具体描述
风俗的内涵极其广泛,涉及物质生活和精神生活诸多层面,历来有关研究著作论述的范围颇有出入,我们经过多次讨论,在认真吸取前人成果的基础上,力求有所突破。接其内容和形式,将其分为饮食、服饰、居住、交通、婚姻、丧葬、寿诞、卫生保健、交际、经济生产、娱乐、宗教信仰等大项,并努力探讨各个时代风俗的基本特征及演变规律。
本书按时代划分,共分为原始社会、夏商、两周、秦汉、魏晋南北朝、隋唐五代、宋辽金夏、元明、清、民事十二卷,力图全面系统地反映了中国风俗发展的历史轨迹,至于各卷的章目设置。本着“求朋同,存小异”的原则,力求反映各个时代的风俗特点。
作者简介
目录信息
上编辽代卷
导言
第一章 饮食风俗
第一节 主副食品
第二节 酒、茶及其他饮料
第三节 契丹名宴
第四节 炊具与饮食器
第五节 辽代饮食风俗的特点
第二章 穿着风俗
第一节 服饰制度与风俗
第二节 首饰、发式与面妆
第三节 辽代衣着风俗特点及演变
第三章 居住与建筑风俗
第一节 穹庐与板筑土屋
第二节 五京及其建筑
第三节 捺钵行宫
第四节 居室设备与家具
第五节 辽代居住与建筑风俗特点及历史地位
第四章 行旅交通风俗
第一节 陆路
第二节 水路
第三节 驿道与驿馆
第五章 婚姻风俗
第一节 婚姻制度与形式
第二节 契丹婚姻习俗
第三节 辽朝婚姻政策与辽人婚姻观念
第六章 生育与姓名风俗
第一节 生育风俗
第二节 姓名风俗
第七章 丧葬风俗
第一节 葬法与墓室
第二节 尸体防腐与网络面具
第三节 皇帝丧仪与陵寝
第四节 殉葬、“烧饭”及其他
第五节 辽代丧葬习俗的特点、演变轨迹及文化内涵
第八章 生产风俗
第一节 渔猎
第二节 畜牧
第三节 农业
第九章 信仰风俗
第一节 原始信仰
第二节 萨满教
……
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
这本书的排版和注释系统堪称一流水准。对于学术著作来说,清晰的注释是其生命线,而这本书在这方面做得非常到位,每一条关键引文和典故的来源都标注得清清楚楚,使得读者在产生疑问时可以迅速追溯源头,极大地方便了深入研究。我特别喜欢其中对“物质文化”的探讨,那些关于货币形制、度量衡的变迁,以及特定时期出现的官营手工业产品特点的描述,都配有清晰的图例或实物照片的参考(虽然我这里看的是电子版,但文字描述已经足够详尽)。这些细节,构筑了一个可触摸的古代世界。总而言之,这是一部集大成之作,它不仅是史料的汇编,更是一种历史哲学的体现——即承认并赞颂中华文明的多元性与包容性。对于想要严肃对待这段历史、不想只停留在传统史观框架下的读者,这本书是不可或缺的指南针。阅读完毕后,我感到收获的不仅仅是知识,更是一种开阔的胸襟。
坦白说,我原本以为这会是一本非常“硬核”的学术专著,可能需要反复查阅工具书才能读完。然而,作者的叙事技巧出乎意料地高超。他似乎有一种魔力,能够把那些看似遥远、陌生的异域文化,用一种极其贴近我们日常经验的方式娓娓道来。比如,在描述西夏的宗教信仰时,他没有停留在佛教传入的简单陈述上,而是深入探讨了佛教、道教、乃至本土萨满教是如何在一个多元冲突的环境中共存、渗透,并最终形成了具有西夏特色的宗教风貌。这种“由点及面”的论证方式,使得每一章的阅读体验都像是在解开一个引人入胜的谜团。对于想深入了解“辽金西夏”在中国历史坐标中地位的读者而言,这本书提供了最坚实的基础和最清晰的脉络。它让我意识到,历史的演进绝非单线发展,而是充满了多中心、多路径的复杂互动,这种宏大叙事的背后,是无数细微风俗的支撑和驱动。
这本书的价值不仅仅在于罗列史实,更在于它对于“风俗”这一概念的深度挖掘和体系化梳理。风俗,是历史留给我们的最鲜活的化石。作者非常擅长从碎片化的信息中重构出完整的社会场景。我尤其欣赏其中关于丧葬礼仪和婚嫁制度的章节,它们直接反映了一个民族最深层的世界观和血缘观。比如,对于契丹人“穹庐”生活方式下产生的独特葬俗,书中的描述让我仿佛能嗅到草原上那股特有的气息,那种对祖先和天地的敬畏之情,是中原农耕文明中难以找到的对应。再者,书中对不同民族的法律体系和司法实践的对比分析,揭示了权力在不同文化背景下如何被组织和执行。这些内容,远非教科书上几句简单的概述可以涵盖。它是一部立体的、有温度的历史百科全书,让你在了解历史事件的同时,也理解了当时人们“如何生活”的智慧和挣扎。
这本书的装帧设计得非常雅致,封面那种深沉的墨色配上烫金的标题,透着一股沉淀了历史的厚重感。我拿到手的时候,光是翻阅前言和目录,就被那种严谨的治学态度所吸引了。作者显然在史料的搜集和考证上下了极大的功夫,从一些偏僻的笔记、地方志甚至碑刻拓片中都能找到引用的痕迹。阅读体验上,那种仿佛身临其境地触摸到那个特定时代脉搏的感觉非常强烈。特别是关于契丹、女真以及党项民族的社会结构、礼仪风俗的描写,细节之处见真章。它不是那种枯燥的年代记叙,而是充满了生活气息的叙事。比如,它会细致描绘不同节令的祭祀活动,从祭天的规格到祭地的具体流程,用词精准,逻辑清晰,让人能清晰地构建出彼时人们的精神世界图景。对于我这种对早期东北亚和西北地区历史有浓厚兴趣的业余爱好者来说,这本书简直就是一座宝库,它填补了我知识体系中的很多空白,提供了一个多维度的视角去理解中国历史上这段复杂而又光辉灿烂的篇章。光是看那些关于服饰和饮食习惯的章节,就足以让人流连忘返,深感历史的魅力。
读完这本书,我最大的感受是它极大地拓展了我对“中原”概念的理解。以往我们总习惯于从汉文化的中心视角去看待历史,这本书则强迫我们跳出这个局限,以一种更具包容性的眼光去审视辽、金、西夏这三个强大政权对历史的贡献与塑造。作者在处理文化交融与冲突时,展现出了惊人的平衡感和客观性。例如,在描述金代在燕云十六州推行的“国俗”与对汉族既有制度的继承与改造时,叙述得鞭辟入里,既没有过度美化,也没有一味贬低,而是精确地指出了政策背后的政治考量和文化张力。这种细腻的分析,让我对后来的元朝乃至更晚的历史格局有了全新的认识基础。全书行文流畅,学术性与可读性达到了一个极佳的平衡点,即便是面对相对晦涩的法律条文或军事组织描述,作者也能通过生动的案例或对比,让读者轻松理解其精髓。对于严肃的历史研究者来说,它提供了扎实的注释和详实的索引,而对于普通历史爱好者,它则是一场精彩绝伦的文化之旅。
(P)因为史料的充足,宋元辽金这一时期的社会史已经有几大本了,这本的优点是较多的利用了考古材料,尤其是壁画和石刻,但从考古学者的角度看还远远不够,什么时候能有一位兼治历史与考古的大佬横空出世呢????
史料详尽,但是不会讲故事,作者放那么多自己的照片干嘛?!
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(P)因为史料的充足,宋元辽金这一时期的社会史已经有几大本了,这本的优点是较多的利用了考古材料,尤其是壁画和石刻,但从考古学者的角度看还远远不够,什么时候能有一位兼治历史与考古的大佬横空出世呢????
(P)因为史料的充足,宋元辽金这一时期的社会史已经有几大本了,这本的优点是较多的利用了考古材料,尤其是壁画和石刻,但从考古学者的角度看还远远不够,什么时候能有一位兼治历史与考古的大佬横空出世呢????