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苗力田的譯本讀的雲裏霧裏。這個吳譯本讀得津津有味，不過讀得很慢。讀的時候，不停地在驅趕雜念：我讀這些到底是要乾什麼。。。這個譯本，每捲的題解很有助益，附錄中的全書大綱也是化繁為簡。有時候我也在想，作為翻譯哲學作品，是不是用較久遠的一點的文體更能有陌生感，就像讀英文版會覺得更明晰一樣。苗的譯本完全的現代文，讀的反而不明白在說什麼。。。同樣的，讓我想到藍公武的《純批》。。。

挑瞭幾頁能看懂的地方讀瞭讀

佶屈聱牙，還是人大版的翻譯好一點。

迄今為止 讀過最難讀且不能堅持讀完的一本書 兩周時間 17頁。

恩格斯是不是誤會瞭？

第一卷 求知是所有人的本性。——1 研究最初原因和本原才可称为智慧。——3 它（哲学）应该是对最初本原和原因的思辨科学。——5 第二卷 永恒事物的本原就必然永远是最真的本原。——33 第三卷 这门科学（哲学）所要知道的只是实体的本原。——38 一切存在着的东西必然是一，也...  

亚里士多德的《形而上学》确实是一门科学奠基之作，探寻的是“事物之所以成为事物”的原因，这样一种作为存在的存在，也就是实体。这个实体在这里是一种“必然性存在”，但是这种“必然性存在”是否是一种“实在性”或者说“现实性存在”，似乎亚里士多德并不关注。 而随着科学...  

他认为存在的中心范畴是“本体”其他范畴是表现本体的。本体是与一切事物相关的本源，但是在之后对“本体”的进一步论述中，表现出了他的动摇性“他有时候认为本体是独立存在的个别事物，有时将本体视为普遍本质。” 他提出了“四因说”，认为事物生灭变化归根到底不外乎四个根...  

亚里士多德在本书中从本体论角度重点批判了柏拉图理念说与毕德哥拉斯学派的数论，厘清了哲学的基本问题，追问何为“是”，何为“一”，可以看成是亚里士多德哲学建立的基石，即回答了何为哲学和哲学何为两个根本问题。（注：由于输入法，重音有错误处，还请自行查对） 一、希腊...