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高贵的单纯，静穆的伟大

元气淋漓的一本书。 奥德修斯的发家，靠打劫掳掠致富。 归途，至少烧杀了三处村坊，还吃了宙斯的神牛。 回来，把几十个求婚人全部杀死，原因是他们吃了他的牛羊。通篇没提贞操的事。 到最后，尘埃落定毫无必要了还要蒙骗他瞎眼的爹。 弱肉强食胜者为王古代英雄就是这么个不讲理。

《奥德赛》就是西方的《西游记》，按照时间顺序，《西游记》是东方的《奥德赛》才对。看《奥德赛》是为看《尤利西斯》作准备，意想不到的好看，一天一夜就看完了。据说这个不是最佳译本，杨宪益先生的《奥德修纪》才是最佳版本，有必要再看一遍。有人诟病这个译本注释太少，但我觉得这是优点，我不是搞研究的，很多神明跟地名我都忽略，搞清波塞冬、雅典娜、宙斯还有其他几个主要神明就行，地名也就是只有几个有用的，而且出现次数很多，想忘也忘不了。若真要较真，每页都得花掉四分之一页在注释上。我最佩服的是古希腊人把人性、情欲的认知赤裸裸体现出来，我们在魏晋南北朝时也曾向这一高度努力过，可儒家思想的独大把这一切扼杀了。

元气淋漓的一本书。 奥德修斯的发家，靠打劫掳掠致富。 归途，至少烧杀了三处村坊，还吃了宙斯的神牛。 回来，把几十个求婚人全部杀死，原因是他们吃了他的牛羊。通篇没提贞操的事。 到最后，尘埃落定毫无必要了还要蒙骗他瞎眼的爹。 弱肉强食胜者为王古代英雄就是这么个不讲理。

奥德赛中几次reunion, 我最喜欢最后一段，即他与父亲的重逢。审慎的奥德修斯在忠仆妻儿面前，几乎都忍住了情，只有对父亲，一开始他“要前去把我的父亲略作试探”，却在与老人问答后终于忍不住扑上前抱住父亲亲吻（但这一家子可都够审慎的，笑）。又想起多年前在豆瓣曾读到一则日记，九岁的小女孩读完英文版伊利亚特后与父亲交流，父亲给她的建议是，原文会比这棒很多……于是她开始学习古希腊语。如果不是同时在看另一册文本解读，不通古希腊语的我不会明白，奥德修斯在山洞里战胜独眼巨人的诡计，其实还有另一层精妙之处。去年末今年初读荷马史诗是无心插花，体验却很好。如果这也是旅程，希望中译本不是最后一站。（别忘了“尤利西斯”和"Ithaca"...）

《奥德赛》叙述了特洛伊战争结束后，奥德赛历经十年的漂泊返回家乡并杀戮了向他妻子求婚的人。从奥德修斯的讲述中，读到了他返乡的艰辛和路途险恶。书中的第二主角应该是雅典娜，她在这本书中出场次数较多。关于最后奥德修斯杀戮全部求婚者，以现在的观念看来是不正义和不...  

作为一部古老的古希腊文学作品，《奥德赛》具有人类文学的一些原始性。首先，荷马创造的许多桥段与事件是为了把多个时空串联起来，是为了在同一本书里讲述故事A、B、C、D，如同《一千零一夜》巧妙地把数十个故事安排到一个大的剧情里。古代地作者们借一本大部头来完成收纳整理...  

要弄清楚奥德修斯为什么选择继续做一个凡人，而不做不死的神明，首先得弄明白在古希腊人那里，神和人之间区别在哪里。简单地说，神与人最根本的不同在于：神是永生不死的，而凡人终有一死。当然，很多神还具备超越凡人的对自然的强大支配能力——比如宙斯掌管雷电、波塞冬支配...  

返乡，在神与人之间 ——对《奥德赛》的情境化解读 摘要：本文试图为讲述了一个人的返乡旅程的《奥德赛》提供一个新的理解视角，即深入到奥德修斯面对的具体情境中去发现隐藏在其后的推动性力量。在此它们是两种恰可以辨认出的观念：人性和命运感；前者体现于主角所...  

奥德赛即是“关于奥德修斯的故事”的意思。该书是古希腊荷马史诗中的第二部，与《伊利亚特》一样，也是24章，不过篇幅要稍短，写的是特洛伊战争后希腊英雄奥德修斯的历经10年的伟大返乡历程。全书围绕着这个旅程，从儿子找爹和爹回故乡并惩处纠缠自己老婆的求婚人这两个线索出...