具体描述
1972—1973年间，英国“自由欧洲”电台播出了一组广播对话节目。对话双方，一位是电台播音员厄本，另一位便是被誉为“国际性智者”的著名历史家汤因比。对话以生动的言辞、敏感的话题、独到的见地，谈古论今，纵论时势，引起当时世界各地关注。
本书即是在汤因比与厄本的广播对话记录稿的基础上整理而成的。由于意识形态上的隔阂和认识上的片面，汤因比对战后东欧、前苏联以及中国的某些看法未免失之偏颇，但汤因比对历史本质的认识、研究历史的方法以及他的一些见解，确实发人深省。
作者简介
目录信息
2. 历史的“信号”与“噪音”
3. 历史――胜利者的宣传
4. 历史学家的选择与偏见
5. “工切历史都是当代史”
6. 比较：整体研究的方法
7. 史料是客观的证据吗？
8. 电子计算机与历史研究
9. “速度历史”与“质量历史”
10. 介于科学家和诗人之间
11. “内行”与“外行”
12. “观众”也是“演员”
13. “上帝在历史中显灵”
14. 从好奇心谈起
15. 历史研究的“工业化”倾向
16. 关于学术风格的变化
17. 能排除道德因素吗？
18. 过去・现在・未来
19. 展开联想的翅膀
20. 探讨历史的宗旨何在？
· · · · · · (收起)
读后感
整本书冒出的第一句话就相当的有分量：“历史是一门科学还是一门艺术，抑或两者都有一点呢？”在汤因比看来，历史不是也不可能是物理学或化学那种意义上的科学，历史学家或许正介于科学家和诗人之间。因为史料不见得都真实而客观，历史学家对于史料的筛选又必然是主观的，最后...
评分我很偏爱那些生于十九世纪末、见证过一战二战、卒于二战后的知识人（我写这句话的时候，脑子里想象的空间仅仅是欧洲），我认为我能在他们那里找到最深刻最多样的思路，我不认为如果最恐怖的运动曾经出现过，我们还能凭什么对当下的社会保持乐观。阿诺德·汤因比说他自幼接受的...
评分“我在给贝利奥尔学院专攻古典文学的大学生们讲授修昔底德的著作时，恰逢1914年，第一次世界大战爆发，这时，我茅塞顿开，我们此刻、现在、现时、现世的所有体验已经被修昔底德在他那个世界体验过了（修昔底德，经历了公元前4世纪初的罗伯奔尼撒战争）。那时我带着一种新的理解...
评分“我在给贝利奥尔学院专攻古典文学的大学生们讲授修昔底德的著作时，恰逢1914年，第一次世界大战爆发，这时，我茅塞顿开，我们此刻、现在、现时、现世的所有体验已经被修昔底德在他那个世界体验过了（修昔底德，经历了公元前4世纪初的罗伯奔尼撒战争）。那时我带着一种新的理解...
用户评价
其实没有太多可看之处
评分人生是一种隐喻。作为严肃的历史学家，汤因比有着自己用宗教架构起来的一套论套来看待世界的改变和交替。这种政论式的对话倒是蛮符合我的胃口的，简洁明了，有因有果，有理有据，而且对共产主义，汤因比有一套。
评分人生是一种隐喻。作为严肃的历史学家，汤因比有着自己用宗教架构起来的一套论套来看待世界的改变和交替。这种政论式的对话倒是蛮符合我的胃口的，简洁明了，有因有果，有理有据，而且对共产主义，汤因比有一套。
评分说实话，读完这本书，我对汤因比也就没有什么兴趣了！
评分这是收录的广播稿采访对话，都是围绕《历史研究》的写作，含金量差些~
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