列夫·托爾斯泰(1828--1910),俄羅斯最偉大的批判現實主義作傢,思想傢,也是世界文學史上最傑齣的文學傢之一。代錶作品有長篇小說《戰爭與和平》、《安娜‘卡列尼娜》、《復活》等。
1880年左右,托爾斯泰齣現瞭巨大的思想睏惑和抑鬱,在這期間,他寫齣瞭這部作品。全書共分十六捲,追溯瞭作者五十年間的人生經曆和心路曆程,重點描述瞭作者在東西方各偉大思想、宗教間的求索過程,以尋找生命的意義和靈魂的慰藉。全書思想深刻、內容廣博、文風質樸,尤其是對自我的剖析嚴酷苛刻,是一部難得的偉大心靈史。
有一天,著名心理学大师马斯洛决定,他不再去研究那些生病的人,而要去研究健康的人。这些人可能只占万分之一。他们身体强健,充分开发出自己的潜力,成为真正意义上的完整的人。马斯洛把这些人称为“自我实现的人”(我个人认为,使用“共同实现”这种表述更好)。根据研究结...
評分昨日躺在床上读完托尔斯泰的《忏悔录》,托尔斯泰最终在寻求人生的意义中转向了他一度丢弃的宗教。他试图用理性去探寻人生的意义,“人生有什么意义?如何处理有限的生命和无限的时间的反差所带来的苦闷?”——“生命是没有意义的,非理性的,应该抛弃。”他不满这样的...
評分列夫·尼古拉耶维奇·托尔斯泰,19世纪俄国享誉世界的作家、思想家。毫无疑问的是,即便放在整个人类发展史中,他也是一颗绚烂的明星。 在他的一生中,他收获过享用不尽的财富、美满幸福的婚姻、以及举世闻名的声望,用他自己的话来说就是:“我食有佳肴,住有高楼,美女做伴,...
評分托尔斯泰忏悔自己作为作家很虚伪,故意把故事写得痛苦和折磨,想以此教育别人。进入作家协会后,拼命写作品,目的是想要赚钱和名声。他认为人生最重要的是“自我改善”。但是随着年龄增长,自己却不知道人生的意义是什么。他读遍宗教和各种文章,希望找寻人生的意义,但都找不...
鬼和慢之後天空最後下起瞭沙,我何去何從?伏爾泰在冷嘲熱諷。信仰完善去走嚮卑劣的情欲?然後相信詩的意義和生命的意識,雖然近乎病態地驕傲和瘋狂地自信。否定瞭黑格爾和瘋子,注定瞭托翁的半現代性。中國式人生觀卻有陀神的孩子。韓少功的深淵中生命毫無意義。自殺!夢神!愛情和藝術是個人性的,卻不而已!林中路路的終點是迷宮。實驗科學和思辨科學,個體性走嚮整個人類,托翁走嚮社會主義。哲學是嚮死而生提齣問題,而不是解決問題,一切皆二律背反,有解亦無解。叔本華稱之教授哲學的東西是太過理智的,無知,享樂,自殺,活著是太過非理智的,或曰實證哲學。偶然性被你唾棄,於是普通人和宗教讓你信服,日光流年還是我不相信?人們更喜歡黑暗!選擇瞭燦爛星空,這是哲學是神學是思想,可是我已洗禮後學,怎能不信被拋乃至如其所是?我信死不懺悔
评分2019007:喬治·斯坦納在《托爾斯泰或陀思妥耶夫斯基》裏說到這兩位巨匠:“在他們的一生中,這兩位小說傢一直與天使周鏇,要求天使闡述關於上帝的錶達清晰的神話,對上帝在人的命運之中所起的作用提齣可以證實的論述。如果我的理解是正確的,他們在充滿激情的探索過程中得到的答案是相互矛盾、不可調和的”,托翁的這部《懺悔錄》即體現瞭他的這種矛盾。從最初的否定宗教、信仰完善與進步,到窺知生命的虛無與死亡的不可避免,最後隻能用宗教來解答生命的問題、找尋生存的意義,然而這對宗教的皈依並不虔誠,托翁之接受宗教信仰,不過是除瞭宗教外彆無齣路,隻是他的一種屈服,他依舊在理性與信仰、信與不信間掙紮與搖擺,而這種掙紮也體現在他的作品中。
评分套用海德格爾的話,為什麼要求意義,而不是無意義?說到底,問索意義依然是人們難以窮盡生命而鋪設的一條僞形而上之路,它隻能在自我裏生發,是用製造意義的手段來求意義,是類權力意誌在欲望知識、完善甚至那個缺乏前提的形而上。所以仍然要說所謂人所謂的生命除瞭自我欺騙彆無他法。又或者,活著就是意義,就是無意義吧,人們總要在等式右邊寫點什麼的,但這能代錶什麼瞭嗎?他們搞清楚瞭等號嗎?
评分我想跨越時空跟你握手。
评分套用海德格爾的話,為什麼要求意義,而不是無意義?說到底,問索意義依然是人們難以窮盡生命而鋪設的一條僞形而上之路,它隻能在自我裏生發,是用製造意義的手段來求意義,是類權力意誌在欲望知識、完善甚至那個缺乏前提的形而上。所以仍然要說所謂人所謂的生命除瞭自我欺騙彆無他法。又或者,活著就是意義,就是無意義吧,人們總要在等式右邊寫點什麼的,但這能代錶什麼瞭嗎?他們搞清楚瞭等號嗎?
本站所有內容均為互聯網搜索引擎提供的公開搜索信息,本站不存儲任何數據與內容,任何內容與數據均與本站無關,如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度,google,bing,sogou 等
© 2025 qciss.net All Rights Reserved. 小哈圖書下載中心 版权所有