具体描述
究竟什么是男女之间的爱情?为什么罗米欧与朱丽叶会一见钟情?动物也有爱情吗?人们究竟为什么相爱?怎样解释那种至死不渝的生死恋? 保加利亚伦理学家瓦西列夫这本研究著作,试图对这些问题作出解答。作者引述大量世界文学作品中的材料,从伦理学、社会学、心理学的角度出发,逐一剖析爱情问题的各个方面。作者坚决摒弃宗教禁欲主义,认为男女相爱是合理的、正当的,同时就爱情与责任、爱情与道德、心灵与理智等问题作了详尽的阐发。 本书自1984年首版以来,已先后印刷12次,畅销1210000册。
作者简介
目录信息
1.“肉体”获得了灵性
虚构的柏拉图式的爱情
肉体和精神的结合
动物是否有爱情?
爱情的社会性
2.男人和女人
笼罩在永世的夏娃身上的诅咒
对男子的赞扬及后来的贬损
性别不同,价值相等
3.疯狂和理智
性爱的结构
是“疯狂的”,还是理智的?
性本能和意识
对形象的感知
情绪
主动性和稳定性
性爱的多样性
理智战胜疯狂
4.感觉和爱情
感官的作用
视觉
听觉
嗅觉
触觉
各种感觉之相互作用
5.关系的审美化
爱与美
艺术的作用
舞蹈、音乐、雕塑、绘画
文学作品
令人陶醉的词
罪过的甜蜜
从古典主义到现实主义
心灵的解放
共同感受的魔力
6.对象的选择
无人能代替的对象
意中人的形象
选择的标准
知觉的完整性
美容、时尚和爱情
7.爱情和一个人的命运
爱情的悲剧
自由、灵感、幸福
附录 爱情的哲学
· · · · · · (收起)
读后感
1.“肉体“获得了灵性 男女之间的爱情问题多少实际以来一直是哲学、宗教、心理学、美学和社会学中引起激烈争论的题目。这首先就是因为这种爱情同人对社会生活的认识、他受到的教育和他的社会行为有密切联系。在关于人的这种亲昵情感和道德的本质问题上的分歧,从思想上说都...
列夫.托尔斯泰也谴责性爱。在他的作品中,用艺术形象现实主义地再现生活的天才技巧同按基督教义进行的禁欲主义的软弱无力的道德说教掺杂在一起。 托尔斯泰说:“即使结婚的双方以繁育人类为目的,结婚也无助于信奉上帝和为人们效劳。” 这无疑是福音书上的道德观念。托...
用户评价
阅读这本书的体验,颇有一种在午后阳光下翻阅一本老式欧洲杂志的感觉。它的文字密度很高,信息量并不在于故事的跌宕起伏,而在于那些细微之处被放大后的哲理光芒。作者对“陪伴”这个概念的探讨,简直是教科书级别的精准。很多人将陪伴等同于物理上的在场,但这本书深入挖掘了“有效陪伴”与“无效在场”的巨大鸿沟。它讨论了两个人在同一个空间里,各自沉浸于手机屏幕和内心世界时,所产生的比物理隔离更深层次的疏离感。这种对当代社会“亲密关系异化”现象的捕捉,让我感到既警醒又无奈。书中引用的那些看似信手拈来的典故和旁征博引,并非为了炫耀学识,而是如同在精致的丝绸上绣上金线,让主题更加立体。它似乎在无声地提醒我们:真正的亲密,需要的是双方意识层面的主动连接,而不是被动地占据彼此的时间。读完后,我开始反思自己与身边的人互动时,有多少比例是真正意义上的“连接”,有多少只是流程化的应付。
坦白讲,《情爱论》这本书的内容,与其说是在“教导”爱,不如说是在“记录”爱在不同文化、不同境遇下的形态演变。它的学术深度与文学美感达到了一个微妙的平衡点,让人很难将其简单归类为“学术专著”或“通俗读物”。尤其值得称赞的是,作者对于不同文化背景下的爱情观的比较分析,显示出极大的包容性与广阔的视野。比如,它对比了东方文化中“含蓄内敛”的表达方式与西方文化中“直接奔放”的追求之间的张力,并探讨了在全球化背景下,这些界限正在如何模糊或固化。我尤其喜欢它描述那种“心照不宣”的默契时所用的句式,那种不需要言语,仅仅通过一个眼神、一个手势就能完成的复杂信息传递,被刻画得淋漓尽致,简直是文学描写的巅峰。这本书的价值在于,它将那些我们习以为常、却从未深思的情感现象,抽离出来,放在聚光灯下进行审视,让我们在欣赏其美丽的同时,也看到了其复杂和脆弱的一面。它像一面棱镜,折射出情爱世界的多彩光谱。
翻开《情爱论》,首先吸引我的是其行文结构上的跳跃感和不拘一格。它不是那种线性发展的叙事,更像是将一堆精心打磨过的碎片随意地洒在桌面上,需要读者自己去拼凑出符合自己心境的图景。这种开放性处理,使得不同年龄、不同经历的读者都能从中汲取到不同的养分。比如,对于一个初涉情场的人来说,书中的某些段落可能仅仅是优美的文字堆砌;但对于经历过数段深刻关系的中年人而言,那些看似不经意的描述,可能瞬间击中那些被时间掩埋的遗憾与释怀。我特别欣赏作者在处理“失去”这个主题时的克制。没有煽情的泪水,没有歇斯底里的控诉,只有对“物是人非”这一客观事实的平静接受,以及对残存在记忆中的美好片段的温柔致敬。这种成熟的姿态,在探讨情感的文献中是相当罕见的。它教导的不是如何去“抓住”爱,而是如何优雅地“放手”与“共存”,即便那份爱最终没有抵达永恒的彼岸。这本书更像是一本心灵的“气候报告”,精准地记录了情感世界的瞬息万变,供我们查阅和对照。
老实说,我带着一种略显挑剔的心态开始阅读这本《情爱论》。在充斥着各种“速成恋爱指南”和“高情商沟通手册”的市场环境中,我很难相信一本新书能真正带来什么新意。然而,这本书却以一种近乎“反鸡汤”的姿态存在着。它的叙述风格是那种非常冷静、甚至带有一点疏离感的观察。它不像某些作品那样,一上来就将“爱”拔高到一种至高无上的神圣境地,反而像一个精密的生物学家在解剖一只蝴蝶的翅膀,细致入微却又不失客观。书中对“欲望”与“依恋”之间复杂拉锯战的描绘,尤为深刻。它毫不避讳地探讨了关系中的权力动态——谁在付出更多,谁又在享受这份付出所带来的安全感。我印象最深的是关于“承诺”那一节,作者并没有简单地赞美契约精神,而是探讨了当承诺成为一种负担时,个体如何在这种既定的结构中寻找自我解放的可能性。这种对人性的深刻洞察,使得这本书读起来,既有一种智力上的满足感,又带有一种面对真实世界时的微微心悸。它不是一本读完就能让你立刻变得“擅长恋爱”的书,但它能让你在下一次面对情感困境时,思考得更深一层,明白那些挣扎并非你一人的特例。
这本《情爱论》的标题初看之下,还真让人有些好奇,以为会是一本深入剖析人类情感纠葛的严肃著作,或许会像某些经典哲学著作那样,试图构建一套宏大的理论体系来解释“爱”这个永恒的主题。然而,真正翻开书页,我发现它更像是一场轻盈而又带着几分狡黠的智力游戏。作者似乎并不热衷于用晦涩的术语去定义那些捉摸不定的情感,反而选择了以一种近乎散文诗的笔触,去描摹那些在日常生活中稍纵即逝的瞬间。比如,书中有一章专门写了雨天里,两个人共撑一把伞时,肩膀不经意间相触的那种微妙的电流感,那种感觉,在许多关于爱情的宏大叙事中,往往被忽略了,但恰恰是这些微小的触点,构成了我们感知“情”的基础。文字的节奏把握得非常好,读起来一点也不费力,反而像是在和一位老朋友在壁炉边促膝长谈,话题从对月独酌的寂寥,聊到初遇时目光交汇的惊鸿一瞥。尽管它没有提供一个标准化的“爱情公式”,但它提供了一种观看世界的方式——用更敏感、更细腻的眼睛去捕捉生活中的温柔陷阱。这本书的价值,不在于它说了什么“标准答案”,而在于它鼓励读者去重新审视自己心中那些未被命名的、暧昧的情愫。
文化生活译丛
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这书在1980年代可是畅销书啊,当时印数超过120万册。80年代的“新一辈”读者以为这是谈恋爱技术指南,哪知道作者要说的另一回事?这跟80年代的小妹大妈们排队抢购李泽厚美学书的狂潮一样,多是出于误会
这书在1980年代可是畅销书啊,当时印数超过120万册。80年代的“新一辈”读者以为这是谈恋爱技术指南,哪知道作者要说的另一回事?这跟80年代的小妹大妈们排队抢购李泽厚美学书的狂潮一样,多是出于误会