《山海經之南山經》考證

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☆☆☆☆☆
出版者:中國齣版集團,世界圖書齣版公司
作者:馬紅光
出品人:
頁數:178
译者:
出版時間:2012-6
價格:28.00元
裝幀:平裝
isbn號碼:9787510045813
叢書系列:
圖書標籤:
  • 神話學
  • 山海經
  • 雜七雜八
  • 很好
  • 曆史
  • 中國
  • 2012
  • 工具書
  • 山海經
  • 南山經
  • 古籍考證
  • 神話地理
  • 中國古代文獻
  • 經學研究
  • 地理誌
  • 先秦文獻
  • 文化傳承
  • 曆史地理
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具體描述

《 考證》作者從漢字的字形、語音、語義入手,通過對經文逐字逐句的研究,共考證瞭12種疾病、13種地形地貌、9種礦物、13種植物、43種動物、71處山川河流,創造性的對《山海經》進行瞭全新解讀。其中植物、動物的考證配有真實的圖片和經文進行一一對比,特彆是麒麟、九尾羊、九尾狐、鏇龜、鳳凰等傳說中動物的考證,讓人豁然開朗、拍案叫絕。山川河流的考證上,作者也從山脈走嚮、河流流嚮、礦藏分布、動植物分布等方麵,把經文和現實中的山河一一進行瞭匹配,令人信服。

《山海經之南山經》考證 導言:古籍的迷霧與重構 《山海經》作為中華文明早期的一部奇特典籍,集地理、物産、神祇、巫術、神話於一體,曆代學者對此多有闡釋,然其真實麵貌與原始意圖,始終籠罩在一層厚重的曆史迷霧之中。尤其在眾多篇章中,《南山經》以其獨特的山川序列、異獸描摹和祭祀儀軌,構成瞭理解《山海經》整體結構的關鍵一環。 本書《山海經之南山經》考證,並非對原篇的簡單注釋或現代解讀,而是立足於對現有流傳文本、早期文獻記載、地理脈絡的相互印證,力圖還原《南山經》在先秦社會可能承載的文化功能、地理認知框架以及其敘事邏輯的曆史本真性。 我們深知,任何對古代文本的“還原”都帶有後世的局限性,故本書采取的路徑是多維度的文本批判與地理空間重構。它不迴避文本的矛盾與模糊,而是將這些模糊本身視為研究的靶點。 第一部分:文本溯源與體例分析 一、 佚文鈎沉與版本比對的必要性 《山海經》的流傳並非一帆風順,自戰國至西漢,其文本經曆瞭多次增補、刪節與流傳過程中固有的訛誤。本書首先對《南山經》的各個重要版本——從郝學、畢沅的校注本,到郭璞的早期注疏,再到近現代學者的整理——進行瞭細緻的對勘。 我們重點梳理瞭《山海經》早期佚文中可能與《南山經》內容相關的零星記載,如《史記》、《博物誌》乃至一些地方誌中提及的與“南山”地貌、物産相似的描述。通過這種“他注印證”的方式,我們試圖識彆齣在後世流傳版本中可能被固化或遺漏的關鍵信息點。 二、 “經”義的體例學解讀 《南山經》的結構遵循著嚴格的“某山有神,其狀如何,其祀何物,其神之宜”的固定模式。本書並未滿足於描述這些模式,而是深入探究這種體例本身所反映的早期知識分類學。 我們認為,《南山經》的敘事節奏,如神名、異獸名與祭祀用牲之間的對應關係,並非隨意的文學想象,而是可能映射瞭古代巫祝儀式中信息傳遞的編碼規則。例如,某些特定的神祇與其伴生的異獸,在祭祀體係中是否具有職能上的互補性?這種互補性如何體現在地理空間(山脈走嚮)與精神空間(神祇職能)的映射上? 第二部分:地理坐標的重構與山係定位 一、 “南山”概念的界定與範圍鎖定 《山海經》中的“山”,往往不是現代意義上孤立的山峰,而是一個山脈係統或區域性的地理標識。《南山經》所指的“南山”,其核心地理坐標位於何處?本書跳脫瞭傳統上將所有山脈綫性連接的嘗試,轉而采用地質學和古氣候學的視角,考察先秦時期中國南部的核心山係(如巫山、衡山、南嶺一帶)的地貌特徵與水係分布。 通過分析經文中描述的特定礦物、植被和河流走嚮,我們嘗試構建一個基於古地理學的《南山經》空間模型。這涉及到對“某水齣某山,東入某海”這類描述的精確化計算與排除法篩選。 二、 異獸的生態位與地理環境的關聯性 書中的核心工作之一,是將《南山經》中描繪的數百種異獸,置於其聲稱所處的具體地理環境中進行“生態位分析”。我們對比瞭現代南方山區的生物多樣性記錄,考察那些“奇特”的生物描述,在古代知識體係中是否可能對應於現實中罕見但確鑿存在的物種的誇張化記錄。 例如,對某些“食人”或“藥用”價值的描述,我們將其與當地土著民族的傳統醫藥知識或狩獵經驗進行交叉比對,從而推斷齣該地理區域的生態敏感度和資源稀缺性對文本敘事的影響。 第三部分:祭祀儀軌與信仰圖景的解讀 一、 “禱祀”文本的社會功能 《南山經》中詳盡記錄瞭祭祀的細節,這不僅僅是宗教文本,更是早期社會管理和資源分配的側麵反映。本書特彆關注瞭“人祭”與“牲祭”的比例分析。 我們探討瞭在資源匱乏或特定災害時期,社會對山神進行何種層級的祭獻,以及這些祭獻的“迴報”(如風雨、豐收)是如何被社會集體認知和傳播的。這有助於我們理解,在《南山經》構建的宇宙觀中,人與神之間的契約關係是如何運作的。 二、 神祇譜係的社會階層投射 《南山經》的神祇體係並非扁平化的,存在著明顯的主次之分。本書試圖勾勒齣一套隱性的社會階層結構在神祇譜係中的投射。那些被描繪為掌握廣袤領域或能夠調動自然力量的“大山之神”,其形象是否與周代或更早時期的區域性統治者或巫師領袖的權力結構相呼應? 通過對神祇名稱的詞源學分析,我們力求揭示齣這些名稱中蘊含的原始部落名稱、圖騰崇拜或早期氏族印記,從而為理解《南山經》的最終成書背景,提供更堅實的社會人類學支撐。 結語:一部活著的古代百科全書的側麵 本書的最終目的,是提供一個結構嚴謹、考據紮實的研究視角,將《山海經之南山經》從神怪小說的範疇中解放齣來,重新審視其作為一部記錄瞭特定地理區域、特定知識體係、特定社會儀式的“古代地理博物誌”的價值。它不是對所有謎團的終極解答,而是為讀者提供瞭一把穿越時空,審視先秦南方世界麵貌的工具。我們期望,本書的考證工作能引發更多對這部偉大古籍深層結構的關注。

作者簡介

馬紅光,男,生於一九七八年,河南安陽人,法學學士,鄭州大學管理學院畢業,現居上海,自由職業。酷愛中國傳統文化,偶然的機會開始對《山海經》進行研究,並錶現齣瞭相當高的天賦。網貼《揭開韆古之謎—山海經之南山經絕密研究》發布後,受到國學愛好者的追捧,被廣大網友稱為“對山海經最靠譜的解讀”,作者亦被稱為“強人”“神人”“國之棟梁”等。

目錄資訊

前言
南山首經
南次二經
南次三經
疾病篇
1. 迷:精神病
2. 瘕疾:腫瘤病
3. 聾:耳聾病
4. 腫疾:水腫病
5. 妒:心絞痛
6. 畏:驚風病
7. 臥:風濕病
8. 蠱:寄生蟲病
9. 惑:神經衰弱
10. 疥:疥瘡
11. 痔:痔瘡
12. 勞:肺結核
地質篇
1. 無草木:草木稀疏原因多
2. 四方:四麵如一是相仿
3. 多沙石:因砂成沙誤解大
4. 毗:在人為肚臍,在地為盆地
5. 山之陰陽:山南為陽北為陰
6. 大水:水源充沛的大江河
7. 大繇:豐美茂盛的大草原
8. 渤海:古之渤海今海灣
9. 丘山:島上小山為丘山
10. 榖:兩山之間有夾道
11. 凱風:凱風自南暖人心
12. 條風:條風居東北,主齣萬物
13. 穴:水滿則溢是壺穴
礦物篇
1. 金:惟金三品黃白赤
2. 玉:石之美者俱為玉
3. 育沛:琥珀彆稱,可消腫
4. 水玉:水晶彆稱,用途廣
5. 底:砥礪即是磨刀石
6. 青雘:天然之墨作書畫
7. 丹粟:硃砂彆稱,可安神
8. 砆石:硯颱原料有講究
9. 博石:大塊石頭多奇景
植物篇
1. 桂:百藥之長,燉肉必備
2. 祝馀:內補精血,外治跌打
3. 榖:製衣造紙,治療腳氣
4. 迷榖:安神泄忿,精神不迷
5. 棪木:清熱止渴,令人潤澤
6. 梓:維桑與梓,必恭敬止
7. 枏:利水消腫,名貴木材
8. 荊:殺蟲止癢,造船搭橋
9. 杞:清熱止痛,傢具好料
10. 穀:養腎益氣,開胃補虛
11. 漆:防腐絕緣,塗器入藥
12. 飴:榖類發酵,補虛治勞
13. 白:製糖主料,生津潤燥
動物篇
1. 禺:赤目長尾,腦袋像鬼
2. 狌狌:白耳善跑,不是猩猩
3. 白猿:長臂白毛,橫跨中越
4. 蝮蟲:受其傷害,五步必倒
5. 鹿蜀:保男護女,送子麒麟
6. 虺:為蛇有毒,泛指蛇類
7. 鏇龜:補腎防聾,可以磨刀
8. 留牛:拉犁耕田,高原之舟
9. 鯥:形牛實魚,消腫利水
10. 狸:體大如貓,有紋似豹
11. 類:自為公母,食之不妒
12. 九:九鳩通用,鴿類總稱
13. 四:四駟相通,馬之彆稱
14. 猼訑:九尾之羊,今仍藥用
15. :絲羽眼腳黑,藥雞治風濕
16. 九尾狐:豺狼同類,久被誤讀
17. 灌灌:苦口婆心,開胃安神
18. 赤鱬:魚形人麵,除濕止癢
19. 鴛鴦:雌雄相伴,不離不棄
20. 豚:本意小豬,泛指傢豬
21. 狸力:靠蟻充飢,其現蟻多
22. 鴟:古指鷂鷹,食鳥凶猛
23. 鴸鳥:鷹貌人手,叫輸想贏
24. 長右:馬耳短尾,喜山愛水
25. 彘:除瞭指豬,還能指獅
26. 猾褢:形態似人,食草鼕眠
27. 鮆魚:開胃健脾,增肥良藥
28. :似羊無須,膽小敏感
29. 茈蠃:清熱利水,南方美食
30. 蠱雕:象雕有角,體大食人
31. 象:亞非大象,古今一樣
32. 犀:兩角犀牛,今在亞非
33. 兕:獨角犀牛,今在亞洲
34. 雉:雄者美麗,雌者平淡
35. :群居朋飛,疏風透疹
36. 瞿如:外形像,白頭三趾
37. 虎蛟:魚身蛇尾,去腫治痔
38. 鳳皇:五采而文,因德稱王
39. 鮒:今之鯽魚,利水健脾
40. 鱄魚:形似鯽魚,遇旱翻山
41. 梟:捕鼠能手,貓頭鷹也
42. 顒:人麵馬眼,蝗蟲剋星
43. 鵷雛:鳳凰同類,羽毛黃色
山河篇
1. 鵲山:今橫斷山
2. 招瑤之山:今伯舒拉嶺—高黎貢山
3. 西海:今阿拉伯海+孟加拉灣+安達曼海+印度河恒河低地
4. 麗之水:今伊洛瓦底江
5. 堂庭之山:今無量山、哀牢山
6. 猨翼之山:今拱王山
7. 杻陽之山:今烏濛山
8. 怪水:今三岔河
9. 憲翼之水:今烏江
10. 柢山:今大婁山
11. 亶爰之山:今武陵山
12. 基山:今雪峰山
13. 青丘之山:今羅霄山
14. 南山首經之英水:今瀏陽河
15. 即翼之澤:今湘江
16. 箕尾之山:今武夷山
17. 東海:今中國東海
18. 汸水:今建溪
19. 淯:今閩江
20. 櫃山:今神農架
21. 流黃:今達州
22. 南山次經之英水:今香溪河
23. 赤水:今長江
24. 長右之山:今幕阜山
25. 堯光之山:今廬山
26. 羽山:今黃山
27. 瞿父之山:今銅陵群山
28. 句餘之山:今句容市茅山
29. 浮玉之山:今天目山
30. 具區:今太湖
31. 苕水:今苕溪
32. 成山:今天颱山
33. 水:今三茅溪
34. 虖勺:今始豐溪
35. 會稽之山:今懷玉山
36. 勺水:今玉山水
37. 湨:今信江
38. 夷山:今仙霞嶺
39. 列塗:今鄱陽湖
40. 僕勾之山:今龍門山
41. 鹹陰之山:今會稽山
42. 洵山:今白際山
43. 洵水:今馬金溪
44. 閼之澤:今衢江
45. 虖勺之山:今洞官山
46. 滂水:今甌江
47. 區吳之山:今大盤山
48. 鹿水:今好溪
49. 鹿吳之山:今括蒼山
50. 澤更之水:今楠溪江
51. 漆吳之山:今雁蕩山
52. 天虞之山:今緬甸若開山脈
53. 禱過之山:今東緬高原
54. 泿水:今緬甸锡當河
55. 丹穴之山:今清邁高原
56. 丹水:今湄南河
57. 發爽之山:今長山山脈
58. 汎水:今越南藍江
59. 旄山:今六詔山
60. 旄山之尾:今那坡縣境內山脈
61. 育遺:今靖西大峽榖
62. 非山:今廣西弧形山脈
63. 非山之首:今都陽山
64. 陽夾之山:今苗嶺
65. 灌湘之山:今海洋山
66. 雞山:今萌渚嶺
67. 黑水:今賀江
68. 令丘之山:今騎田嶺
69. 中榖:今乳源大峽榖
70. 侖者之山:今九連山
71. 禺槀之山:今蓮花山
72. 南禺之山:今戴雲山
73. 佐水:今晉江
結束語
· · · · · · (收起)

讀後感

評分☆☆☆☆☆

考证率很高,言之成理,读起来很有意思。 九尾羊和凤凰的考证非常令人信服 矿物的考证哀牢山和乌蒙山那段最让人激动,想不到老祖宗几千年前对中国的财宝就了解得如此透彻 读了这本书,其他研究山海经的书都觉得索然无味了,呵呵  

評分☆☆☆☆☆

考证率很高,言之成理,读起来很有意思。 九尾羊和凤凰的考证非常令人信服 矿物的考证哀牢山和乌蒙山那段最让人激动,想不到老祖宗几千年前对中国的财宝就了解得如此透彻 读了这本书,其他研究山海经的书都觉得索然无味了,呵呵  

評分☆☆☆☆☆

读了这本书,我想说,高手在民间,这本书对山海经的细致考证,可以说是前无古人的突破,足可秒杀许多所谓的大师和专家。 丰富多彩的内容体现了作者的博学多才,动物、植物的考证配备了真实的照片,让人一目了然;疾病、地质、矿物、山河的考证言简意赅而又旁征博引,让人获益...  

評分☆☆☆☆☆

作为一名山海经爱好者,拿到这本书时的心情可以用激动来形容。怎么说呢,有一种醍醐灌顶的感觉,很多之前难以理解的东西,按照作者的思路去分析,就会既简单又有趣。比如鱄鱼和顒这两种动物,山海经上描写的都是“见则天下大旱”,想来想去想不明白是怎么回事,看了作者的考证...  

評分☆☆☆☆☆

读了这本书,我想说,高手在民间,这本书对山海经的细致考证,可以说是前无古人的突破,足可秒杀许多所谓的大师和专家。 丰富多彩的内容体现了作者的博学多才,动物、植物的考证配备了真实的照片,让人一目了然;疾病、地质、矿物、山河的考证言简意赅而又旁征博引,让人获益...  

用戶評價

评分☆☆☆☆☆

閱讀的體驗,簡直就像是跟著一位學識淵博的老者,沿著一條被時間苔蘚覆蓋的小徑,深入那片傳說中的南山世界。作者的敘述語調極其沉穩內斂,沒有絲毫故作驚人之語的浮誇,所有的論斷都建立在嚴密的邏輯鏈條之上。他似乎擁有將那些晦澀難懂的古代文獻,轉化為清晰現代圖像的魔力。每一次對一個地名的追溯,每一次對一種異獸描述的剖析,都像是拆解一個復雜的曆史謎題,層層剝開,直到核心的真相顯現。我尤其欣賞他對那些模糊地帶的處理方式,他不會武斷地給齣唯一的結論,而是會細緻地列齣各種可能的解釋和證據的強弱,這種“存疑”的態度,恰恰體現瞭真正的學術精神——對知識的敬畏和對真理的謙卑。讀完一章,常常需要停下來,閤上書本,讓腦海中的畫麵和邏輯沉澱一下,那種被知識充盈的感覺,非常踏實。

评分☆☆☆☆☆

如果用一個詞來概括閱讀這部著作的感受,那就是“重構”。作者並非簡單地注釋或解釋《南山經》的內容,而是在用現代的科學和曆史工具,對其進行瞭一次徹底的、近乎考古學意義上的精神重構。他像一位經驗豐富的建築師,將那些被曆史風沙掩埋的磚石一一辨認、清洗、分類,然後按照最閤理的結構邏輯,重新搭建起一座可以供後人駐足仰望的知識殿堂。這種重構過程充滿瞭挑戰性,它要求讀者必須保持高度的專注力,跟隨作者的思路在古今之間穿梭。但正是這種思維上的高強度互動,帶來瞭巨大的知識迴報,它不僅解答瞭許多我原有的疑惑,更重要的是,它教會瞭我如何以一種更審慎、更具批判性的眼光去麵對古代文獻,讓那些沉睡的文字重新煥發齣具有時代價值的洞察力。

评分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計,拿到手裏就給人一種沉甸甸的質感,不同於市麵上那些輕飄飄的平裝書。封麵采用瞭古樸的墨色調,配上精細的描金圖案,隱約能感受到那種穿越韆年的神秘氣息。光是把書放在書架上,都仿佛多瞭一份曆史的厚重感。內頁的紙張選擇也很有考究,略帶米黃的色澤,觸感溫潤而不失韌性,翻閱起來非常舒服,不會有那種廉價的“沙沙”聲,而是帶著一種古籍特有的“簌簌”之響。字體排版上看得齣作者或編者在細節上的用心,古篆與現代宋體的結閤恰到好處,既保證瞭閱讀的流暢性,又維持瞭整體的古風韻味。尤其是那些插圖的印刷,色彩的層次感和綫條的精細度,都讓人贊嘆不已,仿佛那些傳說中的神獸和奇山異水真的躍然紙上。這種對實體書製作的極緻追求,本身就已經是對“考證”這一嚴肅課題的最好緻敬,它成功地將一本學術性的著作,變成瞭一件值得收藏的藝術品。

评分☆☆☆☆☆

我發現這本書在構建其論證體係時,展現齣一種跨學科的驚人視野。它不僅僅局限於文本的字麵解讀,而是大膽地引入瞭考古發現、民族學資料,甚至是天文學的推算來佐證其觀點。這種多維度的交叉驗證,極大地增強瞭說服力。例如,當他談及某一處山脈的走嚮時,會引用近代的衛星測繪數據進行比對;當討論某種祭祀儀式時,又會參照西南少數民族的現存習俗進行旁證。這種廣博的知識涉獵,使得整部作品的視野變得無比開闊,不再是孤立地看待《山海經》這一文本,而是將其放入一個宏大的人類文明發展史的脈絡中進行考察。它讓人清晰地意識到,這些古老的記載,絕非憑空捏造,而是古代先民觀察世界的真實記錄和復雜心性的投射。

评分☆☆☆☆☆

這本書的語言風格,有一種古典的韻味,但絕非生硬的古文堆砌。作者深諳如何用現代的清晰結構來承載古老的精魂。在描述那些地理和物産時,筆觸如同山間的清泉,乾淨利落,卻又暗藏著深邃的哲理。例如,他對於某種特定礦物或植物的記載,往往能將其在古代文化中的象徵意義,與現代的地理學、植物學觀察巧妙地結閤起來,使得原本冰冷的“考證”多瞭幾分鮮活的生命力。這種文風的難度在於,它要求作者不僅要精通古代典籍,還要具備極強的現代錶達能力,要在“信古”與“達今”之間找到一個近乎完美的平衡點。讀起來,完全沒有傳統考據學那種枯燥的泥潭感,反而像是在進行一場高雅的文化探險,每走一步都有新的發現和思考的火花迸濺齣來。

评分☆☆☆☆☆

在圖書館的桌子上無意看到的書,翻來看看打發時間,先附上原文,然後按動植物、地理,疾病等概念做瞭一下簡單的名詞解釋,建議有個翻譯,不然很多讀者是沒法很好理解的。

评分☆☆☆☆☆

說實話,我不太欣賞前麵幾個評價的這種風格。所以我要拖一拖後腿。雖然不知道作者付齣瞭多少心血,但是這本書內容確實少,性價比低

评分☆☆☆☆☆

說實話,我不太欣賞前麵幾個評價的這種風格。所以我要拖一拖後腿。雖然不知道作者付齣瞭多少心血,但是這本書內容確實少,性價比低

评分☆☆☆☆☆

在圖書館的桌子上無意看到的書,翻來看看打發時間,先附上原文,然後按動植物、地理,疾病等概念做瞭一下簡單的名詞解釋,建議有個翻譯,不然很多讀者是沒法很好理解的。

评分☆☆☆☆☆

山海經終於可以讀懂一部分瞭。

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