图书标签: 哲学 亚里士多德 形而上学 西方哲学 古希腊 经典 商务印书馆 汉译世界学术名著丛书
发表于2024-05-02
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《形而上学》主要内容简介:亚里士多德(公元前384-前322)是古希腊的伟大思想家。马克思主义经典作者称道亚里士多德是古希腊哲学家中“最博学的人”。他研究了哲学、逻辑学、心理学、自然科学、历史、政治学、伦理学、美学等问题。他在“形而上学”这一著作中叙述了自己的哲学体系。《形而上学》除译文外,附有章节分析、索引和参考书目,以供研习哲学与哲学史者以及研究希腊学术与西方学术史者之查考。
柏之智慧為對真理之凝視,亞氏則曰擁有智慧即知其所以然,智慧乃關原因本源之知識,尼馬學又規定其乃nous與科學之結合是關最高題材且居於首位的科學。哲學不可無史亦問題史(Problemgeschichte),恰亞曰慾作研究而不先提疑難正像要旅行而不知方向。因之开端以物式動極四因統各家論說並述13類問題,隨後各卷亦有質疑且常批意式論;藉助自明的矛盾律研究通則;言排中律無有間體然卷五詞類集釋闕失邏輯又承認之,盲指失明非獨眼而除善、惡又存中間狀態者。學術分理論實踐製作三學,哲學乃智慧之學,其對象為“實是”。卷七闡本體即不以別的主題作雲謂,而別物以其作之,後言形式為本因,以潛能-實現貫通:物質是潛在本體,形式為實現本體,二者又有逐級差異。因原動者存在,则實現先於潛能,有潜能则必有实现,然需意愿与境况。
评分看这本书最重要的收获在于,他将我们平时习以为常的一些语言和思维作出了深入的逻辑分析,令人思维开阔。即使到了今天其中的一些观点仍相当前卫,不被大众所熟识。
评分他妈的翻译敢更傻逼点吗?
评分于是,宇宙自然与诸天就依存于这样一个原理。而我们俯仰于这样的宇宙之间,乐此最好的生命,虽其为欢愉也甚促(宇宙长存,此乐与此理长存;而吾人不能长在此世间),然其为实现者既所同然,则其为乐也亦同。吾人由此所禀受之活动与实现,以为觉醒,以为视听,以为意想,遂无往而不盎然自适,迨其稍就安息,又以为希望,以为回忆,亦无不悠然自得。而以纯理为活动与实现者尤佳,思想必致想于事物之最佳最高者,由此所启之思想方为嘉想。思想与所想者相接触,相参与,而两者循合于一体。凡能受致理知对象之怎是者,才得其为理性。于思想活动之顷间亦正思想持获其所想对象之顷间。是以思想<理性>所涵若云容受神明,毋宁谓秉持神明,故默想<神思>为唯一胜业,其为乐与为善,达到了最高境界。生命与无尽延续以至永恒时空悉属至善而永生的实是这唯一的神。
评分佶屈聱牙,还是人大版的翻译好一点。
当我们失去了动力,激情,欲望,不是我们身体的故障。而是我们已渐渐丧失咀嚼抽象概念的能力。所有人都宣布他们拥有的童年是幸福的(少数人的不幸童年仅仅是童年等同于幸福的反证。正如人本质上能看能听,我们才能瞎能聋一般),这种幸福感,各人有各自的解读,这些解读又大致...
评分苗力田先生翻译的此本亚里士多德的《形而上学》争议很大,但手头却也只有此译本,就只能将就了。希望此文能够比较清楚地表达一些亚氏关于“形而上学”的一些探讨吧。 开篇:“求知是所有人的本性。” 该句就如“人,认识你自己”的力度仿佛。 我们都知道哲学是爱智慧。那么什么...
评分他认为存在的中心范畴是“本体”其他范畴是表现本体的。本体是与一切事物相关的本源,但是在之后对“本体”的进一步论述中,表现出了他的动摇性“他有时候认为本体是独立存在的个别事物,有时将本体视为普遍本质。” 他提出了“四因说”,认为事物生灭变化归根到底不外乎四个根...
评分亚里士多德(前384-前322)去世两个多世纪之后,“Metaphysic”一词方才出现。众所周知,后人编亚里士多德手稿时,编完《物理学》一书,便着手有关第一哲学手稿的编撰工作。由于手稿是亚里士多德在不同时期写就的,而且亚里士多德本人也并没有给有关第一哲学的这些手稿...
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