胡適之先生晚年談話錄

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出版者:聯經
作者:胡頌平
出品人:
页数:322
译者:
出版时间:1984-05
价格:20
装帧:平装
isbn号码:9787536937536
丛书系列:
图书标签:
  • 胡适
  • 口述史
  • 谈话录
  • 回忆录
  • 历史
  • 胡颂平
  • 中国近代史
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  • 胡适 晚年谈话 哲学 思想史 中国近代史 人物传记 文学 话语 时代精神 反思
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具体描述

胡頌平,浙江溫州人,他是前中華民國中央研究院院長胡適1958年至1962年去世前的秘書。

胡頌平編過《胡適之先生譜長編初稿》,全書長達三百餘萬字,是研究胡適的必備參考書。胡適晚年常同他談到一些歷史、文化、人物,胡頌平都記在《胡適之先生晚年談話錄》裡,他曾經想讓胡適看這些記錄,但胡適最後還是沒看,胡適說「你還是當做我不知道的記下去,不要給我看」。唐德剛在《民主先生與自由男神》一文中曾暗示胡頌平本來是奉命監控胡適,但後來竟成了「胡學」的「程門立雪派」。

启蒙与坚守:二十世纪中国知识分子的思想轨迹 本书聚焦于二十世纪上半叶,特别是抗战及战后时期,一群深具影响力的中国知识分子在时代洪流中的精神肖像与思想嬗变。它并非一部宏大的政治史或全面的学术编年,而是通过对特定群体、关键事件和核心论争的深度剖析,勾勒出那个动荡年代知识分子群体的内心世界、价值取向以及他们在社会转型中所扮演的复杂角色。 第一部分:时代的叩问与新思潮的涌动 本书开篇追溯了“五四”新文化运动的余波及其对一代知识分子思想底色的塑造。重点探讨了自由主义思潮如何在传统儒家文化与西方新思想的激烈碰撞中寻求立足之地。我们详细考察了早期知识分子群体对“科学”与“民主”的理解深度,以及他们如何试图通过启蒙来改造国民性。 书中深入分析了几位核心人物在接受西方思潮时的本土化实践。他们如何将杜威的实用主义与中国的具体国情相结合?他们对个体解放与社会责任的权衡,是如何在国家危亡的背景下发生微妙转移的? 特别辟出一章,详述了1930年代,民族主义情绪高涨时期,知识界内部关于“如何救国”的路线分歧。从温和的改良主义者到激进的社会改革派,每一种思潮背后都隐藏着对中国未来命运的深切忧虑和不同的历史判断。这一部分,着重展现了思想的活力与困境,即如何在不彻底否定自身文化根基的前提下,实现彻底的现代化转型。 第二部分:烽火中的坚守与抉择 抗日战争爆发,成为检验知识分子思想信仰的试金石。本书描绘了知识分子群体如何从都市的象牙塔走向民族危亡的前线——西南大后方。长期的迁徙、物质的匮乏,以及对国家前途的共同焦虑,促使知识分子群体内部形成了新的共识与张力。 我们细致梳理了西南联大时期独特的学术生态。在极端艰苦的条件下,学者们如何维持学术的独立性和严谨性?本书探讨了这种“教授治校”的理念在特定历史情境下的意义,它不仅仅是一种教育管理模式,更是对自由精神的一种坚韧维护。 本书花费大量篇幅,比较分析了几位代表性人物在战争期间的写作转向。他们的笔触如何从纯粹的学术探讨转向了更具社会关怀和现实批判的面向?对于“抗战文学”中“大众化”的追求,学界内部存在哪些不同的声音?有人主张深入田野,以朴素的语言进行启蒙;有人则坚持维护知识分子批判性的独立立场。这种张力,构成了那个时期思想图景的重要底色。 第三部分:战后思潮的转向与知识分子的再定位 抗战胜利后,中国社会并未迎来预期的和平与建设,而是迅速滑向内战的边缘。知识分子群体面临着更为痛苦的“站队”困境与价值重估。本书详尽考察了战后知识分子对“民主”概念的重新定义。自由主义者们试图在国民党政府的威权体制下捍卫宪政理想,但屡屡受挫。 书中通过对当时的政论文章、私人信件和日记的分析,揭示了知识分子群体内部的裂痕加深。一部分人对现实的失望加剧,开始倾向于探寻更彻底的社会变革方案;而另一部分人则试图在现存框架内进行最后的努力。 尤其值得关注的是,本书分析了知识分子对“进步”与“落后”的判断标准在战后的剧烈变化。在政治力量日益强大的背景下,知识分子的个体知识与道德权威如何被削弱?他们如何处理学术自由与政治忠诚之间的冲突?这些艰难的抉择,构成了理解当代中国知识分子精神史的关键切面。 第四部分:学术的坚韧与文化的传承 在政治风云变幻的间隙,本书仍未忽略知识分子在基础学科和人文学科上所做的持续努力。我们展示了即使在动荡年代,一些重要的学术研究和文化遗产的整理工作依然艰难地进行着。这些工作,如对古典文献的校勘、对地方文化的田野调查、对哲学基础的再思考,构成了那个时代知识生产的“隐性主线”。 本书旨在展现一个复杂、多维且充满内在矛盾的知识分子群体群像。他们并非铁板一块的符号,而是身处特定历史环境下的探索者、怀疑者和殉道者。他们的思想轨迹,深刻地折射出二十世纪中国现代化进程中,知识精英在启蒙、救亡、理想与现实之间的不断拉锯与最终的归宿。全书力求还原那个时代知识分子的“在场感”和思想的“重量”。

作者简介

胡颂平先生生平纪略

在乐清人文历史上,大半生时间从事秘书职业,并且业有所专,专有所成,让世人记住的,胡颂平先生可算是一个特例。

颂平先生1904年出生于虹桥镇杏庄(现建强村)一个耕读人家。乃父子和,为邑廪生,以医术闻名乡里,著有《临症辨证》、《菽茸子医案》。颂平在家排行第五,字企常,蕴意其兄弟五人像三国马良、马谡“五氏五常”一样,均有才也。颂平三岁时丧父,母亲代行父职,亲自督教诗书,并一度从读家塾,后肄业于虹桥高小。1922年考入温州省立第十师范学校,曾师从朱自清、马孟容等名师,1926年考入广州中山大学,翌年其母病故,他辍学返乡奔丧,越年转入上海中国公学继续读书,曾从伍叔傥习汉魏古文,1930年毕业,得法学学士。颂平自幼天资聪颖,精读经史,过目不忘,思路开阔,志向高远。他在温州师范学校读书期间,曾作联语云:立志应期名有寿,读书岂仅俗能医。其师特为此批十六字:语壮才宏,必伸其志,名垂久久,勉矣胡生!

颂平先生从中国公学毕业后,一度担任过上海敬业中学和浦东新陆师范学校教员,1933年转任国立同济大学校长室秘书。1937年抗日战争爆发,他追随昔为中山大学校长、时任浙江省政府主席的朱家骅到杭州任职。此后20年,他的命运就和朱家骅联系在一起,其职务亦与朱家骅同进退。1938年4月,朱家骅转任国民党中央执委会秘书长、中央调查统计局局长,其时抗战形势紧迫,政府可能内迁,胡颂平感到自此将要背井离乡,决定回家乡探一次亲。这是一次他与家乡父老的生离死别,此后他未再回过家乡。他大哥颂同的挚友赵丹秋先生曾作一首七律《赠别企常》,对他的这次匆匆返乡之旅作了一次情感摄录。诗云:

遍地干戈行不得,果因轸念旧林泉。

青山有喜迎初客,春水添愁又去船。

幕府梧桐明月夜,高楼翠柳艳阳天。

修途无限叮咛意,重整乾坤便即旋。

政府内迁重庆后,朱家骅先后任中央组织部部长、教育部部长、中央研究院代理院长,1949年去台后,担任过行政院副院长、中央研究院院长。不管伺主职务变迁,地位升降,胡颂平均一如初衷为之服务,他自己的职位也升为简任四级秘书。朱家骅晚年口述回忆录,胡颂平为之笔录,历经数载成稿,后缩编为百万字《朱家骅年谱》,为中国现代史研究提供了珍贵的资料。

1957年秋,朱家骅请病辞去中央研究院院长之职。翌年4月8日,胡适结束了在美国做“寓公”的生涯,取道东京飞回台北,10日在简短的仪式之后,正式就任中央研究院继蔡元培、朱家骅之后第三任院长。胡适上世纪二十年代后期担任中国公学校长兼文理学院院长时,胡颂平刚好就读该校的社会科学院,他除了听胡适讲思想史、文化史的课以外,还曾到胡适家里去请教、谈话。1946年7月,胡适由美回国就任北京大学校长,后每次到南京教育部办事,胡颂平总是抽空拜谒,并代为办理一些琐事。因此渊源,胡适出任中央研究院院长后,胡颂平就顺理成章地以五十多岁的老学生的资格做了胡适的秘书和助手,直到胡适逝世为止,历时近四年。

假如颂平先生一任其几十年的习惯,熟门熟路地做起秘书,那么他后半生的历史就要改写。颂平先生是个读书人,一个心细如发的人,一个懂得新伺主价值的人。在做了几个月胡适的秘书后,他回忆道:

每晚从南港下班回家,想想白天适之先生的言谈,最感兴趣,若不设法保存,将会随同时光流失,岂不可惜。我先有这么一个意念,踌躇了好几个月。有一天,忽然想起民国十九年马相伯先生(复旦大学创始人,爱国神父。笔者注)九十岁生日时,适之先生曾对新闻记者的访问说:“马相伯先生是我们的‘国之瑰宝’,他的一言一行,应该有一个人在他的身旁,随时把它记录下来。”我从这段话里豁然有悟,于是下了决心,就在四十七年十二月里恢复了中断二十年的日记。

这样秘密记录大约一年后,事情被胡适发现。一开始胡适很紧张,不知颂平先生这样做到底为了什么?在得知原委后,胡适很豁达地说:“你还是当我不知道的记下去,不要给我看。将来我死了之后,你的记录有用的。”

1962年2月24日,胡适主持中央研究院为第五次院士会议选举新院士而特别举行的酒会。会毕客人离去,胡适与一些告辞的人握别,正要转身与谁说话,突然面色苍白,晃了一晃仰身向后倒下……一代哲人,因兴奋过度,猝发心肌梗塞,撒手人寰。

同年10月,继任院长王世杰在院务会议上组织一个“胡故院长遗著整理编辑委员会”,根据同仁意见,一致推定由颂平先生负责胡适的年谱。颂平先生一开始诚惶诚恐,不敢承担此一重任,曾建议由前辈中几位更为理想的人执笔,但王院长坚持非其莫属。几经敦促,两年后颂平先生终于接受此番任务。王院长及同仁们坚持的一个重要理由,是他有机会观察胡适最后四年的一切言行,并且做了精心的记录。此后十五六年,他把自己的生活交给了胡适年谱。

他依照南宋史学家李焘的“事远则略,事近则详”的原则,试用长编体裁。他先考定胡适一生的行止、著述与地点,然后按照时间先后,将所收集的资料及其历年所记的胡适的言谈编进去。在经历十几年紧张繁累的搜集、整理、编写之后,一部煌煌十卷本、凡300多万字的《胡适之先生年谱长编初稿》终于1982年付梓, 1984年5月由台湾明经出版公司出版。该书出版当年,即获台湾出版界最高荣誉“金鼎奖”。著名学者余英时专为此书写了一篇三万多字的长序,称此书比之丁文江主编的《梁任公先生年谱长编初稿》,取材丰富好几倍,“是中国年谱史上一项最伟大的工程”。由于该书中最后四年的记载几占全谱三分之一的篇幅,在匀称上不成比例。所以颂平先生将这部分记录抽出来,另编一本《胡适之先生晚年谈话录》,该书在大陆有1993年中国友谊出版公司的版本。以上两书,成为此后研究胡适的必读书。

为编写年谱,颂平先生在这十几年里,可说是呕心沥血,殚精竭虑,宵衣旰食,寝食不安。在把年谱交付出版后,身释重负,书成如箭之飞离,人如弓之松弦,身体与精力每况日下。在过80寿辰时,送客不慎跌倒,伤及肢骨;又被诊断为结肠癌,医生因其年迈,未行手术治疗。只得终日卧床,经年缠绵。颂平先生病体延至1988年8月14日,终因心脏衰竭而长眠。其追悼会由中央研究院主持,原台湾立法院院长倪文亚先生题写挽幛。研究院的悼词对亡者的人品和道德风范作了如下赞评:

先生智慧如海,天性纯诚;处世以庄,待人以诚;任事惟勤,治学严谨;温文尔雅,谦光挹人,固彬彬君子也。

他的骨灰由其子女带到美国,埋在衣阿华州衣阿华城的山丘上,以便其后辈经常去祭吊。

1949年秋,胡颂平挈妇将雏,一家八口从重庆慌乱飞往台湾。此后虽然江海阻隔,音讯难觅,但他对家乡父老的思念,对大陆故旧的记挂无时或释。还在1964年年底,他嘱咐在美国读书的大儿子,通过信件以祝贺我成功爆炸第一颗原子弹的方式,与其在上海的侄子胡宏远联络,试图找到胡宏远一家。上世纪八十年代中期,两岸关系开始松动,他到处打听在大陆的亲属下落与后辈的成长情况,特别关心他们是否读书上进。当他得知有位侄孙仍在虹桥务农时,痛心疾首地责问为何不去读大学。

在他得知沙孟海先生经历历次运动仍健在,且担任西泠印社社长、中国书法家协会副主席时,特地嘱咐其儿子和侄子去杭州拜谒、问候。他们两家在抗战胜利还都南京时,曾寓居西郊玉泉路的一栋洋房内,先是一家住楼下,一家住楼上,后来两家各住一栋。两家大人亲密无间,两家小孩也情同手足。沙家两小姐均以“之”字命名,受之影响,胡家二女儿也名宏之。四十几年后,当胡家的小儿子宏逵特地赶去杭州医院看望沙孟海时,沙老已病得连话都说不清了。但当宏逵自报家门后,沙老惊奇地睁开眼睛,欲将手从被窝里伸出,牵一牵他看着长大的胡家公子的手,却办不到。于是困难地一字一字地念叨:“胡颂平,我知道,老朋友。”就再也说不出什么。十天以后,沙老驾鹤而归。

颂平先生曾听闻其早年温州师范的同学苏中常(渊雷)先生被关在狱中的消息,多方托人打听,后经证实苏已在“四人帮”倒台后,恢复为华东师范大学教授,甚为高兴。

晚年他回首家山,自触覊绪离情,祈望两岸融合,曾撰七言联云:道远无须问昼夜,年高总自望清平。

1934年,胡颂平与宁波镇海女子薛妫珍在上海结为秦晋。此后54年,两人风雨同舟,恩爱如初。薛妫珍温婉端庄,善良贤惠,主持家务,井然有序,无论寒暑,井臼亲操,还烧得一手好菜。因颂平先生收入不丰,一家全靠她精打细算,克勤克俭过好日子。胡适曾打趣说她把颂平‘惯坏了’,变成了老太爷。晚年颂平缠绵病床,她设法系一长绳于身上,一旦需要,颂平先生抽紧绳索,她便放下家务,赶来伺候。前几年,她变卖了台北的家产,被儿女们接至美国颐养天年。

胡薛夫妇生有子女六人,三男三女。夫妇俩生活简单,自奉甚廉,但对子女的教育是极为重视的。他们悉心培养六位子女成才,其中一位为博士,四位为硕士,一位为学士,在各自的职位上做出了不凡的业绩。且孙辈也都兰桂腾芳,各有建树。颂平先生完满地传承了中国乡村读书启蒙、做社会有用之材的薪火。

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读后感

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前几天看陈丹青的书,他在书里特意提到胡颂平的这本《胡适之先生晚年谈话录》,我花了两天时间把它看完。 很久以前,那时候大概是在读中学,我就在《读者》杂志上看过胡颂平的一篇文章--《胡适谈做学问》,显然是从这本书里截取的一段,我当时看了非常喜欢,还把那篇文章抄...  

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这几天晚上在看“胡适之先生晚年谈话录”,越看越不耐烦,昨晚终于看完,如释重负。 我非常敬重胡適,可是作者一口一个“先生”,将之奉若神明的谦卑态度令我略微有些不爽。我不由有些小人之心地联想作者的所谓实录是否会带些感情色彩。 胡適是个认真细致的人,在治学上,...  

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这几天晚上在看“胡适之先生晚年谈话录”,越看越不耐烦,昨晚终于看完,如释重负。 我非常敬重胡適,可是作者一口一个“先生”,将之奉若神明的谦卑态度令我略微有些不爽。我不由有些小人之心地联想作者的所谓实录是否会带些感情色彩。 胡適是个认真细致的人,在治学上,...  

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访谈录中61年的言论很多,胡先生不会知道,他会在62年逝去,尽管在61年,胡先生的身体已多次濒危,当然,62年这一点,他周围的人也不知道,所以,所有的对话依旧生机勃勃,但今日读来,则不免有视死如生之叹~人类的智慧有他的界限,这是此道生灵修来的福份,, 胡适这人,学...  

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本是随手翻翻的书,居然一口气读下来,而且很受感染和吸引。看这本书,最好先看作者胡颂平后记,对这个谈话的动机先有个了解。 记录者胡颂平是胡适的学生,也是他的秘书,他以日记的形式记录了胡适晚年的工作、生活和思想,读来亲切而轻松,不像其他的胡适传记或口述那么不...  

用户评价

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我喜欢这本书,因为它提供了关于“如何生活”的深刻见解。胡适先生的晚年谈话,不仅仅是思想的交流,更是人生的智慧分享。他谈到如何面对困难,如何保持积极心态,如何与他人相处。这些看似简单的道理,在他那里得到了最生动的诠释。读完这本书,我感觉自己对人生有了更清晰的认识,也更有信心去面对未来的挑战。

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这本书,拿到手的时候,我以为是某种学术研究的成果,毕竟“胡適之先生”这几个字本身就自带一份厚重感。但翻开才发现,它更像是一场跨越时空的深度对谈,是胡适先生晚年心境的真实流露。读这本书的过程,我感觉自己仿佛置身于那个时代的某个角落,静静地聆听智者的絮语。他谈论的不仅仅是哲学、历史,更是人生,是那些我们每个人都会在某个时刻思考的问题。他对知识的态度,对自由的追求,对社会的观察,都让我受益匪浅。

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我一直对民国时期的知识分子抱有浓厚的兴趣,而胡适先生无疑是其中最璀璨的一颗星。这本书让我有机会近距离地“接触”到他,感受他思想的深度和广度。他晚年的智慧,历经岁月沉淀,更加醇厚。他的话语中,既有对时代变迁的洞察,也有对个人命运的思考。更让我感动的是,他在面对生活中的种种困难时,依然保持着一种豁达和乐观。这种精神力量,在今天依然能给我们带来巨大的启示。

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在阅读这本书的过程中,我常常会停下来,去想象他当时的场景,他说话的语气,他的表情。虽然我无法完全还原,但通过这些文字,我能感受到他是一个多么有血有肉、充满人格魅力的人。他不仅仅是一位学者,更是一位真正的“人”,他对生活的热爱,他对朋友的真诚,都通过这些谈话展现了出来。这本书让我看到了一个更加立体、更加真实的胡适。

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这本书最打动我的地方,是胡适先生身上那种永不停止学习和探索的精神。即使到了晚年,他依然对新事物保持着好奇心,对知识充满了渴望。他对“进步”的理解,对“教育”的重视,都深深地感染了我。他让我明白,无论年龄多大,学习和思考都是人生的重要组成部分,是保持生命活力的关键。

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一开始,我对这本书的期待是它能提供一些关于历史事件的“内幕”或者“独家观点”。但读进去之后,我才意识到,这本书的价值远不止于此。它更多的是展现了一个伟大思想家在人生最后阶段对生命、对世界、对人类未来的深刻反思。他不再是那个意气风发的青年学者,而是经历风雨、看透世事的老者,他的话语更加沉静,更加充满哲理。每次读完一段,我都会停下来,细细品味,仿佛在咀嚼人生的真味。

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我一直对“如何思考”这个问题很感兴趣,而这本书恰好提供了一个绝佳的范例。胡适先生的思考方式,严谨而又灵活,他对事情的看法总是多角度的,并且能够不断地修正自己的观点。他鼓励独立思考,批判性思维,这对我来说是非常宝贵的启示。读他的话,我感觉自己的思维模式也在悄然发生变化,变得更加开阔,更加敏锐。

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我对这本书的印象非常深刻,尤其是胡适先生那种独特的思维方式。他能够将复杂的概念用非常浅显易懂的方式表达出来,而且总能触及问题的本质。读他的话,我常常会有一种“醍醐灌顶”的感觉,好像一直以来困扰我的某些困惑,在他那里得到了解答。他对“现代化”的理解,对“民主”的看法,都让我对这些词汇有了更深的认识。这本书就像是一本精神的食粮,滋养着我的思想。

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这本书给我的感觉,就像是在和一个非常博学、非常睿智的长者聊天。胡适先生的谈话风格非常亲切自然,没有高高在上的说教,只有真诚的交流。他分享了他的人生经验,他对许多社会问题的看法,以及他对未来的期许。这些话语,虽然是他晚年的记录,但丝毫没有陈旧感,反而充满了生命力,并且对我们当下的生活仍然具有深刻的借鉴意义。

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说实话,我平时阅读的范围比较广,但像这样能够让我反复思考、并且每一次都有新收获的书,并不多见。胡适先生的晚年谈话,充满了人生的智慧和对未来的思考。他不是那种空谈理论的人,他的话语都根植于他对生活和现实的深刻理解。我特别喜欢他谈论关于“习惯”的部分,以及如何通过改变习惯来改变人生的理念。这对我来说,有着非常现实的指导意义。

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八四年的书不可避免地泛黄,能平整无缺就很感谢了..

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可见胡适平易近人的风格,更可见胡颂平先生敦厚温柔的风格。胡适谈话,尤其谈文学,每多“胡说”,且到老不改,可叹。

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喜欢适之先生沉静雍容的态度,但隐隐中若有风雷之气。是书实是一本“问学记”或“语类”之类的书,但读者不妨以读《论语》的态度读之,既尊崇其学问之渊博,又敬佩其人格之高大。如今重读之,感慨莫名,其善大焉。

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可见胡适平易近人的风格,更可见胡颂平先生敦厚温柔的风格。胡适谈话,尤其谈文学,每多“胡说”,且到老不改,可叹。

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琐碎。早年有罗尔纲,晚年有胡颂平。最后记录胡适猝死的场景很伤感

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