已故的C．G．榮格教授，在1935年——也就是他滿六十歲的時候，在倫敦的塔維斯托剋(Taristock)診所給大約兩百名醫生作瞭一個係列講座，一共連續五個晚上。這個講座及其討論曾由瑪麗·巴剋和瑪格麗·格姆打印成冊，現在編成本書正式齣版。

榮格的著作是廣為人知的，但親自聽到他講演的人並不多。被他的係列講座所吸引的，不僅有各個流派的具有代錶性的精神病學傢和精神治療學傢，還有精神病醫院的人員和大量普通開業醫生。他的習慣是先講一個小時，然後用一個小時來進行與聽眾的討論。從講座一開始，他的新穎材料、隨和的態度、流暢圓熟的英語錶述，就創造瞭一種輕鬆而又激勵人心的氣氛，討論大大超過原先預定的時間。榮格教授不僅具有演說傢的魅力，還精於選詞用字，準確地錶達齣他的意思，他的話清晰易懂，完全沒有行話或學究腔。

榮格教授主要闡述的那些原理，也是他的獨特的理論貢獻。他將這些原理歸在兩個大的範疇之內，即：心靈的結構和內容；對心靈進行探索時所采用的方法。

他把意識界定為精神與自我之間的關係，認為其性質取決於個體的總的態度類型，無論是外傾型還是內傾型。他認為，意識與外部世界的關係是通過如下四種功能來實現的：思維、情感、感覺、直覺。由於作為童識焦點的自我來自於無意識，隻有假設存在著個人的和集體的無意識，纔能理解童識及其功能。關於這一假說和功能的所指，人們提齣瞭很多問題，榮格清楚地解釋瞭他所使用的這些術語的意義。他自己就把相當多的這類術語引進瞭分析心理學。

在解釋他調查無意識的心靈活動所運用的方法時，榮格詳細說明瞭語詞聯想測試法、析夢法、主動想象法。有些人對他如此強調語詞聯想測試法感到吃驚，因為此法早已為人們所摒棄。榮格提到這一方法，因為它在他的早期研究中占有關鍵的位置。榮格年輕時曾在蘇黎士的一傢名為伯爾各斯利醫院裏作過助理醫生，他那時就著手研究大腦病變的秘密，當時，係統的心理學知識還沒有問世。他對語詞聯想測試所作的實驗，取得瞭齣乎意料的、極有意義的結果。其中最有價值的，就是發現瞭無意識的自主性質。好幾十年來早有人斷定存在著意識之外的心靈活動，隻是弗洛伊德和榮格纔看到瞭它的臨床運用。榮格通過對語詞聯想測試法的深入精細的研究，肯定瞭他的假說。他指齣，的確存在著受情感左右的情結，這就為弗洛伊德關於壓抑的理論提供瞭證據。起初，在語詞聯想測試中，給齣的刺激(語詞)隻引起對一個詞的反應，榮格感到這大大限製瞭此法的價值，於是作瞭技術上的改動。測試還是以原先的形式即記錄反應時間的方式進行，但與此同時用各種裝置分彆以圖錶法記錄下受試者情緒對他的脈搏和呼吸的影響，並測量齣皮膚導電性的大小變化。榮格注意到身體和心靈在發揮功能時是不可分割的一個整體，他是第一個認識到伴隨體，他是第一個認識到伴隨情緒而産生的心理現象的臨床醫生。這就是現在我們熟知並稱為精神生理現象的東西。

榮格還涉足夢的領域。他講到瞭夢所包含的個人的和集體的因素，特彆提到瞭析夢法，那是他采用的主要治療手段。他有一次竟用一句德語來迴答一個很復雜的問題，說“夢把一切必要的東西都顯示齣來瞭！”他的提問者不禁咋舌。大會主席提醒他應該用英語，他纔笑瞭笑，說，“你們瞧，這不證明無意識的確不受支配而自行錶現嗎?”我很清楚記得這一插麯，盡管在講座記錄中沒有記載下來。

榮格（Carl Gustav Jung，1875-1961），瑞士心理學傢和精神分析醫師，分析心理學的創立者。早年曾和弗洛伊德閤作，後來，上於觀點的不同，兩人的關係終於宣告破裂。榮格和弗洛伊德的觀點主要有三點分歧。首先是對裏比多概念的解釋，弗洛伊德認為裏比多是性能量，早年裏比多衝動受到傷害會引起終生的後果。榮格認為裏比是一種廣泛的生命能量，在生命的不同階段有不同的錶現形式。第二點分歧在於榮格反對弗洛伊德關於人格為童年早期經驗所決定的看法。榮格認為，人格在後半生能由未來的希望引導而塑造和改變。以上分歧的發展導緻兩人對人性本身看法上的原則分歧。榮格更強調精神的先定傾嚮，反對弗洛伊德的自然主義立場，認為人的精神有崇高的抱負，不限於弗洛伊德在人的本性中所發現的那些黑暗勢力。

榮格的人格理論包括三個層次：

1 意識或自我

2 個人潛意識

3 集體潛意識

他提齣內傾和外傾的心理類型，原型和作為人格核心的本性等都已成為心理學中的重要概念，對哲學和文學研究也有深刻的影響。榮可著作極豐，全集共19捲，其中捲6至捲9是他理論體係的主乾，包括心理類型、心理結構和動力，原型與集體潛意識等方麵的研究。