具体描述
作者简介
罗志田，1952年生，四川大学历史系七七级毕业，新墨西哥大学硕士、普林斯顿大学博士。先后在四川师范大学、四川大学、北京大学历史系任教，现任四川大学杰出教授。新书有《经典淡出之后：20世纪中国史学的转变与延续》（三联书店），另《道出于二：过渡时代的新旧之争》即将出版。
目录信息
自序
新的崇拜：西潮冲击下近代中国思想权势
的转移
近代湖南区域文化与戊戌新旧之争
思想观念与社会角色的错位：戊戌前后湖南
新旧之争再思
――侧重王先谦与叶德辉
科举制的废除与四民社会的解体
――一个内地乡绅眼中的近代社会变迁
近代中国社会权势的转移：知识分子的边缘化
与边缘知识分子的兴起
“率性”与“作圣”：少年胡适受学经历与胡适
其
林野的认同危机与民初的新旧之争
文学革命的社会功能与社会反响
清季民初经学的边缘化与史学的走向中
“新宋学”与民初考据史学
· · · · · · (收起)
读后感
知识分子的边缘化 1、新型的知识分子将传统的士挤到社会的边缘时，他们实际上也促成了整个读书人的边缘化。 2、科举制废除所造成道治二统两分的直接后果就是其载体士与大夫的分离。科举既去，又无新的官吏养成体制，官场之滥由此开始，国无重心，更因此强化。 军人在近代中国的...
评分近代中西之间进行了激烈的“学战”亦即文化竞争，但中国士人自觉意识到这是文化竞争已是西方发动一系列进攻之后了。西方传教士以寻求富强的名义向中国士人灌输科学的价值，承认西方有“长技”，与中国是平等的，开始学习西学，并不断拓展"西学“的范围，并赋予“西学”以普世性...
评分 评分第98页，以钱穆的回忆说明新学堂的地位高于旧式私塾，并以此为特例。但钱穆《八十忆双亲·师友杂忆》的回忆中有很多不靠谱的地方，钱锺书就曾经指出过。此处钱穆认为自己家乡民风淳朴，尊师敬长之风由私塾延伸到新学堂，或许只是钱穆的自夸，不能完全当真，也不能为谁辩护。历...
评分近代中西之间进行了激烈的“学战”亦即文化竞争，但中国士人自觉意识到这是文化竞争已是西方发动一系列进攻之后了。西方传教士以寻求富强的名义向中国士人灌输科学的价值，承认西方有“长技”，与中国是平等的，开始学习西学，并不断拓展"西学“的范围，并赋予“西学”以普世性...
用户评价
咸同以降，中央的士边缘化，处于边缘位置的知识分子（由士转化）虽失却了政统与道统合一的传统下从政的压力，但也发挥着独特的社会作用。经学衰落，史学兴起。（大趋势描绘，但结合具体人物事件不多，中国思想史著作的共同特点，总感觉不踏实）
评分同专著相比，罗志田果然更适合写论文。传送 http://vdisk.weibo.com/s/aEi5_98pwqmGN
评分很多当初的论断在今天都进入常识层面了，但罗志田对历史发展脉络的描摹依旧有一种叙事的魅力。葛兆光评论得很好，说到底是一个解释力的问题，旧框架没法解释清楚的问题，当罗志田用一种新旧交杂的眼光来看的时候就说得通了，这就是史识层面的长处。
评分呼唤再版！
评分2005年初读，近代史的启蒙读物，大师的最佳著作。现研究生近代史研究入门课阅读书目。十几年前就非常不好找（当年出书不易，大师也是如此），现在彻底绝版了。
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