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【2017.4.1~4.3】（40萬字，483頁）敘事綫索雖然比《伊利亞特》復雜些許，確更為好讀，也更多的運用人物講述的方式來迴溯前因後果。敘事起點的模式與《伊利亞特》相同，也是從奧德修斯迴鄉途中，被神女卡呂普索軟禁十年後的某一天寫起。最美的女人海倫再度齣現，關於此一人物的美學涵義，唐諾在《盡頭》中做瞭專章論述。藉涅斯托爾之口，交待瞭阿基琉斯和特洛伊之戰的結局。發現瞭有意思的一點：奧德修斯被兩位神女分彆劫持，奧都不會放過與之發生性關係的機會，他的妻子佩涅洛佩獨守貞操苦苦等其歸來，奧德修斯歸鄉後仍然懷疑再三，與京劇《武傢坡》薛平貴試探王寶釧如齣一轍，可見中西男子都是卑劣一般哎。《伊利亞特》隻字未提木馬計，《奧德賽》藉盲人歌者之口，僅用瞭22行的篇幅描述木馬計。

比伊利亞特更緊湊

比《伊裏亞特》好看，奧德修斯迴傢的艱難程度雖然甩我大天朝春運幾條馬路，但還是值得寫一部春運史詩齣來的~

元氣淋灕的一本書。 奧德修斯的發傢，靠打劫擄掠緻富。 歸途，至少燒殺瞭三處村坊，還吃瞭宙斯的神牛。 迴來，把幾十個求婚人全部殺死，原因是他們吃瞭他的牛羊。通篇沒提貞操的事。 到最後，塵埃落定毫無必要瞭還要濛騙他瞎眼的爹。 弱肉強食勝者為王古代英雄就是這麼個不講理。

看完《伊利亞特》後很自然的就要看《奧德賽》。也是王煥生翻譯的版本，讀起來沒有任何生澀感。雖然也是24捲，但比起近700頁的《伊利亞特》，《奧德賽》隻有400多頁，讀起來還是很流暢的。荷馬史詩雖然齣現的人多關係復雜語言囉嗦。但逼著自己看下去也能自得其樂~【更新】10天就看完瞭。風格和《伊利亞特》一樣。各種“神樣的”“有翼飛翔的話語”“玫瑰色手指的天空”……正敘倒敘迴憶各種混雜……真的很無語。雖然劇情確實很有意思，但太繁雜瞭。神的參與乾涉也很無語……不過一部《荷馬史詩》總共100萬字，就這麼看完瞭。也不是很難麼！下一步：《神麯》……

要弄清楚奥德修斯为什么选择继续做一个凡人，而不做不死的神明，首先得弄明白在古希腊人那里，神和人之间区别在哪里。简单地说，神与人最根本的不同在于：神是永生不死的，而凡人终有一死。当然，很多神还具备超越凡人的对自然的强大支配能力——比如宙斯掌管雷电、波塞冬支配...  

伊里亚特中的“荣誉”观慢慢淡化，呈现在奥德赛里是对于财产的守护与渴求。冥府里的阿伽门农失去了原先的灵活与气力，阿基琉斯宁愿在人间为人奴役，也不愿在冥府做鬼雄。英雄的黄昏代表维柯所言“英雄时代”的落幕，民主时代在玫瑰色的黎明中悄然到来。在奥德修斯身上的英雄光...  

文/小关平 《《迷失》粉丝升级手册》一书中，一位评论者提到一个话题： 荷马史诗《奥德赛》中有一个推给主角奥德修斯的两难选择： 一是追求普通人梦寐以求的长生不老及爱欲所带来的快乐， 二是回到家乡承担起家庭责任并陪着结发妻子一起生老病死。 当时的历史背景是：离家打仗1...

作为一部古老的古希腊文学作品，《奥德赛》具有人类文学的一些原始性。首先，荷马创造的许多桥段与事件是为了把多个时空串联起来，是为了在同一本书里讲述故事A、B、C、D，如同《一千零一夜》巧妙地把数十个故事安排到一个大的剧情里。古代地作者们借一本大部头来完成收纳整理...