《悲剧的诞生》的主旨，尼采后来一再点明，是在于为人生创造一种纯粹审美的评价，审美价值是该书承认的唯一价值，“全然非思辩、非道德的艺术家之神”是该书承认的唯一的“神”，他还明确指出，人生的审美评价是与人生的宗教、道德评价以及科学评价根本对立的。《悲剧的诞生》尼采后来提出的“重估一切价值”，其实，“重估”的思想早已蕴含在他早期的美学理论中了。当时他就宣告：“我们今日称作文化、教育、文明的一切，终有一天要带到公正的法官酒神面前。”后来又指出：“我们的宗教、道德和哲学是人的颓废形式。相反的运动：艺术。”可见，“重估”的标准是广义艺术，其实质是以审美的人生态度反对伦理的人生态度和功利的人生态度。
具体描述
读后感
从《悲剧的诞生》论古希腊悲剧人物的酒神本质 文/顾一心 引 言 《悲剧的诞生》是一部阐述尼采美学观点的关键著作。它从希腊文化中的日神（阿波罗Απολλων）与酒神（狄俄尼索斯Dionysus）两种基本倾向出发，揭示了希腊悲剧艺术产生的滥觞和基础。在尼采笔下，日神...
评分作者：李钰辉，陆钓雪 酒神精神和日神精神是《悲剧的诞生》中的两个主要部分，同时也是悲剧诞生的原因。可是虽说悲剧的诞生由日神精神和酒神精神的交融下形成的，但是两者发生的作用和所处的地位不同。酒神精神作为悲剧之“悲”是悲剧的内核，日神精神是悲剧诞生...
评分最近带着学生读《悲剧的诞生》，才发现做学生时说得极其顺嘴，其实根本未解其意的那些名词真正到了自己讲的时候，要讲得朴素清晰并不那么容易。在《悲剧的诞生》里，尼采将艺术，也是自然的两种冲动归纳为阿波罗与狄奥尼索斯冲动，前者代表着梦，后者代表着醉。而古希腊的悲剧...
评分宇宙和人类生命，像叔本华说分析的，含有意志（will)与意象（idea)两个要素。有意志即有需求有情感，需求与情感即为一切痛苦悲哀之源。人永远不能由自我与其所带的意志中拔出，所以生命永远是一种痛苦。生命痛苦的救星即为意象。意象是意志的外射或对象化。有意象则人取得超然...
评分读书时我就疯狂着迷尼采的思想和作品，老师只是在课上无意推荐过一次，让我们阅读不同译本，对比不同的思想背景和翻译风格，领悟译者所传导的不同思想和意境。那时候，我经常泡在图书馆里，一整天不出来，图书馆能找到的和尼采相关的书籍，一本都不放过，那时的满足和兴...
用户评价
尼采在讲什么？你以为自己读到了什么，领悟了什么，那么最好把它反过来先。比如酒神，被强调得无以复加了吧？偏偏最后他会告诉你，生命就是欺骗，就像道德、历史、真理甚至艺术也都是欺骗，欺骗是酒神唯一的显现方式。你必须具备从种种让你可以活下去的欺骗背后读出酒神精神的穿刺能力。但是当你自以为搭到了酒神强力之脉博时，你却很可能只是一个虚弱的颓废者，在用麻醉剂努力鼓动自己廉价的、虚假的激情。。。啊，这个让偏激与深刻、蛮勇与智慧、迷醉与警醒、怨毒与狂喜、字字珠玑的箴言与连篇累牍的自吹自擂在身上并行不悖、浑然一体的。。。天秤座。。。
评分对我而言，尼采是负能量黑洞，也是正能量永动机。
评分我妈读大学的时候送我爹的生日礼物ww上学期的论文还用上了
评分日神精神迷恋瞬时，酒神精神向往永恒。日神精神的潜台词是：就算人生是个梦，我们要有滋有味地做这个梦，不要失掉了梦的情致和乐趣。酒神精神的潜台词是：就算人生是幕悲剧，我们要有声有色地演这幕悲剧，不要失掉了悲剧的壮丽和快慰。二者结合起来，便是尼采所提倡的审美人生态度。人们看到，在这本书里，悲观主义，我们更明确的表述叫虚无主义，是被看做真理的。但是，真理并非被看做最高的价值标准，更不用说最高的权力了。求外观，求幻想，求欺骗，求生成和变化(求客观的欺骗)的意志，在这里被看得比求真理，求现实，求存在的意志更深刻，更本原，更形而上学，后者纯粹是求幻想的意志的一个形式。……这样，这本书甚至是反悲观主义的，即在这个意义上；它教导了某种比悲观主义更有力、比真理更神圣的东西——艺术，艺术比真理更有价值。
评分只有相匹敌的人才可以互相赞美
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