图书标签: 政治哲学  施特劳斯  哲学  政治学  思想史  列奥·施特劳斯  政治  西方哲学   

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随着纯叔的读书会一路边读边拖了几个月终于是读完了，可以说是正正经经的读完的第一本政哲书，感觉还是有些吃力的，特别是以一本书的积累去面对陈纯数年的学术资本和刘杨、安若允、师弟的经验智识。施特劳斯确实是个洗脑哥，看的囫囵吞枣、糊里糊涂地就怕被绕进去了，古典自然权利论下的苏格拉底、柏拉图、托马斯阿奎那，现代自然权利论下的霍布斯与洛克，以及后现代自然权利论下的卢梭和柏克，归根下来都是被施特劳斯狗屎般的隐微写作和疑是暗示、疑是曲线趋近的总结他人观点后略略蜻蜓点水地提一下自身地过去了。同样要败给甘阳的导言，严重误导对象。自然权利、自然正当、自然状态、契约、智者、哲学家、统治者、德性、保全自身、生命权、自由权、财产权、科学、虚无、超历史、超道德、永恒准则。逻辑论证、智识思辨还有待进一步提升。努力！ M

第二遍，相信起码是读懂了一点“显白教诲”

再重读此书之后，觉得这部书的论点越来越明晰了。虽然，对于部分细节依然把握不是很清楚，但是总体印象已经是有了。最重要的是展现哲学与政治的冲突，通过习俗与哲学的关系，自然正义到自然权利的转化，也是这部书的重要线索之一。

施公最负盛名的作品，烧脑！一般学术论著当是在阅读其所论述的经典之后回头观来觉得无甚足取或中规中矩，施公的书却是初读晦涩难懂，待到遍览诸家经典及寄生其中的二手文献后再重头时才能发觉其收取旧山河，朝天阙的可怕功底。柏克为黑格尔的历史哲学开了先路，全书发端对唯历史主义的批判暗有剑指乃师海德格尔的嫌疑，颠簸之下另辟蹊径的韦伯分野事实与价值的前提也注定是一次值得赞扬的科学技术主义空想。如此一来，为了确证right的nature就必得寻求其起源，古今之争由此发明，苏格拉底-柏拉图、亚里士多德、托马斯到霍布斯、洛克再到卢梭和柏克，蛇咬尾巴仿若追忆似水年华。多说一句，施公诸对关键词的对抗譬如古今、理性和启示、法和权利、隐微和显白等，当有受现象学Ereignis的式以及更早的尼采权力意志的影响：冲突制衡创文明

自然权利问题是当代政治哲学的首要议题之一，施特劳斯当年苦心的研究实际上每本书都试图通往现代性和疗救现代性的危机，虽只能读懂一部书，但终于见识到学者的功力

对于哲学书来说，我实在是感到遗憾，因为这类书我总是半懂不懂。实在有些不高兴以及抱歉。此书也是一样。 作者通过对自然权利的分析，应该是提到了当今社会上的各种观点基本上是错误的，因为前提就是错误的。应该回归到原始以前的理念。这倒是让接触过各种现代观念的人一头冰水...  

越往后读，越明白施特劳斯为什么在开篇处反对所谓历史主义：他批评近代政治哲学家太强调描述人，而忽视了人的应该，忽视了人所具有的能够达到高贵的潜能——所以此书以抨击历史主义和韦伯的价值中立开篇。因为历史主义相当于放弃了他想捍卫的那个超越时代的绝对的、客观的自然...  

希腊理性的开端确实可以被描述为自然与习俗的对立。然而，企图为习俗寻找自然基础的努力，或者企图彰显自然与习俗之张力的努力，并不等于建立自然法的努力。如果我们把城邦视做事行（action）的中心，那么古希腊的三大言辞（speech）对自然提出了三种稍微不同的理解：哲学家口...