具体描述
《先秦至唐五代妖怪小说研究》共分为五章,主要内容包括:先秦至唐五代妖怪小说的产生、以及它的发展社会文化背景;先秦至唐五代“妖怪”观念的流变;先秦两汉妖怪小说研究,魏晋南北朝妖时期妖怪的主要特征以及妖怪类型研究等等。
作者简介
彭磊,于2008年毕业于四川大学文学与新闻学院,获文学博士学位。主攻方向为中国古代文学。同年6月进入重庆大学文学与新闻传媒学院,现为学院中文系讲师。历年来在《宗教学研究》《求索》《海南大学学报>等学术刊物上发表论文多篇。同时还担任了2011年重庆市社科规划办哲学社会科学规划研究项目后期资助项目“先秦至五唐代妖怪小说研究”的负责人及2011年国家社会科学基金项目西部项目“《山海经》专名的文化阐释”的第二主研人。现主讲中国古代文学、中国文化概论、中国古代文论、唐代小说鉴赏、中国古代小说研究等课程。
目录信息
第一章 先秦至唐五代妖怪小说产生、发展之社会文化背景
第一节 先秦两汉妖怪小说产生、发展之社会文化背景
第二节 魏晋南北朝妖怪小说发展、衍变之社会文化背景
第三节 唐五代妖怪小说发展变化之社会文化背景
第二章 先秦至唐五代“妖怪”观念之流变
第一节 先秦两汉时期的“妖怪”与“精怪”观念
第二节 魏晋南北朝时期“妖怪”观念之变化
第三节 唐五代的“妖怪”观念
第三章 先秦两汉妖怪小说研究
第一节 先秦两汉时期的妖怪、精怪主要特征分析
第二节 先秦两汉的妖怪、精怪小说作品研究
第四章 魏晋南北朝妖怪小说研究
第一节 魏晋南北朝时期妖怪的主要特征
第二节 魏晋南北朝主要妖怪类型研究
第三节 魏晋南北朝重点妖怪小说作品研究
第五章 唐五代妖怪小说研究
第一节 唐五代妖怪的主要特征
第二节 唐五代主要几类妖怪特性分析
第三节 唐五代妖怪小说重点作品分析
第四节 唐五代妖怪小说作品文艺性研究
余论唐五代以后妖怪小说的发展趋向
第一节 唐五代以后的“妖怪”与“精怪”
第二节 妖怪人情性与怪魅性之并存
第三节 妖怪与佛、道二教关系之加强
第四节 妖怪种类之变化
第五节 妖怪小说体裁的变迁
第六节 结语
参考文献
· · · · · · (收起)
读后感
作为学术论文,本书优缺点鲜明:前半部引人入胜,后半部平庸乏味。 前半部之优,在于颇有理趣。作者通过对“妖怪”一词的深入分析,阐明妖怪与精怪本是两物。 春秋战国时,妖是贵族阶层的话语模式,没有人格特征,一切不符合常规的现象,皆可视为妖,妖是纯然客体的,无所谓...
作为学术论文,本书优缺点鲜明:前半部引人入胜,后半部平庸乏味。 前半部之优,在于颇有理趣。作者通过对“妖怪”一词的深入分析,阐明妖怪与精怪本是两物。 春秋战国时,妖是贵族阶层的话语模式,没有人格特征,一切不符合常规的现象,皆可视为妖,妖是纯然客体的,无所谓...
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作为学术论文,本书优缺点鲜明:前半部引人入胜,后半部平庸乏味。 前半部之优,在于颇有理趣。作者通过对“妖怪”一词的深入分析,阐明妖怪与精怪本是两物。 春秋战国时,妖是贵族阶层的话语模式,没有人格特征,一切不符合常规的现象,皆可视为妖,妖是纯然客体的,无所谓...
作为学术论文,本书优缺点鲜明:前半部引人入胜,后半部平庸乏味。 前半部之优,在于颇有理趣。作者通过对“妖怪”一词的深入分析,阐明妖怪与精怪本是两物。 春秋战国时,妖是贵族阶层的话语模式,没有人格特征,一切不符合常规的现象,皆可视为妖,妖是纯然客体的,无所谓...
用户评价
这部小说简直是一场视觉盛宴!作者的笔触细腻入微,将每一个场景都描绘得栩栩如生。我仿佛能亲身感受到故事中人物的喜怒哀乐,他们的每一次呼吸,每一次心跳,都深深地牵动着我的情绪。尤其是在描写那些宏大的历史背景时,作者那种驾驭史诗般叙事的能力令人叹为观止。他不仅仅是在讲述一个故事,更是在构建一个完整、可信的世界观,让人沉浸其中,流连忘返。那种沉浸式的阅读体验,是近些年来我所接触到的作品中极为罕见的。书中对于人物内心世界的挖掘也相当深刻,即便是配角,也有着血肉丰满的形象,他们的动机、挣扎和成长都让人印象深刻。读完合上书本时,那种意犹未尽的感觉久久不能散去,真心推荐给所有追求高品质文学体验的读者。
读完这本书,我最大的感受就是作者的想象力之磅礴与细节考证之严谨的完美结合。在构建那些超乎寻常的事件和设定时,作者展现了无与伦比的创造力,那些光怪陆离的场景和前所未闻的设定,极大地拓宽了我的思维边界。但有趣的是,即便是最奇特的想象,作者也为其设定了一套严密的逻辑和背景支撑,使得整个故事的基石牢不可破。这绝不是一部空洞的奇思妙想集合,而是建立在深厚文化积淀和严密逻辑之上的艺术创作。每当我觉得自己要被作者的想象力带偏时,总能被一些看似微小却至关重要的历史或文化印记拉回来,让人不得不佩服作者在资料搜集和知识整合方面的深厚功力。
坦率地说,我很少有作品能让我如此反复思考其主题深度。这本书绝非简单的娱乐读物,它像一把手术刀,精准地剖析了人性中那些永恒的母题:贪婪、救赎、牺牲与宿命。作者似乎并不急于给出简单的答案,而是将复杂的道德困境赤裸裸地摆在读者面前,迫使我们去思考“如果是我,会怎么做?”这种参与式的阅读体验,远超出了单纯的叙事层面。每一次阅读,都能从中挖掘出新的层次,关于权力、关于信仰、关于个体在宏大历史洪流中的位置,都有着深刻的见解。它留给读者的,不是一个故事的结局,而是一连串关于我们自身存在意义的追问,这才是真正伟大的文学作品所应有的特质。
我必须说,这本书的叙事结构简直是鬼斧神工。它采用了多线并进的方式,看似复杂,但作者高超的技巧保证了每一条线索都能在最恰当的时机交汇,形成强大的张力。这种复杂的叙事并没有给阅读带来障碍,反而像是在解开一个精妙的谜团,每一次的豁然开朗都带来了巨大的阅读快感。更值得称赞的是,作者对节奏的把握达到了炉火纯青的地步,有张有弛,该慢则慢得让人回味无穷,该快则快得让人屏息凝神。这种行云流水般的节奏感,让整部作品读起来酣畅淋漓,根本停不下来。它不像是传统意义上的线性小说,更像是一部精心编排的交响乐,每一个音符、每一个休止符都恰到好处,共同奏响了一曲宏大而和谐的乐章。
这本书的语言风格极其多样化,简直是文字的万花筒。从华丽典雅的古典辞藻到日常口语化的对白,作者切换得毫不费力,并且总能根据不同的角色和情境,找到最精准、最贴切的语调。有些段落,那种古朴厚重的文风,读起来犹如品尝陈年的老酒,韵味悠长;而另一些段落,其语言则如同清泉般流畅活泼,充满了生命力。这种风格上的灵活多变,极大地增强了作品的表现力,使得即便是纯文字的阅读,也充满了画面感和声音感。我尤其欣赏作者在环境描写中对色彩和光影的运用,寥寥数语便能勾勒出大气磅礴或幽微神秘的氛围,显示出其文字功底的深厚底蕴。
先秦至唐五代“妖怪”观念的流变写的挺好。
罗列作品原文,然后重复好几遍观点,一篇论文就凑成了。
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