晚学盲言(上下)

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出版者:生活·读书·新知三联书店
作者:钱穆
出品人:
页数:1087
译者:
出版时间:2010-1
价格:80.00元
装帧:平装
isbn号码:9787108032362
丛书系列:钱穆作品系列
图书标签:
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具体描述

钱穆先生86岁时患眼疾,“不能见字,不能读书”,只好口述,夫人记录,而后口诵耳听,一字一句修改订定,终稿时已92岁高龄,故曰《晚学盲言》。全书分三大部分,九十个专题,一为“宇宙天地自然之部”,二为“政治社会人文之部”,三为“德性行为修养之部”。九十个专题,虽篇各一意,却相贯相承,每篇均是两个命题的对举,如整体与部分、抽象与具体、常与变、道与器、权与能、礼与法、雅与俗等等,或是对中国传统文化核心要义的综括,或是对中西文化异同的归纳,均博而反约,致广大而尽精微,可谓是作者晚年对中西文化异同的一次总结性的综论。

《晚学盲言(上下)》是一部探讨人生晚年智慧与生命感悟的深刻之作。作者以饱含岁月沉淀的笔触,细腻地描绘了步入人生暮年之际,心境的转变、对过往的回溯以及对未来的展望。本书并非简单的人生经验分享,而是深入挖掘生命本质,触及心灵深处最柔软的部分,旨在为那些正在经历或即将面对人生“晚学”阶段的读者,提供一份来自灵魂深处的慰藉与启迪。 在上卷中,作者首先带领读者审视“晚年”这一概念本身。它不应被视为衰败的开始,而应是智慧的盛放,是生命历程中一个独特而宝贵的阶段。通过对过往岁月的回忆与梳理,作者展现了如何在波澜壮阔的人生画卷中,找到属于自己的清晰坐标。那些曾经的成功与失败,喜悦与悲伤,都在岁月的洗礼下,化为滋养心灵的甘露。书中关于“放下”的论述尤为精彩,作者深刻剖析了执念对人生的束缚,并提供了切实可行的方法,引导读者卸下不必要的包袱,轻装前行。同时,对“接纳”的探讨也贯穿始终,接纳身体的衰老,接纳情感的淡漠,接纳生命的无常,这是一种智慧,更是一种勇气。作者相信,唯有懂得接纳,才能在晚年获得真正的平静与安宁。 此外,上卷还聚焦于“独处”的艺术。在子女离巢、伴侣离世等人生境遇中,如何与自我和谐相处,成为晚年生活的重要课题。作者将独处描绘成一种精神的修行,一种与灵魂对话的契机。他分享了如何在宁静中发现内在的力量,如何在独处中重拾生活的乐趣。从品味一杯茶的甘醇,到欣赏窗外云卷云舒,再到沉浸于书本的海洋,每一个细微之处都充满了对生命的热爱与尊重。书中对“回忆”的处理也十分独到,作者并非沉溺于过往的伤感,而是将其转化为一种精神财富,从中汲取力量,照亮前方的路。 进入下卷,本书将视角转向了“关系”的重塑与升华。在晚年,人际关系往往经历着深刻的变动。作者以真诚的态度,探讨了如何维系与家人的情感纽带,如何处理代际之间的沟通难题。他强调,真正的亲情并非一味的索取与付出,而是一种理解、包容与互相扶持。书中对“陪伴”的阐释,更是感人至深。无论是有形的长辈陪伴,还是无形的精神慰藉,都成为了晚年生活中不可或缺的一部分。作者鼓励读者积极参与社会活动,与同龄人交流,建立新的友谊,让晚年生活不再孤单。 更值得一提的是,下卷深入探讨了“告别”的智慧。死亡是生命的必然,而如何以平和的心态面对告别,是晚年人生的终极课题。作者以其豁达的胸襟,将死亡视为生命循环的一部分,并引导读者去思考生命的意义与价值。他鼓励读者在有限的生命中,活出无限的精彩,留下属于自己的独特印记。书中关于“传承”的论述,也为读者提供了宝贵的指引。如何将自己的人生经验、人生智慧传承给下一代,成为晚年人生价值实现的重要途径。 《晚学盲言(上下)》以其深刻的洞察力、细腻的情感表达和豁达的人生观,为读者提供了一个全新的视角来理解生命的晚年。它是一本关于智慧的书,也是一本关于爱的书,更是一本关于生命的书。阅读本书,如同与一位睿智的长者进行了一场深刻的对话,您将从中获得平静、力量与希望,更重要的是,您将学会如何在生命的黄昏时分,依旧拥抱温暖,感知美好,活出属于自己的独特光彩。本书不仅仅是一部文学作品,更是一份沉甸甸的人生馈赠,值得每一位读者细细品味,用心感受。

作者简介

钱穆(1895-1990),字宾四,江苏无锡人。九岁入私塾,1912年辍学后自学,并任教于家乡的中小学。1930年经顾颉刚推荐,聘为燕京大学国文讲师,后历任北京大学、清华大学、西南联大、齐鲁大学、武汉大学、华西大学、四川大学、江南大学等学校教授。1949年去香港,创办新亚书院。1967年定居台湾。著有学术著作六十余种。

目录信息


上篇 宇宙天地自然之部
一 整体与部分
二 抽象与具体
三 时间与空间
四 常与变
五 自然与人文
六 变与化
七 道与器
八 物世界与心世界
九 道与理
一〇 中庸与易简
一一 质世界与能世界
一二 人生之阴阳面
一三 灵魂与德性
一四 大生命与小生命
一五 天地与万物人生
中篇 政治社会人文之部
一六 国家与政府
一七 中国历史上的政治制度
一八 政与学
一九 政党与选举
二〇 权与能
二一 国与天下
二二 政治与社会
二三 群居与独立
二四 群与孤
二五 中国家庭与民族文化
二六 中国文化中之五伦
二七 五伦之道
二八 中国五伦中之朋友一伦
二九 中国文化传统与人权
三〇 简与繁
三一 尊与亲
三二 色彩与线条
三三 礼与法
三四 教育与教化
三五 操作与休闲
三六 生命与机械
三七 共产主义与现代潮流
三八 道德与权力
三九 道义与功利
四〇 创业与垂统
四一 帝王与士人
四二 风气与潮流
四三 自然与人为
四四 组织与生发
四五 雅与俗
下篇 德性行为修养之部
四六 生与死
四七 乐生与哀死
四八 性与命
四九 平常与特出
五〇 公私与通专
五一 公私与厚薄
五二 情与欲
五三 天地与心胸
五四 己与道
五五 心 之信与修
五六 为己与为人
五七 性情与自然
五八 手段与目的
五九 传统与现代化
六〇 历史上之新与旧
六一 辨新旧与变化
六二 内与外
六三 安定与刺激
六四 器与识
六五 孟子论三圣人
六六 中与和
六七 人物与事业
六八 知识与德性
六九 学问与知识
七〇 知识与生命
七一 知与情
七二 修养与表现
七三 为政与修己
七四 进与退
七五 积极与消极
七六 存藏与表现
七七 入世与出世
七八 宗教与道德
七九 平等与自由
八〇 文与物
八一 静与减
八二 广与深
八三 多数与少数
八四 福与寿
八五 同异得失
八六 德与性
八七 尊与敬
八八 德行
八九 客观与主观
九〇 理想与存养
· · · · · · (收起)

读后感

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矮大紧推荐的,读到一半已经读不下去了,满篇都是偏见与盲目的自大,就从中西之别就能看出,钱先生既不懂西方更不懂东方,他认识的东方只是故纸堆里的中国,我严重怀疑矮大紧没有完整读过此书。对比同时代的房龙先生,我深感自惭。真正的偏见就是强迫把人按照种族、颜色、地理...  

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西人曰灵魂有天堂为归宿,即少哀思,多景慕。 中人视生命自然大生命一现象枝节,故曰身受之父母,颂哀死礼最大。 人之七情实为一情藏于中,发而目之曰六情。曰发乎情,止乎礼,礼之用,和为贵。 人生来之欲谓性,顺逆则发情。曰天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教。纵欲无节,...  

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读过后发现作者名声与作品极不相符,其学识真不敢恭维。学问的大忌是脱离事实,陷入如痴人说梦般的臆想,就因为死的晚岁数大就成为大师吗?若如此何不捉只乌龟而膜拜呢?为文化堕落到如此地步伤感。不懂宗教就闭口不谈,何必胡言乱语呢?号称懂历史,却拿不出历史依据来证明所...  

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读过后发现作者名声与作品极不相符,其学识真不敢恭维。学问的大忌是脱离事实,陷入如痴人说梦般的臆想,就因为死的晚岁数大就成为大师吗?若如此何不捉只乌龟而膜拜呢?为文化堕落到如此地步伤感。不懂宗教就闭口不谈,何必胡言乱语呢?号称懂历史,却拿不出历史依据来证明所...  

用户评价

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《晚学盲言》给我的整体感受,是一种奇妙的疏离与亲近交织。疏离,是因为它描绘的年代、环境,以及其中人物的某些观念,都与我所处的现代社会有着显著的差异。我时常需要停下来,去理解那些词语背后的含义,去揣摩那些行为逻辑的缘由。但正是这种疏离,反而激起了我更强的好奇心,让我想要深入探究那个不曾亲身经历过的世界。而亲近,则源于书中流露出的那些共通的人性情感——对亲情的眷恋,对友情的珍视,对爱情的憧憬,以及面对困境时的挣扎与不屈。这些情感,无论在哪个时代,在哪个角落,都是真实存在的,它们跨越了时空的界限,触动了我内心最柔软的弦。我曾尝试着将书中的某些场景,与我个人的经历进行对照,那些相似的感受,那些相似的困惑,都让我觉得自己并非孤身一人。作者巧妙地将宏大的历史背景与细微的个人命运相结合,让我在阅读时,既能感受到历史的厚重,也能体会到个体生命的渺小与伟大。这种叙事方式,让我对“过来人”的智慧有了更深的敬意。

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《晚学盲言》给我的震撼,并非来自声嘶力竭的呐喊,而是源于一种润物细无声的启迪。我曾尝试着去理解那些在现代社会看来可能有些“过时”的观念,并从中寻找其存在的合理性。我发现,许多看似简单的道理,一旦被置于特定的历史语境中,便会显露出其深邃的内涵。作者并没有试图去评判或者褒贬,他只是用一种近乎客观的视角,去呈现那些曾经存在过的生活方式和思维模式。这种不带偏见的呈现,反而更能引发读者的独立思考。我曾在一个寒冷的冬夜,捧着这本书,感觉自己仿佛置身于一个温暖的旧时厅堂,听着长辈娓娓道来那些关于生活、关于为人处世的经验之谈。那些话语,朴实无华,却蕴含着生活的智慧,也透露出一种历经世事后的通透。这本书让我明白了,真正的智慧,往往隐藏在最平凡的生活之中,需要我们用心去发掘,去体会。它教会我,在喧嚣的世界里,保持一份宁静,一份对传统的尊重,以及一份对生命的敬畏。

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我一直觉得,一本真正的好书,是可以与读者产生共鸣的,而《晚学盲言》无疑做到了这一点。它让我看到了自己曾经的影子,也让我对未来有了新的思考。我曾在书中看到一些关于“失去”的描绘,那是一种淡淡的忧伤,一种对过往美好时光的追忆,以及一种对时光流逝的无奈。这些感受,我曾经在自己的生活中也体验过。作者用一种极其克制却又充满力量的文字,将这些复杂的情感具象化,让我在阅读时,不禁湿了眼眶。这种情感的共鸣,是无法用言语来精确描述的,它是一种心有灵犀的触动。这本书也让我意识到,我们不能仅仅活在当下,也不能仅仅沉湎于过去。我们需要从中汲取养分,然后带着这份滋养,勇敢地走向未来。它就像是一位沉默的引路人,在我迷茫时,给予我方向;在我失落时,给予我力量。它教会我,即使面对艰难险阻,也要保持一颗积极向上的心,去创造属于自己的精彩。

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《晚学盲言》给我带来的,是一种对“自我”的重新审视。在这个信息爆炸的时代,我们很容易被外界的声音所裹挟,迷失了自己的方向。这本书却像是一面镜子,让我得以清晰地看到自己内心深处的渴望与迷茫。书中对一些人物心理的细致刻画,让我看到了许多熟悉的挣扎与困惑。那些在特定时代背景下的人物,他们所面对的困境,他们所做出的选择,在某种程度上,也映照着我们当下的生活。我曾因书中某个角色的经历而感同身受,为他的遭遇而扼腕叹息,也为他的坚持而由衷赞叹。这种深度的共情,让我觉得自己与书中的人物之间,建立了一种超越时空的联系。它不仅仅是一部小说,更像是一场深刻的心理对话,让我有机会去剖析自己的内心,去理解那些潜藏在行为之下的动机。

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《晚学盲言》给我的另一大触动,在于它所展现出的对“变化”的理解。在这个飞速发展的时代,我们常常被告知要拥抱变化,要与时俱进。然而,这本书却让我看到,并非所有的变化都是进步,也并非所有的“不变”都是固步自封。作者通过对一些传统习俗、陈旧观念的描绘,引发了我对“传承”与“革新”之间微妙平衡的思考。我曾在阅读时,反复琢磨书中关于“守旧”与“变通”的论述,试图从中找到一条适合自己的路径。它让我明白,在追求现代化的同时,我们也不能轻易抛弃那些宝贵的精神财富。那些根植于历史的文化基因,往往是我们应对未来挑战的重要支撑。这本书没有给出明确的答案,而是提供了一个思考的框架,让我能够在这个框架下,进行更深入的探索。我喜欢这种不直接告知,而是启发引导的方式,它更能激发读者的自主性和创造性。

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总而言之,《晚学盲言》是一本能够带给人长久思考的书。它没有惊心动魄的情节,也没有激昂澎湃的口号,但它以一种沉静而有力的方式,触动了我内心最深处的情感。我喜欢作者对“记忆”的描绘,那些被岁月打磨得棱角模糊的过往,在作者笔下,重新焕发出了生命的光彩。它让我明白,记忆并非仅仅是历史的记录,它更是构成我们之所以成为我们的重要部分。它教会我,无论时间如何流逝,那些美好的记忆,都值得我们去珍藏,去回味。这本书让我感受到了一种“沉淀”的力量,一种经过时间洗礼后,愈发醇厚的智慧。它不急于求成,也不追求表面上的轰轰烈烈,而是专注于挖掘那些隐藏在生活细节中的深刻意义。每一次阅读,都能从中获得新的感悟,就像是在寻宝,总能发现未曾留意过的闪光点,也总能对自己的人生有更深的理解。

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初读《晚学盲言》,我原以为会是一部晦涩难懂的学术著作,毕竟“晚学”二字本身就带有一种深沉的意味。然而,当指尖滑过扉页,文字在眼前舒展开来时,我才惊讶地发现,它所传递的,并非是高高在上的理论,而是饱含着生活气息的智慧。这本书仿佛是一位饱经沧桑的老者,坐在炉火旁,用缓慢而沉稳的语调,向你讲述着他的人生阅历。没有急切的教导,没有严苛的训诫,只有娓娓道来的故事,以及在故事背后,蕴含着的那些关于成长、关于得失、关于放下的深刻体悟。我尤其欣赏作者对细节的描摹,那些看似微不足道的场景,却往往是人物内心世界的绝佳写照。比如,一段对老宅院中一株枯萎的老树的描写,寥寥数语,却能让人感受到岁月流转的无情,以及生命在顽强中显露出的脆弱。这种通过具象化来传递抽象情感的手法,着实令人拍案叫绝。它让我在阅读时,不再是被动地接收信息,而是主动地去感受,去思考,去联想。这种沉浸式的阅读体验,是我在其他许多书籍中难以获得的。它不仅仅是知识的传递,更是一种心灵的滋养,一种对生命理解的深化。

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翻开《晚学盲言》,最先吸引我的,是那股扑面而来的陈旧气息,仿佛带着岁月的尘埃,又裹挟着一丝不易察觉的药草芬芳。这并非是一本寻常的读物,它更像是一扇古老的门,门后藏着一段被时间掩埋的故事,等待着有心人去轻轻叩响。我曾无数次在黄昏时分,看着夕阳将万物染成橘红,心中涌起一股莫名的失落与怀旧,渴望找到一些能够触及灵魂深处的东西。《晚学盲言》恰恰满足了我这份隐秘的渴求。它并非以华丽的辞藻取胜,也不是靠跌宕起伏的情节来吸引眼球。相反,它以一种近乎朴素的叙述方式,徐徐展开一幅幅或模糊或清晰的画面,让人在阅读的过程中,不由自主地沉浸其中,仿佛置身于某个久远的年代,感受着当时的风土人情,体会着那些被时代洪流冲刷过的喜怒哀乐。我常常会在读到某个段落时,停下手中的笔,望向窗外,脑海中勾勒出作者笔下的人物形象,他们的表情,他们的动作,他们眼神中透露出的复杂情感,都如同电影般在我脑海中一遍遍回放。那种感觉,就像是跨越了时空的阻隔,与书中人进行着一场无声的对话。这本书的魅力,就在于它能够唤醒我们内心深处最柔软的部分,让我们重新审视自己的生活,重新思考人生的意义。每一次翻阅,都能从中挖掘出新的感悟,就像是在古老的宝藏中,总能发现未曾留意过的闪光点。

评分

我不得不说,《晚学盲言》的语言风格,是一种极具魅力的“慢”。它不像当下许多快节奏的文学作品,追求信息的快速传递和情绪的瞬间爆发。相反,它以一种舒缓、内敛的方式,将作者的思考和感悟层层剥开,让读者在细细品味中,逐渐领悟其中的深意。我常常会在阅读时,不自觉地放慢速度,去咀嚼那些字句,去体会那些词语背后的分量。这种阅读体验,对我来说是一种难得的“奢侈”。它让我有机会从繁忙的生活中抽离出来,专注于文字本身,专注于内心的感受。书中那些关于“时间”的描绘,尤其令我印象深刻。作者似乎对时间的流逝有着一种深刻的洞察,他能敏锐地捕捉到时间在事物上留下的痕迹,并用一种诗意的方式将其呈现出来。这种对时间的敏感性,也让我开始反思自己是如何度过时间的,是否充分地利用了生命的每一刻。

评分

总而言之,《晚学盲言》并非那种读过就忘的书,它更像是一坛陈年的老酒,越品越有味。我喜欢它那种不疾不徐的节奏,不矫揉造作的文风,以及字里行间透露出的那份对生命深刻的理解。我曾在某个午后,伴着窗外淅淅沥沥的雨声,静静地读完了一个章节。雨水敲打着窗棂,像是古老的低语,而书中的文字,则如同烛火,在幽暗的房间里,为我的思绪提供着温暖的光芒。我能想象作者在创作这些文字时的心境,他或许是带着一丝感慨,或许是带着一份豁达,将他的人生体悟,凝练成这些动人的篇章。这本书没有给我提供现成的答案,它更多的是抛出问题,引导我去思考,去探索。这种开放式的引导,让我觉得,它不仅仅是一本书,更像是一个可以随时交流的思想伙伴。我常常会因为书中某句话而陷入沉思,然后去翻阅其他书籍,去寻找更多的佐证,去构建更完整的认知体系。这种由一本书引发的阅读链条,是其价值所在。

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貌似开篇就有点不太喜欢的味道

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千纸巨作,为钱穆晚年目力不济时所著,半文半白,议中论西,既广且深。奈何未祛国学筑墙痼疾,常言夏优夷劣,传统好、宗法好、男权好,独立不好、恋爱不好、运动会不好,欧洲唯成一国方好......没地方说理。

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没什么好评价的,钱老的书有时间的话还是好好看看吧,有些话还是很有道理的

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读的略拘。时间代沟还是在那里摆着不能忽视。

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这本书应该被中西文化比较那门课拿去当参考教材~~读的时候满脑子都是辜先生在一唱一和,很欢乐

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