圖書標籤: 布熱津斯基  國際關係  政治學  政治  社會  美國  曆史  哲學   

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當年閱讀此書時驚嘆的是這本書的尺度，而如今再看，卻是其部分觀點的前瞻性，恐怖主義和政治正確，文明將陷入大混亂

我讀的是1994年第1版。布熱津斯基在書中的很多觀點很有預見性。

瞭解冷戰結束世界格局的好書。過瞭這麼久看很多一一印證瞭，有些則正在發生。但是作者把美國危機歸咎於個人的享樂，有點不同意。

大部分的預言現在看來卻是超前和精妙的。僅僅過瞭二十年，謀求全球閤作的意識已經走嚮某種程度的衰亡。

失控本源於羊擔當起上帝的角色。

如果人类要真正掌握自己的命运，就必须克服全球精神危机。无论是在主观上还是客观上，社会生活都太错综复杂，不能周期性地按照乌托邦的蓝图重新设汁。认为所谓客观真理确定无疑的现代教条主义必须让位于这种认识：不确定性是人类状况的内在属性。 在一个无确定性的世界里，履行...  

读布热津斯基，感觉和读哈耶克有点类似，二者在行文之中，并不寻求逻辑上的严谨性，给我带来了很多困扰。比如开篇布热津斯基说，20世纪的灾难，原因之一是民族主义、理想主义和理性主义汇聚到一起构成的metamyth。但是这个可以说纳粹政权，但是并不能对应共产主义乌托邦，因为...  

到1993年底，也就是苏联正式解体后的整整两个年头，只有受困扰的乌克兰、能源丰富的土库曼斯坦，或许还有极权主义的乌兹别克斯坦仍可以看成是真正的主权国家。 没有乌克兰，俄罗斯就不成其为帝国，但一旦乌克兰被收买而后臣服，俄罗斯就必然成为帝国  

到1993年底，也就是苏联正式解体后的整整两个年头，只有受困扰的乌克兰、能源丰富的土库曼斯坦，或许还有极权主义的乌兹别克斯坦仍可以看成是真正的主权国家。 没有乌克兰，俄罗斯就不成其为帝国，但一旦乌克兰被收买而后臣服，俄罗斯就必然成为帝国  

天朝会成为一个折衷主义的大杂烩：在社会问题上是马克思主义的，在国家决定社会问题先后次序的作用问题上是准法西斯主义的，在促进政治团结问题上鼓吹民族主义，在发展经济问题上实行资本主义。