作亂者 未之有也」譯為「無知庶民作奸犯科者多於士人 其故安在 蓋受道士之惑也」完全不是一個意思,孔子本意是三綱五常,孝悌為本,本立而道生。
伏尔泰写历史,很自然地不会写成完全“客观、准确而乏味”的百科全书式的东东。这是一本妙趣横生的,充满个性、睿智和偏见的作品,对中国的褒奖常让我有汗颜之感,然而它到底是有趣的,读它的时候,你几乎可以想见伏尔泰面带老顽童似的的微笑,挥斥方遒的样子。
評分伏尔泰写历史,很自然地不会写成完全“客观、准确而乏味”的百科全书式的东东。这是一本妙趣横生的,充满个性、睿智和偏见的作品,对中国的褒奖常让我有汗颜之感,然而它到底是有趣的,读它的时候,你几乎可以想见伏尔泰面带老顽童似的的微笑,挥斥方遒的样子。
評分伏尔泰写历史,很自然地不会写成完全“客观、准确而乏味”的百科全书式的东东。这是一本妙趣横生的,充满个性、睿智和偏见的作品,对中国的褒奖常让我有汗颜之感,然而它到底是有趣的,读它的时候,你几乎可以想见伏尔泰面带老顽童似的的微笑,挥斥方遒的样子。
評分《風俗論》內容的討論 十七世紀是世界"現代化"的開端1。除了理性主義的覺醒以外,科學的許多重大發現,都讓整個歐洲全面向上發展。因為有了啟蒙運動,因為有了理性主義和經驗主義,歐洲人實事求是還有邏輯推演都在這個時代得到長遠的發展和進步。其中,又以"啟蒙運動"(E...
評分《風俗論》內容的討論 十七世紀是世界"現代化"的開端1。除了理性主義的覺醒以外,科學的許多重大發現,都讓整個歐洲全面向上發展。因為有了啟蒙運動,因為有了理性主義和經驗主義,歐洲人實事求是還有邏輯推演都在這個時代得到長遠的發展和進步。其中,又以"啟蒙運動"(E...
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