列夫·托爾斯泰(1828--1910),俄羅斯最偉大的批判現實主義作傢,思想傢,也是世界文學史上最傑齣的文學傢之一。代錶作品有長篇小說《戰爭與和平》、《安娜‘卡列尼娜》、《復活》等。
1880年左右,托爾斯泰齣現瞭巨大的思想睏惑和抑鬱,在這期間,他寫齣瞭這部作品。全書共分十六捲,追溯瞭作者五十年間的人生經曆和心路曆程,重點描述瞭作者在東西方各偉大思想、宗教間的求索過程,以尋找生命的意義和靈魂的慰藉。全書思想深刻、內容廣博、文風質樸,尤其是對自我的剖析嚴酷苛刻,是一部難得的偉大心靈史。
有一天,著名心理学大师马斯洛决定,他不再去研究那些生病的人,而要去研究健康的人。这些人可能只占万分之一。他们身体强健,充分开发出自己的潜力,成为真正意义上的完整的人。马斯洛把这些人称为“自我实现的人”(我个人认为,使用“共同实现”这种表述更好)。根据研究结...
評分我开始相信,《福音书》的作者都是准确的记录者,他们历经千辛万苦,尽可能精确地记录那些事件,那个人在生活里说过的话。尽管他们对那些话似懂非懂,但是他们相信,这个人已经达到天地合一的境界。正是从那时起,我开始爱上了耶稣。 当人们问我是否“再生”过时,我说:“或许...
評分第一章 我接受了东正教的洗礼和教育。从童年开始,连同整个青少年时期,人们一直以这种教义对我进行教育。可是当我十八岁,念完大学二年级的时候,我对教给我的一切都不相信了。 现在回忆起来,我从来也没有真正相信过,只不过对教给我的一切和成人在我面前的说教有一种信任...
評分【按语: 参加了衡山路教堂的晚礼拜,有点喜欢这种模式:晚间的礼拜总是比较静谧而安详的,而且教会确实将一种平安和灵魂自洁的意识放在心中,但有点惴惴,害怕这种卷入:一人的时候,敢于勇敢设想埋身于皑皑雪山或茫茫的碧海蓝天之中的唯美;但卷入教会的共同体意识会导致强烈...
評分兜瞭一大圈後又迴到瞭童年和少年時代:使自己變得更好,使生活盡量符閤對自身有所要求的意誌;人隻有在相信上帝的時候纔活著,像勞動者那樣平靜地生活、受苦和死亡,纔是幸福的,生活纔是閤理的。如果從托爾斯泰筆下的人物齣發去理解他的想法,本來就足夠好瞭,毫無疑問是非常有力且能深深打動人的;但不得不說作為”思辨“層麵來說相當於什麼都沒有迴答,在”必須相信上帝”這一轉摺麵前所遇到的阻斷,使得否定指嚮生的毀滅以及虛無,因而最後將宗教有關生之意義所具有的欺騙性的存疑全都歸因到自身的生活上去,以此來避開”一切人“。
评分睡前一氣讀完,竟有種錯覺,像在讀陀思妥耶夫斯基筆下一個人物的自白。托爾斯泰對生命意義的追問真夠迫切,滿是靈魂的掙紮與痛苦……生命的意義隻能齣自有限與無限的關係,信仰為有限提供瞭麵對無限的一種方式,使無限不隻是深淵,還可能成為天空。
评分看前半段,他在思考和我同樣的問題
评分最後竟是迴到宗教上去……難道就隻有宗教這個歸宿瞭嗎?
评分套用海德格爾的話,為什麼要求意義,而不是無意義?說到底,問索意義依然是人們難以窮盡生命而鋪設的一條僞形而上之路,它隻能在自我裏生發,是用製造意義的手段來求意義,是類權力意誌在欲望知識、完善甚至那個缺乏前提的形而上。所以仍然要說所謂人所謂的生命除瞭自我欺騙彆無他法。又或者,活著就是意義,就是無意義吧,人們總要在等式右邊寫點什麼的,但這能代錶什麼瞭嗎?他們搞清楚瞭等號嗎?
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