《人论》上篇着力于人的特点的研究,指出人具有创造“理想世界”的能力,人的本质就是人的无限的创造活动,并独树一帜地把人定义为“符号的动物”。下篇从这一定义出发,对各种文化现象,诸如神话、宗教、语言、艺术、历史、科学等,进行全面的探索。书中探幽析微,旁征博引,充分体现了一位哲学大师的睿智与精深。
作者恩斯特・卡西尔是现代西方最重要的哲学之一。《人论》是他生前发表的最后一部著作。作者在书中全面阐述了他的人类文化哲学的体系。该书一经问世,立即被翻译成多种文字、流传甚广,影响非常大。自20世纪80年代被译成中文后已经销售20多万册。
《人论》发表于1944年,二战尾声之时,卡西尔因为犹太裔身份从德国背井离乡已经11年,届时于哥伦比亚大学任教。卡西尔思想的集大成作,《实体与功能与爱因斯坦的相对论》和《符号形式的哲学》,分别于1910年和1929年在德国发表。《人论》浓缩了卡西尔成熟时期的思想,但与二战...
评分考察人或者人性应该从什么方向入手?卡西尔选择的是人与动物的区别。“异于禽兽者几稀”,几乎所有的哲学家都会注意到这个视角,并且是最容易想到这一点。卡西尔所做的,是把这个问题推进了一步:人和动物不同在人使用“符号”,是“符号”的动物。人建立了一个言说系统...
《人论》是一本充满力量的书,它能够唤醒你内心深处的思考,激发你对生命的热爱。作者的文字充满了感染力,他用一种真诚而又深刻的语言,与读者进行心灵的对话。我特别被书中关于人类进步与代价的讨论所打动。我们享受着科技带来的便利,但同时也需要认识到,每一次进步都可能伴随着新的挑战和牺牲。《人论》以一种冷静而又客观的态度,剖析了这种复杂的辩证关系。它让我意识到,真正的进步,不仅仅是物质的富足,更是精神的成长。书中关于人类社会矛盾的分析,也极其精辟。他没有回避社会中存在的种种不公和冲突,而是以一种建设性的态度,引导我们去理解这些矛盾的根源,并寻求解决之道。这本书让我更加深刻地认识到,作为社会的一份子,我们都肩负着创造更美好未来的责任。
评分《人论》带给我的,是一种前所未有的思考体验。作者的叙事方式非常独特,他并不像传统的学者那样,将复杂的理论堆砌起来,而是将一个个生动的故事、一个个鲜活的案例融入到他的论述中。这使得阅读过程充满了趣味性和代入感,让我仿佛置身于作者所描绘的世界之中。我尤其喜欢书中关于人类认知偏差的分析,那些看似微不足道的错误判断,是如何一步步将我们引向错误的轨道。《人论》以其精辟的语言,将这些隐藏在思维深处的陷阱一一揭示出来,让我们在恍然大悟的同时,也更加警惕自己的思维模式。书中对于人类社会发展的规律性探索,也给我留下了深刻的印象。他并没有用宏大的叙事来概括历史,而是从个体行为的细微之处着手,抽丝剥茧,最终揭示出宏观的社会趋势。这本书让我更加理解了人类社会的复杂性,也更加珍惜自己作为其中一员的独特价值。
评分坦白说,在读《人论》之前,我对“人”这个概念的理解还停留在比较表层。但这本书彻底颠覆了我的认知。作者的视角非常宏大,他将人类置于宇宙的背景下,用一种审慎而又充满敬畏的态度来审视我们的存在。我尤其欣赏书中关于人类与自然关系的讨论。我们常常认为自己是自然的主宰,但《人论》却提醒我们,我们同样是自然的一部分,我们与万物息息相关。这种谦卑的态度,让我重新审视了我们与地球母亲的关系。书中关于人类历史的解读,也极具启发性。他并没有简单地讲述过去的事件,而是通过分析人类行为的深层动机,来揭示历史发展的脉络。这让我更加理解了我们所处的时代是如何形成的,以及我们应该如何面向未来。这本书的厚重感,不仅仅体现在其内容上,更体现在其思想的穿透力上,它让我对“人”这个词汇有了全新的敬畏。
评分《人论》带给我的,是一种前所未有的思想启迪。作者以一种独特而又深刻的视角,剖析了“人”这个永恒的命题。他没有简单地给出一个定义,而是通过对人类历史、文化、科学等多方面的梳理,为我们提供了一个多维度的理解框架。我尤其喜欢书中关于人类意识的探讨,那种对未知的好奇与探索,在作者的笔下得到了淋漓尽致的展现。他并没有给出一个明确的答案,而是引导读者一起去感受,去体验,去触摸那飘渺却又真实存在的意识之流。书中关于人类潜能的论述,更是让我深受启发。我们常常低估自己的能力,被各种限制所束缚,而《人论》则像一盏明灯,照亮了我们内心深处隐藏的力量。它鼓励我们突破藩篱,去追求那些看似不可能的梦想,去挖掘那些未曾触及的潜能。这本书不仅是一次思想的洗礼,更是一次精神的觉醒,它让我重新审视自己的生命价值,也让我对未来充满了无限的憧憬。
评分这本书的封面设计就充满了哲学意味,一种沉静的力量扑面而来。当我翻开《人论》时,便被作者构建的宏大世界观所吸引。他并非简单地罗列事实,而是像一位技艺精湛的建筑师,一层一层地铺陈,将关于“人”这个古老而又永恒的命题,用一种全新的视角呈现在我的面前。我尤其欣赏作者对于人类情感复杂性的描绘,那些细腻入微的心理分析,让我仿佛看到了自己内心的影子,也更深刻地理解了身边人的行为逻辑。书中对个体与群体关系的探讨,更是发人深省。在现代社会,我们常常被卷入各种群体之中,但究竟是什么在维系着这些联系?个体在其中又扮演着怎样的角色?《人论》提供了许多独到的见解,让我开始反思自己与他人的互动模式,以及我们所处的社会结构。阅读的过程中,我时常会停下来,反复咀嚼作者的观点,试图将它们融入到自己的认知体系中。这种沉浸式的阅读体验,让我感觉自己不仅是在阅读一本书,更像是在进行一场深刻的自我对话。它没有提供现成的答案,却点燃了更多探索的火花,让我对“人”这个概念有了更深层次的理解,也对未来的人生道路充满了更多思考。
评分在阅读《人论》的过程中,我不断地被作者的智慧所折服。他对于人性弱点的洞察,丝毫不留情面,却又充满了理解和宽容。他能够准确地捕捉到我们内心深处的矛盾和挣扎,并以一种极其细腻的方式将其表达出来。我印象最深的是书中关于人类道德困境的分析。在面对复杂多变的现实时,我们常常需要在不同的价值之间做出艰难的选择。《人论》并没有提供简单的对错判断,而是引导我们去理解这些困境的根源,以及我们如何在其中寻找自己的立足之地。它让我认识到,人性的复杂性本身就是一种常态,而我们所要做的,不是消除这种复杂性,而是学会与之共处。这本书不仅是一次智力上的挑战,更是一次心灵上的洗礼,它让我更加深刻地认识到,作为一个“人”,我们所肩负的责任和所拥有的力量。
评分《人论》对我而言,是一次关于“存在”的深度探索。作者以一种哲学家的敏锐和诗人的细腻,将我们带入了一个关于“为何存在”的永恒追问之中。他没有给出任何预设的答案,而是通过对人类生存状态的细致描绘,引导读者自己去寻找属于自己的答案。我特别喜欢书中关于人类孤独感的描绘,那种即使身处人群,内心深处依然存在的疏离感,是许多人都会经历的体验。《人论》以一种充满同情和理解的笔触,触碰到了我们内心最柔软的部分。它让我感受到,即使是孤独,也是构成我们“人”的独特印记。书中关于人类追求意义的努力,也让我深受感动。我们不断地尝试,不断地创造,即使前路漫漫,也从未放弃对生命意义的追寻。《人论》就像一位循循善诱的导师,鼓励我们拥抱生命的未知,并在探索中找到属于自己的光芒。
评分《人论》给我带来的震撼,不仅仅在于其思想的深度,更在于其语言的魅力。作者的文字如同涓涓细流,时而激昂,时而舒缓,总能恰到好处地触动读者的心灵。他善于运用比喻和类比,将抽象的哲学概念变得生动形象,让我这个非专业读者也能轻松理解。我尤其喜欢书中对人类意识本质的追问,那种对未知的好奇与探索,在作者的笔下得到了淋漓尽致的展现。他并没有给出一个明确的定义,而是引导读者一起去感受,去体验,去触摸那飘渺却又真实存在的意识之流。对于书中关于人类潜能的论述,我更是深受启发。我们常常低估自己的能力,被各种限制所束缚,而《人论》则像一盏明灯,照亮了我们内心深处隐藏的力量。它鼓励我们突破藩篱,去追求那些看似不可能的梦想,去挖掘那些未曾触及的潜能。这本书不仅是一次思想的洗礼,更是一次精神的觉醒,它让我重新审视自己的生命价值,也让我对未来充满了无限的憧憬。
评分这本书的文字风格非常独特,作者的表达方式既严谨又富有诗意,将哲学思考与文学想象完美地结合在一起。我尤其被书中对人类情感光谱的细致描绘所吸引。那些喜怒哀乐、爱恨情仇,在作者的笔下,都仿佛有了鲜活的生命。《人论》让我更加理解了自己和他人的情感世界,也更加懂得如何在复杂的情感关系中保持内心的平衡。书中关于人类创造力的探讨,也让我受益匪浅。我们常常低估自己作为创造者的潜力,而《人论》则像一位鼓励者,点燃了我们内心深处的创造火花。它让我相信,每个人都有能力去创造,去改变,去为这个世界带来新的可能。这本书的阅读体验,是那种能够让你持续思考,并且在日常生活中不断回味的。它不仅仅是一本书,更是一场精神的旅行。
评分这是一本让我久久无法平静的书。作者在《人论》中展现出的洞察力,简直令人惊叹。他能够穿透表象,直抵事物的本质,将我们习以为常的许多现象,置于一个全新的审视角度。我特别被书中对于人类存在意义的探讨所吸引。在快节奏的现代生活中,我们常常被各种琐事所裹挟,忘记了去思考“我为什么而活”这个最根本的问题。《人论》用一种温柔而坚定的力量,将我们拉回到这个重要的起点。它没有给出空洞的口号,而是通过对人类历史、文化、科学等多方面的梳理,为我们提供了一个理解自身存在的多维度视角。书中关于人类的局限性与超越性的辩证关系,更是让我反复回味。我们固然有自身的弱点和不足,但同时又拥有无限的可能性。《人论》就像一位智慧的长者,耐心而又深刻地引导我们认识自己,接纳自己,并最终超越自己。
评分确实翻译得很好
评分晦涩哭
评分人是符号的动物
评分上篇的问题太永恒了所以还好,下篇是真的有点陈旧感。
评分卡西尔很像是个活到二十世纪却未经成长的康德。他的博闻强识值得钦佩,但思想穿透力相当薄弱。意识到感觉-经验-行为-自然主义问题的他提出了“符号”,但这个避难所般的概念其实只是指“意义”。同样,他模糊地运用的目的论/功能论概念是对意向性的粗陋的揭示;“生命力”则与主体的不透明性有关。秉承李凯尔特式自然/文化科学二分法的他对于诸科学几乎没有批判和甄别能力,几乎只是在拾人牙慧,也就未能揭示科学的意义层面。
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