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新康德主义的思想，此种思想与社会主义关系密切。所以，米塞斯在《社会主义》一书中对新康德主义进行过批评。

苏格拉底转向的意义和启示，希腊精神的最后一个答案就是人的绝对独立性

我觉得全书最精彩的是第一章中形而上学、神学、数学和生物学是如何来看待“人是什么？”这个问题的论述，当然纵观全书来看第一章只起到了一个抛砖引玉的作用。书的第二章及整个下篇“人与文化”才是全书的核心部分。卡西尔认为上述学科的视角始终不能走出认识人自身的内在困境，他给出的答案是（我并不喜欢）：只有在创造文化（包括神话、宗教、语言、艺术、历史、科学）的活动中人才成为真正的人，也只有在文化活动人才能获得真正的自由。作为活动主体的人又是一种符号（人是一种符号的动物），而文化无非是活动的现实化和具体化，人的哲学也就是符号的哲学。我发现卡西尔除了喜欢用一些人类学研究的成果作为论证依据以外，他还喜欢借用动物的例子和病理学的例子，特别是后者，有点梅洛庞蒂知觉现象学病理学还原的味道，颇有意思。

上篇的问题太永恒了所以还好，下篇是真的有点陈旧感。

翻过

很少读哲学书籍，试着读过叔本华、弗洛伊德，但是很遗憾每次读完之后，都有一种很晦涩的感觉，收获的似乎只是一些含混而难以理解的概念和主张。这其中的原因，可能其一是我自身的逻辑思维不够，习惯了看散文小说，所以兴趣不浓，在阅读过程中没有集中精神；其二是没有掌握读哲...  

很少读哲学书籍，试着读过叔本华、弗洛伊德，但是很遗憾每次读完之后，都有一种很晦涩的感觉，收获的似乎只是一些含混而难以理解的概念和主张。这其中的原因，可能其一是我自身的逻辑思维不够，习惯了看散文小说，所以兴趣不浓，在阅读过程中没有集中精神；其二是没有掌握读哲...  

汉密斯的儿子是一位半神。半神虽然不如天神，但却还是比人类卓越。牧神潘丑得连亲娘也嫌弃，他头上有山羊的耳朵和犄角，上半身是长毛的韧性，下半身却是山羊的姿态。他最喜欢音乐，经常吹奏自己所制的苇笛。有一次，诸神在幼发拉底河岸设酒宴时，突然出现一个怪物，诸天神都大...  

对于“人是什么？”这个问题，我认为这本书给出的回答是人是能够发挥主观能动性在文化生活的不同领域不断地探索和发展自身本性的动物。而对于“人活着是为了什么？”这本书给出的回答是。我们活着就是为了了解人类斑斓的文化，并且在其各个领域进行创造从而发展自己的本性。在...