圖書標籤: 湯因比  曆史  曆史哲學  談話錄  史觀  英國  文化  隨筆   

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前半部分非常好，對其中一些觀點印象深刻。後半部分關於馬剋思主義的對話引起我個人不適此先不談...最後談論中國，共産主義以及毛澤東的部分就可以稱之為一派鬍言瞭。但對於他個人，批評是無意義的因為他代錶的是一群人。另外有些事情就是無法理解的，不是智力的問題。

撇開湯因比的巨大光環和或許是翻譯得不夠流暢不說，看此書我的收獲是——對於兩個破摺號之間的內容你最好不看或者後看。作為“國際性智者”，湯因比試圖以各種“文明”為研究的基本單位，站在宇宙的高度來俯瞰人類曆史等各方麵的整體性概況，啓迪未來。他說一二次世界大戰是西方化的國傢之間的內戰；馬剋思主義不注重對作為個體的人的拯救，而認為牢固的階級感情可以甚至代替民族主義，這種錯誤似乎就可以預見到蘇聯的遲早解體。作為“挑戰-應戰”例子之二的外部無産者可能比內部無産者更容易創造宗教似的的更高級的文明。這是物質現實的作用麼？曆史需要科學的務實和藝術的激情。人生是一種關於脆弱和不安的隱喻，而在這種普遍中負彩的情況下，多數人被召喚，少數人則被選擇。

其實沒有太多可看之處

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深奧的東西...

我无法作出评价，因为我没有看懂，只好选择了做了折中选择。只是感觉汤因比受宗教影响很深，他在言谈和著作中从未隐藏这一点，主观意识强烈的一个历史学家。我认为如果不是因为他的信仰，不是因为他对马克思主义发表的观点，应该会在中国被广泛认知的。  

厄本：在毛泽东逝世后，难道专家治国论者就不可以（在美国人或苏联人的帮助下）选择那种曾使日本和苏联在短时间内成为强大国家的同样危险的工业化吗？这种诱惑将会是强烈的，而儒家的背景也许并不足以使中国人停滞不前，尽管他们被劝告道（我确信他们是不会被说服的），他们作...  

我无法作出评价，因为我没有看懂，只好选择了做了折中选择。只是感觉汤因比受宗教影响很深，他在言谈和著作中从未隐藏这一点，主观意识强烈的一个历史学家。我认为如果不是因为他的信仰，不是因为他对马克思主义发表的观点，应该会在中国被广泛认知的。  

我无法作出评价，因为我没有看懂，只好选择了做了折中选择。只是感觉汤因比受宗教影响很深，他在言谈和著作中从未隐藏这一点，主观意识强烈的一个历史学家。我认为如果不是因为他的信仰，不是因为他对马克思主义发表的观点，应该会在中国被广泛认知的。