诗经

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出版者:Foreign Languages Pr
作者:野莽
出品人:
页数:298 页
译者:Gladys Yang
出版时间:2001-1
价格:17.0
装帧:Paperback
isbn号码:9787119028231
丛书系列:
图书标签:
  • 杨宪益
  • 戴乃迭
  • 文学
  • 英汉对照
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具体描述

月日 本书收录《诗经》主要篇目,并译成中(白话)、英两种诗体,每篇配有精美插图。  《诗经》的艺术成就,充分体现在民歌的艺术特色上。双声叠韵的词汇,四言为主的句式,回环重叠的章法,赋比兴的手法,无一不是民歌天然本色的表现。《诗经》是我国文学的光辉起点。中国文人的忧患意识,中国文学的现实主义精神,中国文论中的“风雅”、“比兴”,无一不是《诗经》开创的优良传统。《诗经》的出现,《诗经》是思想性和艺术成就,是中国文学悠久的标志,是我们民族的骄傲。

《山海集》 《山海集》是一部关于自然万象的奇闻异记。它搜罗了古人传说中光怪陆离的山川地理,形形色色的异兽灵禽,以及匪夷所思的物产与风俗。本书并非地理学著作,也非博物志,而是一扇窗口,让我们得以窥见古人眼中那个充满神秘与想象的世界。 篇章分布与内容梗概: 全书大致可分为三个部分,虽然没有明确的章节划分,但内容上自然地流露出不同的侧重点。 第一部分:山川奇境与异兽传说 此部分详尽描述了无数神话般的山峦、河流与湖泊。从东方浩瀚的“大海”,到西方险峻的“昆仑山”,再到南方炙热的“赤水”,以及北方幽深的“黑水”,这些地理名词背后,往往隐藏着独特的传说。例如,昆仑山不仅是“万物之主”西王母的居所,更是连接天地的神山,山上有各种珍奇的花木,更有能呼风唤雨的神兽守护。 书中对异兽的描绘更是淋漓尽致。它们形态各异,能力非凡。有能“九尾而生”、“一胎生九子”的灵狐,其出现预示着祥瑞或灾祸;有“形似牛而独角”、“吼声如雷”的凶猛巨兽,吞噬一切;有“青色而人形”、“能辨是非”的仁兽,象征着公正与智慧;更有“飞翔于云端”、“身覆鳞甲”的神龙,掌握着风雨雷电的力量。这些异兽不仅仅是虚构的生物,它们往往寄寓着古人对自然力量的敬畏,对善恶的理解,以及对生存环境的观察与想象。 第二部分:奇物异宝与炼丹方术 除了生物,书中还记载了各种奇特的矿物、植物与人造之物。例如,某些地区出产的神奇玉石,不仅色泽斑斓,更能“通神明”、“辟邪恶”;某些植物具有奇异的功效,能“延年益寿”、“起死回生”;甚至还有一些看似寻常的物品,在特定的环境下却能展现出惊人的力量。 这一部分也涉及到了古人对于炼丹与长生不老的探索。虽然篇幅不多,但字里行间透露出当时人们对于利用自然力量来改造自身、追求不朽的强烈愿望。书中对某些“仙药”的记载,以及它们采集、提炼的过程,都充满了神秘色彩。 第三部分:方国风俗与神祇祭祀 《山海集》并非只关注自然本身,也描绘了居住在这些奇异地域的人们。书中零星地提及了不同方国的风俗习惯,例如他们的穿着打扮、饮食方式、婚丧嫁娶的习俗,以及他们所信奉的神祇。这些记载虽然简略,却为我们勾勒出古代社会多元的文化图景。 对神祇的崇拜与祭祀是其中一个重要的方面。书中描述了各种山神、水神、以及其他自然神灵,并记录了古人祭祀这些神灵的方式。这些祭祀活动往往与祈求风调雨顺、五谷丰登、国泰民安息息相关,反映了古代社会对于天命的敬畏和对集体福祉的祈盼。 艺术特色与价值: 《山海集》以其天马行空的想象力、生动形象的描绘,以及独特的叙事风格,成为中国古代文学的瑰宝。其语言质朴而富有张力,描绘的场景常常如在眼前,令人神往。 本书的价值在于,它不仅仅是一部神话故事集,更是一部反映古代中国人的世界观、宇宙观、自然观以及社会观的重要文献。它展现了古代中国人民在与自然抗争、探索未知过程中所产生的丰富想象力,以及他们对生命、对神灵、对未知世界的好奇与敬畏。通过阅读《山海集》,我们不仅能领略奇幻的东方神话,更能深入了解古代中国人的精神世界。它是一部充满想象力与智慧的经典之作,至今仍能引发我们无限的思考与遐想。

作者简介

目录信息

读后感

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用户评价

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作为一个对历史变迁颇有兴趣的业余爱好者,我总试图从这本书中挖掘出那个时代社会结构的蛛丝马迹。令人惊喜的是,它远不止是抒情之作那么简单,它其实是一部活生生的“社会档案”。从贵族间的盟誓、对丰收的祈祷,到对徭役的抱怨,再到细微的婚嫁礼仪描写,几乎涵盖了那个社会阶层的方方面面。特别是那些篇幅较短、看似随口的吟唱,往往蕴含着惊人的信息量。比如,从某一首赞美农耕的诗句中,我能推断出当时的耕作工具可能已经发展到了哪个阶段,以及他们对季节更替的依赖程度。这种“见微知著”的阅读体验,极大地满足了我的探究欲。它让我体会到,文字的力量是多维的,它可以是柔情蜜意的表达,也可以是凝固历史瞬间的“化石”。我甚至开始尝试对照历史年表,去推测某些篇章可能记录的是哪位君王在位时期的某种社会情绪,这种跨学科的对接,让阅读过程变得异常充实和富有智力上的乐趣。

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这本书的语言风格变化之丰富,实在是令人叹为观止。它就像是一个技艺高超的音乐家,能够娴熟地运用不同的音阶和节奏来表达复杂的情绪。有些篇章,如同一支雄浑的进行曲,气势磅礴,句式排比,充满了向上的生命力,读起来让人热血沸腾,恨不得立刻投身于某种伟大的事业之中。而另一些篇章,却转而成为一曲悠扬婉转的小调,语言简练至极,寥寥数语,却将无尽的愁绪化入其中,其意境的深远,需要屏息凝神才能体会。这种截然不同的语感和风格的切换,体现了作者群(或者说早期创作者群体)极高的文学素养和对语言的掌控力。对我而言,这不仅仅是阅读,更像是一堂生动的古代修辞学课程。它教会了我如何去欣赏文字的“骨骼”与“血肉”,如何在最经济的表达中,榨取出最丰沛的情感张力。这种多样性,确保了即便是反复阅读,也不会产生审美疲劳,每一次重访,都有新的惊喜等待被发掘。

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我必须承认,最初接触这本书时,我带着一种功利性的目的——希望从中汲取一些“正能量”或者“为人处世的智慧”。然而,这本书最终给予我的,却是一种更加深沉的、关于“存在本身”的哲学启示。它没有直接给出“应该怎样生活”的教条,而是通过无数个体在特定情境下的反应,展现了生命本身的脆弱、韧性以及对美好事物的永恒向往。比如,面对灾荒的无助,与面对爱情降临时无法抑制的喜悦,这些都是纯粹的生命体验。它让我停下来思考,现代生活中的许多烦恼,在宏大的生命循环和自然的规律面前,是多么的微不足道。这本书提供了一种“拉远镜头”的视角,帮助读者跳脱出日常的琐碎,去感受一种更古老、更本质的人类精神内核。它不贩卖廉价的乐观,而是呈现了生活的全貌——有欢笑,有哀叹,有赞美,也有无奈——而正是这种完整的呈现,才赋予了它穿越时空的持久魅力。

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我花了整整一个星期的通勤时间来“消化”这本书的精髓,坦白说,一开始的代入感是有些挑战的。那些古老的词汇和句式,如同迷宫中的回声,需要反复咀嚼才能捕捉到其真正的意境。然而,一旦你找到那个“节奏点”,那种被强大而纯粹的情感洪流裹挟而去的体验,是现代任何文学作品都难以比拟的。它不是在“讲述”故事,它是在“呈现”状态——那种最本真、最原始的人类情感的爆发点。比如,读到那些关于离别和思念的篇章时,我能清晰地感受到那种跨越千年的共鸣,仿佛作者就在我耳边低诉,那份忧愁是如此的厚重与真实,没有丝毫矫饰。更令人惊叹的是,其中对自然景物的描摹,简直是教科书级别的:风的形态、水的流转、草木的枯荣,无不被捕捉得精准而富有诗意。它让我意识到,人类与自然的关系,在文明的演进中,其实从未真正改变过本质。这本书像一面清澈的镜子,映照出我们灵魂深处最朴素的渴求与恐惧。

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这本书的装帧设计简直是一场视觉的盛宴,封面那淡雅的墨绿色,配上烫金的繁复纹饰,初见之下就给人一种穿越时空的庄重感。我特意挑了一个阳光洒落的午后,捧着它,指尖摩挲着那略带粗粝却又质感十足的纸张,仿佛能触摸到千年前先民的呼吸。内页的排版极其考究,字体的选择既保留了古籍的韵味,又兼顾了现代阅读的舒适度,没有丝毫的挤压感或冗余的留白。尤其是那些引用的注释和译文部分,处理得非常巧妙,它们像是低语的向导,在你迷失于古老的语汇时,适时地伸出援手,却又绝不喧宾夺主,让人能专注于文本本身的力量。我特别喜欢它在章节间的过渡处理,那几幅手绘的插图,笔触细腻,描绘的场景——无论是田园的耕耘,还是宫廷的宴饮——都充满了生活气息,为抽象的文字增添了具象的想象空间。这本书的物理存在本身,就是对“阅读”这一行为的最高礼赞,它不仅仅是知识的载体,更是一件值得珍藏的艺术品。每一次翻开它,都像是在进行一场庄严的仪式,让人油然而生敬畏之心。

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诗经译成英文真的太不容易了,但真的,这样译下来,一点诗歌韵味都没有了。

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初中读的,超棒

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诗经译成英文真的太不容易了,但真的,这样译下来,一点诗歌韵味都没有了。

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