明清學術思想史論集(上編)

明清學術思想史論集(上編) pdf epub mobi txt 电子书 下载 在线阅读 2026

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出版者:香港中文大学出版社 作者:戴景賢 出品人: 页数:800 译者: 出版时间: 价格:USD 45 装帧:精装 isbn号码:9789629964856 丛书系列:程學閣著作集
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具体描述

本書之研究範圍,包括明、清二代之學術史與思想史。其取向及研究重點,於明代部分,相關各篇所採取之策略,大致係以「哲學」與「義理學」為骨幹。本書視陽明為前、後居間轉換之關鍵,其本人既為中古哲學之總結者,亦於其自身之系統中,奠立部分「近代哲學」之基礎。明末清初方以智、王夫之二人之樣態,亦具有重要之屬於「近代哲學」之特質;若以形上學論之,乃係延續陽明以來由「靜態」轉向「動態」之趨勢,並引入新的議題;就認識論言,則是對於「智體」之本原及其真正性質之重新確認。

至於清代部分,本書所採取之方式,則與明代不同。其首先着手者,係將學術史脈絡與思想史脈絡,分別加以釐清。以具體之研究策略而言,本書論文詮釋清代學術史之基礎,首先在於確認清代學術於中期發展中所曾出現之屬於學術方法上之突破,以此作為聯繫「其前」與「其後」之關鍵。戴震與章學誠因此佔據特殊重要之地位。二人呈顯出乾隆時期中國學術所出現之兩種切實可行之改造方案,即「經學」之改造與「史學」之改造。

本書嘗試提出一種新論點——中國之進入「早期近代」,或當以「明帝國之確立」作為一斷代之起始點,其發展具有中國之特殊性。本書大體代表作者一種切入明清學術史與思想史研究之角度,亦同時展現一種相互關連之觀點,有其極為特殊之着眼與取徑;與一般學界之意見不同,具有重要之研究價值。

《古代中国哲学思想的演变与流派研究》 上编:先秦至两汉时期 本书上编旨在深入探讨中国古代哲学思想的源头活水,追溯其在先秦至两汉这一奠基性时期的发展脉络、重要流派及其核心论辩。我们试图超越零散的知识点梳理,构建一个宏观而细致的图景,展现中国早期思想家们如何在社会变革的洪流中,对宇宙、人生、政治、伦理等根本问题进行深刻的追问与回应,并最终形成了影响深远的哲学传统。 第一章:早期宇宙观与神话思维的遗迹 本章将从中国哲学思想的起点出发,审视其与早期神话传说、宗教信仰之间的紧密联系。我们将考察“天命观”的萌芽,探讨“天地人”三者关系的早期认知,以及“阴阳五行”等早期宇宙生成论思想的朴素形态。通过对《尚书》、《诗经》等早期文献中与宇宙观相关的记述进行细致解读,我们将勾勒出古人对自然万物运行规律的初步理解,以及这种理解如何逐渐渗透到早期政治哲学和社会伦理观念之中。此部分将重点关注这些原始思维模式如何为后来的哲学体系提供了朴素的素材和早期的问题意识,而非仅仅将其视为神话学的范畴。 第二章:诸子百家争鸣的时代图景 先秦时期是中国历史上思想最为活跃、流派最为繁盛的时期,被称为“诸子百家争鸣”。本章将对这一伟大时代的思想景观进行系统性的梳理与分析。 儒家思想的源流与发展: 我们将追溯孔子、孟子、荀子等儒家代表人物的思想体系。重点在于分析其“仁”、“礼”、“义”、“孝悌”等核心概念的内涵,以及他们如何将个人修养与社会秩序、政治治理紧密结合。我们将探讨不同时期儒家学派的演变,例如早期儒家如何强调“德治”,而后期儒家又如何吸收其他学派的思想,例如荀子对“礼法”的重视,以及其思想对后世政治伦理的深远影响。 道家哲学的玄思与实践: 本章将深入探究老子、庄子等道家先驱的哲学思想。我们将解读《道德经》与《庄子》中的“道”、“无为”、“自然”、“逍遥”等核心概念,阐释其对社会、政治、人生的独特视角。重点在于分析道家如何批判当时的社会现实,提出“返璞归真”、“顺应自然”的生存智慧,以及其追求个体精神自由的深刻内涵。我们也将探讨道家思想在不同历史时期对文人雅士、隐士阶层的影响。 墨家思想的理性与功利: 墨子及其学派的思想以其鲜明的理性主义和功利主义色彩而著称。本章将详细阐述墨家的“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“节用”等主张,分析其如何以“效用”为标准来衡量是非善恶,以及其在政治、军事、科技等方面的实践性思想。我们将探讨墨家思想在当时社会扮演的角色,以及其后来逐渐式微的原因。 法家思想的集权与变法: 从商鞅、申不害、申子到韩非子,法家思想的发展与中国统一帝国的建立紧密相关。本章将聚焦法家如何强调“法、术、势”相结合的君主统治策略,分析其对“以法治国”、“重农抑商”等政策的倡导,以及其如何主张通过严刑峻法来维护社会秩序和国家权力。我们将探讨法家思想的理论基础及其在实践中的巨大作用与争议。 其他重要学派的探讨: 除上述主要学派外,本章还将对名家、阴阳家、纵横家、农家等其他重要学派的思想进行简要介绍与分析,展现先秦思想的多元化与复杂性。我们将分析这些学派的特点,例如名家的逻辑思辨、阴阳家的宇宙模型、纵横家的政治策略等,理解它们在中国思想史上的独特地位。 第三章:汉代思想的统一与融合 汉代是中国历史上第一次大一统的王朝,其思想领域也呈现出新的特点,即对先秦诸子思想的整合、选择与发展,尤其以儒学成为官方正统思想为标志。 董仲舒与“罢黜百家,独尊儒术”: 本章将重点分析董仲舒如何将儒家思想与阴阳五行、法家等学说相结合,构建起一套适应大一统政权的“天人感应”、“三纲五常”等理论体系。我们将探讨“罢黜百家,独尊儒术”政策的背景、内容及其深远影响,分析其如何塑造了中国两千多年的思想格局。 汉代儒学的经学化与政治化: 我们将考察汉代儒家学者如何致力于经典的研究与阐释,形成“古文经学”与“今文经学”两大流派的学术争鸣。重点分析经学研究如何与政治权力相结合,成为维护统治合法性、培养统治人才的重要途径。 汉代其他思想流派的残存与转化: 尽管儒学占据主导地位,但其他学派的思想并未完全消失,而是以不同的形式融入到汉代的文化与学术之中。本章将探讨道家、法家等思想在汉代社会中的残存影响,以及它们如何通过某些特定群体或学术研究而得以延续。例如,道家思想在养生、隐逸文化中的体现;法家思想在法律制度、行政管理中的遗留。 第四章:哲学观念的演进与社会文化的影响 本章将超越对具体学派的分析,从更宏观的视角审视先秦至两汉时期哲学观念的演进,及其对中国社会文化产生的深刻影响。 宇宙论与天命观的演变: 我们将梳理早期朴素的宇宙观如何逐渐发展为更为系统化的哲学理论,探讨“天命”观念在不同历史时期的内涵变化,以及这种观念如何影响了人们对政治合法性、社会命运的认知。 人生哲学与价值观念的塑造: 本章将探讨不同哲学流派对人生意义、道德修养、社会责任等问题的不同解答,分析儒家、道家、墨家等如何各自强调不同的价值取向,以及这些观念如何塑造了中国古代士人的精神世界和行为准则。 政治哲学与国家治理的探索: 我们将分析先秦至两汉时期政治思想的核心问题,例如如何建立和维护一个稳定有序的社会,如何实现有效的统治,以及统治者与被统治者之间的关系等。重点分析儒家、法家等在政治哲学领域的贡献与争论。 思想的传播与接受: 本章也将关注思想在不同社会阶层、不同地区之间的传播过程,探讨口语传播、文字记录、学术交流等不同方式的作用,以及思想被接受、被改造、被利用的复杂过程。 结语(上编): 上编的研究旨在为读者提供一个理解中国古代哲学思想的坚实基础。通过对先秦至两汉时期哲学思想的系统梳理与深入分析,我们希望能揭示中国早期思想家们是如何在历史的洪流中,以其卓越的智慧,为后世留下了宝贵的精神财富。这些思想不仅塑造了中国古代的文化面貌,其核心观念至今仍在不同程度上影响着我们的思维方式与价值判断。下编将在此基础上,继续探究中国古代哲学思想在后世的发展与演变。

作者简介

戴景賢,字嘉佑,祖籍安徽合肥,一九五一年出生於臺北市。自高中時代起,即師事國學大師、名史學家錢穆,前後逾二十載。一九八二年畢業於臺灣大學中國文學研究所博士班,獲國家文學博士學位。自同年起,任教於高雄中山大學中國文學系迄今,並曾擔任該系教授兼主任。耶魯大學東亞語文系、中央研究院中國文哲研究所、香港中文大學訪問學者。研究領域涵括學術史、思想史、美學、文學批評與中西思想比較。曾獲中山大學研究績優獎、傑出教學獎,並經遴選為該校經驗傳承教師(mentor)。此外亦多次獲得行政院國家科學委員會「特殊優秀人才」獎勵。眾多著作,編輯為《程學閣著作集》,將陸續由本社出版。

目录信息

读后感

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嚴壽澂先生評《明清學術思想史論集》上下冊 (戴景賢 著) 《明清學術思想史論集》上下冊。 書評人:嚴壽澂,上海社會科學院歷史研究所暨美國克萊蒙研究生大學宗教學院特約研究員 刊於《中國文哲研究集刊》第42期,頁255–264。 此書其卓越處可約為四端: (1) 今日論學術思想...

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嚴壽澂先生評《明清學術思想史論集》上下冊 (戴景賢 著) 《明清學術思想史論集》上下冊。 書評人:嚴壽澂,上海社會科學院歷史研究所暨美國克萊蒙研究生大學宗教學院特約研究員 刊於《中國文哲研究集刊》第42期,頁255–264。 此書其卓越處可約為四端: (1) 今日論學術思想...

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嚴壽澂先生評《明清學術思想史論集》上下冊 (戴景賢 著) 《明清學術思想史論集》上下冊。 書評人:嚴壽澂,上海社會科學院歷史研究所暨美國克萊蒙研究生大學宗教學院特約研究員 刊於《中國文哲研究集刊》第42期,頁255–264。 此書其卓越處可約為四端: (1) 今日論學術思想...

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嚴壽澂先生評《明清學術思想史論集》上下冊 (戴景賢 著) 《明清學術思想史論集》上下冊。 書評人:嚴壽澂,上海社會科學院歷史研究所暨美國克萊蒙研究生大學宗教學院特約研究員 刊於《中國文哲研究集刊》第42期,頁255–264。 此書其卓越處可約為四端: (1) 今日論學術思想...

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嚴壽澂先生評《明清學術思想史論集》上下冊 (戴景賢 著) 《明清學術思想史論集》上下冊。 書評人:嚴壽澂,上海社會科學院歷史研究所暨美國克萊蒙研究生大學宗教學院特約研究員 刊於《中國文哲研究集刊》第42期,頁255–264。 此書其卓越處可約為四端: (1) 今日論學術思想...

用户评价

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这本《明清學術思想史論集(上編)》的装帧设计非常古典雅致,从拿到手的那一刻起,就能感受到一种沉甸甸的历史厚重感。纸张的质地很不错,摸上去有一种细腻的触感,墨色清晰,排版疏朗有致,即便是这样严肃的学术著作,阅读起来也不会感到压迫。我原本以为学术论集难免枯燥,但翻开目录后发现,作者对研究范畴的界定十分精准,涵盖了那个时代思想光谱中的多个重要领域,从早期启蒙思潮的萌芽,到中后期经世致用思潮的兴起,脉络梳理得井井有条。尤其欣赏的是,作者在引言部分就确立了其研究方法论的创新性,试图跳出传统“乾嘉学派”与“宋明理学”的二元对立框架,转而从更宏观的社会变迁角度来审视学术思潮的内在逻辑。这使得整部书的基调立住了,它不仅仅是对前人研究的简单梳理,更像是提供了一把新的钥匙,去开启理解那个复杂转型期思想图景的大门。对于任何想要深入探究明清之际知识分子精神世界的读者来说,这本书无疑是进入该领域极佳的入门砖,其严谨的学术态度和清晰的逻辑构建,都让人对后续内容的阅读充满了期待。

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这本书给我的最深印象,是它所蕴含的“温情与敬意”。尽管作者以最严谨的学术标准来解构和分析这些思想,但在字里行间却流露着对那个时代知识分子群体的深刻理解与尊重。他们所处的时代充满了动荡与不确定性,他们在看似狭窄的学术天地中苦苦追寻真理和安身立命之道,其思想探索的每一步都凝聚着巨大的心力。作者在批判性分析的同时,始终保持着一种同理心,不轻易用后世的眼光去审判前人的困境与选择。这种既批判又尊重的态度,使得这本书读起来既有智识上的挑战,又有情感上的共鸣。它不是冷冰冰的理论堆砌,而是有血有肉地展现了一个时代知识分子的精神图谱。对于渴望理解历史人物复杂性的读者而言,这本论集无疑是一部充满人文关怀的佳作。

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从学术价值来看,这本书的突破性在于它对“边缘”思想的重新定位。过去的研究往往将焦点集中在那些最终占据主流地位的学说上,而对于那些在当时影响力有限,但对后世影响深远的“另类”声音,则常常是一笔带过。然而,在这部上编中,我惊喜地发现作者花费了大量笔墨去挖掘那些被历史洪流稍微淹没的“小溪”:比如早期西学东渐背景下的天文历法争论,以及在民间士绅阶层中流传的实用技术思想。作者试图构建一个更为立体的思想生态图,而不是一个单向度演进的谱系图。这种宏大叙事与微观个案分析相结合的写法,极大地丰富了我们对明清学术气候的理解。它挑战了既有的教科书式断代史框架,促使读者反思:什么是“主流”,而“主流”的形成又是如何被那些看似“非主流”的思想所塑造和制衡的。这种辩证和多维的视角,是当代思想史研究不可或缺的宝贵贡献。

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这本书的结构安排也体现了作者的匠心独运。上编并非简单的时间线性排列,而是更侧重于“主题”的聚合与对比。例如,在讨论“理学复兴”的同时,就并置了对“汉学考据”的先声探究,两者之间的张力被清晰地呈现出来。这种非线性的组织方式,虽然要求读者对整个时代背景有一个大致的框架认知,但也使得不同思想间的相互影响和渗透变得更加直观。读起来,就像是在一个巨大的思想博物馆中漫步,不同展厅的作品之间既有各自的独立性,又存在着微妙的对话关系。这种结构安排的优势在于,它避免了将思想史写成简单的思想家生平串联,而是成功地将思想本身——即观念的生成、流变与相互作用——置于舞台的中央。这种结构上的深思熟虑,无疑提升了全书的学术水准和阅读的层次感。

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阅读体验上,这本书的行文风格是那种典型的、浸润了深厚古典学养的叙述方式,语感非常醇厚。它不像当代流行的学术写作那样追求口语化和碎片化,而是保持了一种近乎散文诗般的严谨与节奏感。作者在阐述复杂的哲学概念时,常常会引用大量的原始文本作为支撑,而且引注的准确性和丰富性令人叹为观止,这显示了作者在案头工作上的极大投入。我特别留意了其中几篇关于特定思想流派的论述,比如对早期唯物主义倾向的探讨,作者并没有简单地贴标签,而是深入挖掘了其背后的社会现实土壤,将思想的产生与当时的政治、经济环境紧密联系起来,这种“将思想还给历史”的努力非常值得称道。虽然一些段落的逻辑推演略显繁复,需要读者有相当的耐心和既有的知识储备去跟进,但一旦穿透那层表面的文字迷雾,其深层的洞察力便会豁然展现,让人忍不住拍案叫绝。这本书无疑更适合那些追求深度对话,而非快速获取结论的学者或深度爱好者。

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