晚學盲言（上下） pdf epub mobi txt 電子書 下載2025
錢穆（1895-1990），字賓四，江蘇無锡人。九歲入私塾，1912年輟學後自學，並任教於傢鄉的中小學。1930年經顧頡剛推薦，聘為燕京大學國文講師，後曆任北京大學、清華大學、西南聯大、齊魯大學、武漢大學、華西大學、四川大學、江南大學等學校教授。1949年去香港，創辦新亞書院。1967年定居颱灣。著有學術著作六十餘種。
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錢穆先生86歲時患眼疾，“不能見字，不能讀書”，隻好口述，夫人記錄，而後口誦耳聽，一字一句修改訂定，終稿時已92歲高齡，故曰《晚學盲言》。全書分三大部分，九十個專題，一為“宇宙天地自然之部”，二為“政治社會人文之部”，三為“德性行為修養之部”。九十個專題，雖篇各一意，卻相貫相承，每篇均是兩個命題的對舉，如整體與部分、抽象與具體、常與變、道與器、權與能、禮與法、雅與俗等等，或是對中國傳統文化核心要義的綜括，或是對中西文化異同的歸納，均博而反約，緻廣大而盡精微，可謂是作者晚年對中西文化異同的一次總結性的綜論。
具體描述
讀後感
我是倒着看的：先读了“德性行为修养之部”之后看的“政治社会人文之部”，最后看“宇宙天地自然之部”。感觉重复地方太多，完全可以压缩至少五分之二。个人感觉：对于中国历史有一点“温情的敬意”绝对没问题，但是西方世界和文化也没有那么不堪吧？如果钱先生活到现在，可能...
評分西人曰灵魂有天堂为归宿，即少哀思，多景慕。 中人视生命自然大生命一现象枝节，故曰身受之父母，颂哀死礼最大。 人之七情实为一情藏于中，发而目之曰六情。曰发乎情，止乎礼，礼之用，和为贵。 人生来之欲谓性，顺逆则发情。曰天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。纵欲无节，...
評分读过后发现作者名声与作品极不相符，其学识真不敢恭维。学问的大忌是脱离事实，陷入如痴人说梦般的臆想，就因为死的晚岁数大就成为大师吗？若如此何不捉只乌龟而膜拜呢？为文化堕落到如此地步伤感。不懂宗教就闭口不谈，何必胡言乱语呢？号称懂历史，却拿不出历史依据来证明所...
評分矮大紧推荐的，读到一半已经读不下去了，满篇都是偏见与盲目的自大，就从中西之别就能看出，钱先生既不懂西方更不懂东方，他认识的东方只是故纸堆里的中国，我严重怀疑矮大紧没有完整读过此书。对比同时代的房龙先生，我深感自惭。真正的偏见就是强迫把人按照种族、颜色、地理...
評分钱穆入于晚年，作〈晚学盲言〉，其时正当国人竞慕西化，盲目崇洋之风大盛，转不知一民族之发展应立足于本民族文化方得有望，钱老感慨所系，遂作此书以警醒国人。然与〈国史大纲〉所异在于，本书对中国文化一味褒扬，不知针砭，对西方文化一例抹杀，痛加批判。钱老深赞中国中庸...
用戶評價
在對錢穆抱有極深好感的情況下，我仍然覺得儒傢對女性實在是太不友好瞭，太太太不友好瞭……看過《傢人父子》以後，我終於能用趙園的一句話來評價這種現象瞭——“儒病”。
评分難得的大傢寫的當代中西文化對比材料。
评分| G04 /Q431 感謝ypc文獻傳遞= =。
评分不好，不推薦
评分這本書應該被中西文化比較那門課拿去當參考教材~~讀的時候滿腦子都是辜先生在一唱一和，很歡樂
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