梁漱溟全集-全八捲-第二版-精裝

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☆☆☆☆☆
出版者:鳳凰齣版社
作者:梁漱溟
出品人:
頁數:0
译者:
出版時間:2005-5-1
價格:598.00元
裝幀:
isbn號碼:9787600607051
叢書系列:
圖書標籤:
  • 梁漱溟
  • 文學
  • 思想史
  • 中國思想史
  • 全集&文集
  • 入
  • 佛教
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  • 梁漱溟
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  • 第二版
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  • 哲學
  • 中國思想
  • 民國時期
  • 人文社科
  • 經典著作
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具體描述

梁漱溟先生(1893-1988),原名煥鼎,字壽銘,又字漱冥;以漱溟行業。

梁先生是中國現代史上的著名學者、思想傢、教育傢和社會活動傢,晚年任中國文化書院院務委員主席。他的學術思想和社會活動在海內外有廣泛影響,深為人們所關注。為便於各界人士研究和查考,中國文化書院受著者傢屬委括工,特將其著述編成全集,請山東人民齣版社齣版。

梁先生一生著述甚多,唯因曆經戰亂,屢有散失,已難收集齊全。經多方查找及各界支持,現搜得已刊與未刊文字五百萬字左右,編為八捲,按專著,論文,講演、劄記、日記、書信分類,類中依年代排列,文前附以必要的版本或齣處說明。預計三年內齣齊。

浩瀚的思想星河:一部跨越時代的思想巨著 這部鴻篇巨製匯集瞭二十世紀中國最重要的思想傢、教育傢之一——梁漱溟先生畢生的思想結晶。它並非僅僅是文集的簡單堆砌,而是一幅描繪中國現代性轉型、文化衝突與人生終極關懷的宏大畫捲。全書共分八捲,以其深刻的洞察力、貫穿始終的文化自覺,以及對“問題之解決”的執著探尋,構建瞭一個宏大而精微的哲學與實踐體係。 第一捲:青年時代的探索與早期思想的奠基 本捲收錄瞭梁漱溟先生早年受佛教哲學,特彆是唯識學影響的著作,以及他初次提齣“以西洋為鑒,以中國為體”的文化觀的早期論文。此階段的作品充滿瞭激烈的思想碰撞,展現瞭梁先生對西方理性主義的吸收與批判,以及對中國傳統文化(特彆是儒傢與佛學)在現代語境下如何獲得新生的深刻反思。讀者將清晰地看到他如何從一個深受西方思潮影響的青年學者,轉嚮關注中國農民階層與鄉土社會的命運,為他後續的鄉村建設實踐埋下瞭理論的伏筆。捲內多篇早期書信與日記片段,生動地勾勒齣他如何在中國知識分子群體中艱難摸索,尋求一條既非全盤西化,也非墨守成規的“第三條道路”的心路曆程。 第二捲:東西方文化之比較研究的深度展開 這是梁漱溟思想體係中極為核心的一捲。他將畢生的精力投入到對世界三大文化係統——印度文化、歐美文化與中國文化——的比較研究之中。本捲深入剖析瞭印度文化重“齣世”的“樂感人生觀”、歐美文化重“徵服”的“理性人生觀”,以及中國文化重“中和”的“痛感人生觀”的根本差異。通過對這三大人生觀的哲學根源、錶現形式和曆史演進的係統梳理,梁先生不僅解釋瞭中國文化為何在近現代世界格局中顯得滯後,更重要的是,他確立瞭中國文化在人類文明整體中的獨特價值和未來走嚮。閱讀此捲,如同接受瞭一次世界文化史的深度洗禮,其對比之精妙,論證之嚴謹,在世界思想史上亦屬罕見。 第三捲:鄉村建設理論與實踐的藍圖 鄉村建設是梁漱溟先生晚年主要的實踐領域,也是其理論的集中體現。本捲詳細記錄瞭他主持創建的曉莊鄉村師範學校的始末,以及他對中國農村社會結構、經濟模式和教育體製的全麵構想。他摒棄瞭激進的革命口號,主張以“溫和漸進”的方式,從改良農民的生活入手,實現社會的自救與重生。捲中收錄瞭大量的鄉村建設綱領、師範生培養計劃,以及他對鄉政、鄉財、鄉教的詳細論述。這不僅是一份關於農業現代化的試驗報告,更是一部關於“人如何安頓其生活”的社會哲學實錄,深刻揭示瞭中國傳統社會瓦解後的重建之道。 第四捲:儒傢思想的現代詮釋與生命哲學的追尋 此捲聚焦於梁漱溟對儒傢思想,特彆是孔子學說的“翻案”與“重估”。他反對將孔子簡單視為政治傢或道德說教者,而是將其視為一位洞察生命本源的“生命哲學傢”。梁先生認為,儒傢的精髓在於“過剛易摺,過柔則弱”的中道哲學,以及對“良知”與“人倫日用”的實踐要求。本捲深入闡發瞭他關於“性”、“命”、“心”的體悟,試圖在傳統儒學中找到對抗現代物質主義泛濫,重建個體精神傢園的資源。其對“仁者愛人”的體悟,超越瞭道德層麵,直指人與人之間最根本的“相待”關係。 第五捲:論教育與人纔培養的深層理念 教育是梁漱溟一生關注的核心議題之一。本捲收錄瞭他關於教育的本質、目的以及師生關係的論述。他強調教育的首要任務是“成人”,而非“成纔”。他批判瞭西方功利主義教育對人性的異化,主張教育應迴歸到培養人的獨立思考能力、健全人格和對生命意義的關懷上來。曉莊師範的教育實踐,即是這種理念的集中體現——培養能夠紮根鄉土、服務大眾的“新農人”。本捲對於當前社會教育功利化傾嚮具有極強的警示和反思價值。 第六捲:曆史的哲學反思與時局的研判 本捲包含瞭梁漱溟對中國近現代曆史走嚮的深刻剖析,以及對當時重大政治事件的個人見解。他以其獨特的文化比較視角,審視瞭兩次世界大戰後的世界格局變化,並對中國未來何去何從提齣瞭自己的判斷。此捲的論述往往發人深省,既有對曆史大勢的把握,又不乏對個體命運的關懷。讀者可以從中窺見一位思想巨人如何穿透錶象的紛繁,直抵曆史演進背後的文化動力。 第七捲:晚年的沉思與對佛道哲學的迴歸 隨著年歲漸長,梁漱溟的思想愈發趨於內斂與沉靜,本捲集中展現瞭他晚年對生命終極問題的追問。他重新梳理瞭自己早年對佛學的理解,探討瞭人生苦難的本質以及如何通過禪定與體悟來獲得心靈的解脫。此捲文風趨於內省與詩意,展現瞭其思想的最終歸宿——在對人生“痛感”的深刻理解中,尋求一種超越性的安寜與智慧。這部分內容是對其一生探索的哲學總結。 第八捲:書信、訪談錄與思想的零散珍寶 本捲是全集的補充與完善,收錄瞭梁漱溟先生與其他著名學者、政治人物的往來信件,以及不同曆史時期的訪談記錄。這些零散的文本,以其鮮活的對話形式,彌補瞭純理論著作可能存在的抽象性,使梁先生的思想更加立體、可感。通過這些記錄,讀者能直觀地感受到他在不同曆史關口上與時代人物的交鋒、思想的火花碰撞,以及他堅持獨立人格的堅韌。本捲是瞭解梁漱溟先生學術人格和時代互動的珍貴窗口。 精裝典藏價值 本八捲精裝本,以其嚴謹的校訂和典雅的裝幀,體現瞭對這位偉大思想傢智慧的最高敬意。它不僅是研究中國近現代思想史、文化哲學的必備工具書,更是渴望探尋生命意義、思考民族未來者案頭不可或缺的精神食糧。閱讀此全集,即是與一位至誠的智者同行,共同探尋在變動的世界中,人應如何安身立命。

作者簡介

目錄資訊

第一捲
究元決疑論
印度哲學概論
序
第三版自序
第一篇 印度各宗概略
第一章 緒論
一、古代典籍
二、宗計繁齣
三、諸宗與佛法
四、諸宗比較
第二章 諸宗概略
一、彌曼差派
二、吠檀多派
三、僧供派
四、瑜伽派
五、吠世史迦派
六、尼耶也派
七、餘宗
第三章 佛教概略
一、佛陀
……
第二捲
第三捲
第四捲
第五捲
第六捲
第七捲
第八捲
· · · · · · (收起)

讀後感

評分☆☆☆☆☆

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用戶評價

评分☆☆☆☆☆

《光影流轉中的上海:都市空間與市民生活變遷錄》這本書簡直是一部活生生的上海“皮膚病理學”報告。它不談宏大的政治敘事,而是將鏡頭聚焦於城市肌理的微觀變化上——從法租界的梧桐樹蔭到石庫門裏的柴米油鹽。作者像一位細心的人類學傢,記錄瞭二十世紀初上海市民階層在物質生活和精神追求上的微妙轉嚮。書中描繪的場景,比如人力車夫的議價聲、月份牌上靡艷的仕女圖,以及新式百貨公司裏“摩登”的燈光,都構成瞭極其豐富的感官體驗。最讓我震撼的是關於“消費主義”在上海灘萌芽階段的分析,如何通過物質的符號來建構新的社會身份,這與我們今天所處的環境有著驚人的相似之處。閱讀過程中,我忍不住會聯想到自己閱讀那些老上海風情畫冊時的感覺,那種夾雜著懷舊與疏離的復雜情緒。這本書的魅力在於,它用具體的、可感知的細節,支撐起瞭對一個時代生活方式的深刻洞察,讓人體會到“城市”本身就是一本無字的天書。

评分☆☆☆☆☆

《靜水深流:近現代中國知識分子的心靈史詩》這本書,與其說是一部學術著作,不如說是一幅幅斑駁陸離的時代剪影。作者以細膩入微的筆觸,勾勒齣幾位關鍵人物在時代洪流中的掙紮與選擇。我印象最深的是其中關於“中學為體,西學為用”這一觀念在知識分子群體中引發的巨大思想張力。書裏詳細闡述瞭他們如何試圖在堅守傳統文化根基的同時,吸收西方現代化的養分,那種在“中西閤璧”的泥沼中摸索前行的艱辛,讀來令人唏噓。特彆是對晚清士大夫群體心態的剖析,那種既不甘於沒落又對未來方嚮迷茫的復雜情感,被描摹得淋灕盡緻。我尤其欣賞作者沒有采取簡單的褒貶態度,而是將曆史人物置於其特定的時空背景下進行理解,使得那些看似矛盾的言行都有瞭閤理的解釋空間。書中對相關檔案和私人信件的引用,也使得敘事充滿瞭曆史的厚重感,仿佛能觸摸到那個風雨飄搖年代的脈搏。這本書對於理解中國近現代思想史的復雜性,提供瞭一個極佳的切入點,讀完後,對那個時代的知識群體的精神圖譜有瞭更立體、更豐滿的認識。

评分☆☆☆☆☆

《河流的記憶:長江中下遊的農耕文明與水利工程的韆年博弈》這本書以長江流域為地理核心,構建瞭一幅宏大而又充滿細節的中國古代社會變遷圖景。它巧妙地將地理環境的製約、水利技術的演進與社會結構、權力分配結閤起來進行考察。我特彆欣賞作者對“水患”和“水利”這一對矛盾體所持有的辯證態度。書中對都江堰、京杭大運河等重大工程的描述,不僅僅是技術層麵的介紹,更是深入到瞭不同朝代統治者如何利用水利來鞏固其政治閤法性的權謀博弈。閱讀過程中,我仿佛能感受到農夫在洪水麵前的無助,以及王朝興衰與河道泛濫之間的微妙聯動。與純粹的政治史或技術史不同,這本書展現瞭一種生態史觀,即人類文明的每一次重大飛躍或衰退,都與其對自然力量的駕馭能力息息相關。它讓人深刻理解到,我們腳下這片土地的文化基因,是如何被蜿蜒的河流塑造和打磨齣來的。

评分☆☆☆☆☆

《沉默的呐喊:戰後日本知識分子與“責任”的重負》這本書以一種近乎冷峻的姿態,探討瞭二戰結束後,日本知識精英麵對國傢曆史罪責時的內心拷問與文化轉嚮。與其他側重於政治清算的論著不同,本書深入挖掘瞭文學傢、哲學傢和教育傢們在“自我否定”與“重建價值”之間的痛苦拉扯。作者對太宰治、川端康成等人的作品進行瞭細緻的文本分析,揭示瞭他們在文學形式上進行的革命,是如何與其背負的曆史道德重量相呼應的。我特彆關注瞭其中關於“物哀”美學在戰後語境下如何被重新詮釋的部分,從一種古典的審美情趣,轉變為對逝去美好、對自身無力感的深刻錶達。這種內省的深度和廣度,讓這本書超越瞭簡單的曆史批判,進入瞭人類精神睏境的哲學層麵。讀罷,感覺像是經曆瞭一次漫長而壓抑的精神洗禮,那種對“如何與創傷共存”的追問,具有跨越國界的普遍意義。

评分☆☆☆☆☆

《失語者的年代:二十世紀初歐洲先鋒藝術中的符號學解讀》這是一本極具挑戰性但迴報豐厚的書。它主要探討瞭立體主義、達達主義以及早期超現實主義運動中,藝術傢如何通過解構既有的視覺語言來錶達對僵化社會秩序的反叛。作者的論述邏輯嚴密,充滿瞭符號學和現象學的專業術語,對比如畢加索的拼貼畫、杜尚的小便池等作品的分析,可謂是獨具慧眼。我發現,作者並不滿足於僅僅描述這些藝術的“怪異”,而是深入挖掘瞭這些“失語”的錶達方式背後,隱藏著對傳統理性主義的徹底不信任。書中對“偶然性”和“非意義”被引入藝術的機製的探討,讓我對現代藝術的産生有瞭更深層次的理解。這本書的閱讀體驗,就像是跟著一位嚴謹的嚮導,穿行於一個充滿碎片和謎題的迷宮,雖然時常需要停下來查閱術語,但每當解開一個謎團時,那種豁然開朗的喜悅是無與倫比的。它徹底顛覆瞭我對“美”的舊有觀念。

评分☆☆☆☆☆

讀的是92年山東人民的

评分☆☆☆☆☆

讀的是92年山東人民的

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讀的是92年山東人民的

评分☆☆☆☆☆

捧得過高,因為政治。雖有綿長的韌性,卻無熊十力氣吞八荒的雄渾與勇猛。修行的三流,政治的二流,輿論的一流。

评分☆☆☆☆☆

捧得過高,因為政治。雖有綿長的韌性,卻無熊十力氣吞八荒的雄渾與勇猛。修行的三流,政治的二流,輿論的一流。

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