方丈记 徒然草

方丈记 徒然草 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:法律出版社
作者:[日] 鸭长明
出品人:
页数:244
译者:李均洋
出版时间:2012-5-1
价格:32.00元
装帧:
isbn号码:9787511822666
丛书系列:
图书标签:
  • 日本文学
  • 日本
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具体描述

《方丈记》篇幅不长,日语约八千字左右,一卷四章;《徒然草》上下两卷,共243节。前者以冷峻的笔锋,客观深邃地记述了天灾人祸及修心养性的经历,给读者震聩般的警悟和言犹在耳般的启示;后者夹叙夹议,谈哲理,谈人生,录掌故,记逸闻,妙趣横生,义理深长。两部作品既受到中国文化的深厚影响,又具有鲜明的日本文化的个性。《方丈记》《徒然草》与《枕草子》一起并称日本古典散文三圣。

方丈记 徒然草 概述 《方丈记》与《徒然草》是日本文学史上两部极具代表性的随笔作品,它们分别以独特的视角和细腻的笔触,描绘了鎌倉时代中期至后期(约13世纪末至14世纪初)的社会风貌、人生哲思与个人情感。这两部作品虽然写作风格与侧重点有所不同,但都深刻地反映了当时日本社会的动荡与不安,以及文人阶层对人生无常、世事变迁的感慨与思考。它们不仅是了解日本古典文学的重要窗口,也是体味东方哲学智慧的绝佳载体。 《方丈记》:静观世事,体悟无常 《方丈记》(ほうじょうき)是鎌倉时代(1185-1333)的随笔,作者是吉田兼好(かねよし),又称鸭长明(かも の ちょうめい)。作品以第一人称的叙述,记录了作者在世事变迁中的生活经历与感悟,尤其以作者遁入隐逸生活,居住在京都东山方丈庵的经历为主线。 内容梗概与特色: 开篇即景,奠定基调: 作品伊始,作者便以“行住坐卧,皆是无常”的感叹,迅速点明了全书的主题——对人生无常的深刻体悟。他描绘了京都数次灾难性的事件,包括保元之乱(1156年)导致的政治动荡,贺茂川的洪水,还有频发的火灾和饥荒。这些并非纯粹的事件记录,而是作者用来烘托人生如梦、世事难料的背景。 个人经历的描绘: 作者详细叙述了自己从一名朝廷官僚,如何因政治斗争的失意、疾病的折磨以及对世俗生活的厌倦,最终选择遁世隐居。他搬迁住所的经历,从繁华的京都迁往荒凉的山野,以及在方丈庵中度过的简朴生活,都充满了对物质欲望的反思与对精神追求的向往。 对自然的描绘与哲思: 作者并非完全沉溺于悲观,他善于从自然景物中汲取灵感。无论是描绘四季的更迭,还是观察月光的阴晴圆缺,都让他联想到人生的起伏不定。他对万物生长的短暂和消亡的必然有着清醒的认识,并将这种观察转化为对人生意义的追寻。 语言的精炼与诗意: 《方丈记》的语言简洁、凝练,充满了诗意。作者善于运用比喻和象征,将抽象的哲学概念具象化。例如,他将人生比作“浮泡”,将时间比作“流水”,都形象地传达了生命的脆弱与短暂。 影响与价值: 《方丈记》以其独特的叙事视角和深刻的生命哲学,对后世日本文学产生了深远影响。它被视为日本古典随笔的典范,其对“无常”的理解,也成为日本文化中“物哀”美学的重要组成部分。 《徒然草》:百事感怀,随性而书 《徒然草》(つれづれぐさ)是日本鎌倉時代末期(14世纪初)的随笔,作者是吉田兼好(よしだ けんこう),又称吉田法師(よしだ ほうし)。这部作品以其内容广泛、视角独特、风格自由而著称,被誉为日本古典随笔的集大成者。 内容梗概与特色: “徒然”即“无事”: 书名“徒然草”本身就暗示了其写作的缘由——在无事可做、心绪闲适的时候,随手写下的感悟。作品没有固定的主题或严谨的结构,而是由243则独立的随笔片段组成,内容包罗万象。 包罗万象的题材: 兼好的笔触涉及了当时社会生活的方方面面。从对自然风光的描绘、对季节变化的感怀,到对政治人物的评价、对佛教哲学的探讨,再到对日常生活细节的观察,如穿着、饮食、建筑、游乐、待客之道等等,无所不包。他对各种社会现象进行了细致入微的观察和评判,既有对世俗的洞察,也有对精神的追求。 个人情感的抒发: 尽管题材广泛,但《徒然草》的核心依然是作者的个人情感与思考。他既有对美好事物的赞叹,也有对丑陋事物的批判;既有对人生欢乐的记录,也有对生命苦短的无奈。他的情感真挚而自然,时而幽默诙谐,时而深沉忧伤。 打破传统,随性而书: 与《方丈记》较为统一的“无常”主题不同,《徒然草》更加强调“随性”与“自由”。兼好并不拘泥于某种固定的写作模式,他可以在一个片段中表达对古代典故的感慨,下一个片段又转而描写当下发生的趣事。这种自由奔放的写作风格,使得作品充满了活力和惊喜。 对“世故”的洞察: 兼好对世间的“道理”和“规矩”有着深刻的理解,但又常常对这些“道理”本身提出质疑。他善于揭示那些隐藏在繁文缛节背后的虚伪和不合理之处,并以一种超脱的态度来评判。 语言的魅力: 兼好的语言风格同样独特。他擅长运用简练、生动、富有表现力的语言,常常能在寥寥数语中勾勒出一个鲜明的画面,或表达一种深刻的见解。他的语言既有文人的雅致,又不失日常生活的趣味。 影响与价值: 《徒然草》因其内容的丰富性、思想的深刻性和语言的艺术性,被誉为日本古典随笔的巅峰之作。它深刻地影响了后世日本的文风,为后人提供了观察和理解日本社会文化的重要视角。 两部作品的联系与区别: 虽然《方丈记》和《徒然草》都是日本随笔的杰作,并且作者吉田兼好(在《方丈记》中署名鸭长明)在一定程度上可能受到了前者的启发,但它们在风格和侧重点上仍有显著的差异: 主题侧重: 《方丈记》更侧重于对“无常”的哲学思考和对人生苦难的体悟,其基调更为沉静和内省。《徒然草》则更为广泛,涵盖了生活的方方面面,更像是对当时社会百态的观察和个人零散思绪的记录,其基调更为自由和多样。 写作目的: 《方丈记》似乎更像是作者对自身经历的一种总结和反思,带着一种为人生寻找慰藉的痕迹。《徒然草》则更像是作者在闲适之中,随性而发,记录下一切令他触动的事物。 情感表达: 《方丈记》的情感表达更为内敛和压抑,是对人生苦痛的深沉感悟。《徒然草》的情感表达则更为外放和自由,包含了赞美、批判、幽默、感慨等多种情绪。 总而言之,《方丈记》与《徒然草》共同构筑了日本古典随笔文学的辉煌篇章。它们以不同却同样深刻的方式,展现了人类面对世事变迁时的思考、感悟与生存智慧,至今仍能引发读者的共鸣。

作者简介

鸭长明(1152?~1216)曾由中宫叙爵,位阶从五位下,约元久元年(1204)50岁上出家做了和尚。

吉田兼好(1283~1359?)又名卜部兼好,曾侍奉于后二条天皇,位阶六位,约30岁前后出家做了和尚。

李均洋,日本爱知学院大学文学博士,国家人力资源和社会保障部全国翻译资格(水平)考试日语专家委员会副主任,北京市跨世纪优秀人才,首都师范大学外国语学院教授,文学院语言学及应用语言学博士点博士生导师,首都师范大学中国诗歌研究中心专职研究员,首都师范大学日本文化研究中心主任,广岛大学北京研究中心副主任,广岛大学特聘教授,山西师范大学兼职教授。科研成果曾获北京市第五届和第七届哲学社会科学优秀成果二等奖。译著有《日本人读〈论语〉—涩泽荣一〈论语〉言习录》等。

目录信息

方丈记
徒然草
上卷
下卷
附录一 鸭长明略年谱
附录二 吉田兼好略年谱
译后记
· · · · · · (收起)

读后感

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刚看完方丈记,就开始巴望着看徒然草,文字气度,明显不是一位的书卷。你知道,你时间不多,于是只是简单的看故事,也没有时间,就看到方丈记,文字很短,气压很低,如同寂静的夜里,偶然传来的蝉鸣,还有你曾经爱过恨过的很多细节,都变得无味。世事变迁,你高兴与否,都在行...  

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两位法师俱是妙人。在《徒然草》中,吉田兼好记录了生活中的所见种种,透露出盎然的生活情趣。赏花观月是风雅,无花可赏、待花而开、悼念花凋也是一种情致。夫妻必要经历磨难方能长久,不见君颜而心忧,既见君颜妾又喜,因有等待才更显珍贵。凡此种种,洒脱的人生态度跃然纸上...  

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内容很有趣,有些篇章很像中国的《世说新语》或《鹤林玉露》这样的短篇和笔记,不同的是里面充满了和风审美观,对稚拙的推崇和人工自然的偏爱。篇章随处都流露出豁达不拘的人生态度,对汉传佛学的精巧的思辨。读来时常有惊喜,不流俗。短文读来轻松,像和故人交谈,舍不得一次...  

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我的房间在一楼,小得像个火柴盒,抡不开一只猫。一桌、一椅、一床、一柜和一百多本书,就把这小盒子全塞满了。不过一人独居,倒也勉强够大。我又不在房间里翻跟斗竖蜻蜓,大而无当,何必?日间检书听雨,入夜席地而卧,于今百日有余,对小屋渐生感情,因名之曰“方丈居...  

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这本书的译文流畅,同时富于古文的雅韵,将原作的写作风格完整传递到我面前,而且日本过去的一些小故事看起来也很有趣味。真不愧是日本随笔文学中的佳作,让我对日本文学好感大增啊。原来日本不光出怪蜀黍和小萝莉、小正太,还是很有文化的嘛:)  

用户评价

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而《徒然草》则更像是一场轻松的午后漫步,一路拾捡着那些被岁月打磨过的珍珠。吉田兼好法师的文字,如同涓涓细流,滋润着我疲惫的心灵。他笔下的那些故事,有的幽默,有的感伤,有的引人深思,但无一例外,都充满了生活的气息。我特别欣赏他对人情冷暖的描绘,那些微妙的心理变化,那些难以言说的情感,都被他捕捉得淋漓尽致。他不是在说教,而是在分享,分享他对人生的观察,分享他对世界的感受。阅读《徒然草》,我常常会放慢脚步,细细品味他那些看似随意的句子,因为我知道,在那些看似平淡的文字背后,往往隐藏着深刻的道理。他教我如何在一个充满变化的时代,保持一份从容和清醒,如何去发现生活中的美好,即使是在那些最不经意的瞬间。

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《方丈记》带给我的震撼,更多的是一种对生命本质的追问。鸭长官在那个简陋的方丈中,通过对自然现象的细致观察,以及对自身经历的反思,展现了人类在面对不可抗拒的力量时,所能达到的精神高度。他没有回避生命的短暂与脆弱,反而将其视为一种常态,并从中提炼出一种更为深刻的生命意义。我被他那种“我身本是无,今复得吾身”的感悟深深打动,这是一种对“我”的彻底放下,一种对物质和名利的超脱。这种精神境界,并非普通人轻易能够企及,但它指引了一个方向,让我开始反思自己生命中的执念,以及如何才能获得真正的解脱。他的方丈,与其说是一个居所,不如说是一种精神的象征,是他在简陋中寻求无限的载体。

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初次翻开《方丈记 徒然草》,便被一种奇特的静谧感所笼罩。这本书不像那些情节跌宕起伏、引人入胜的故事,它更像是一位智者坐在你身边,缓缓道来那些关于人生、关于无常、关于内心世界的观察与感悟。读《方丈记》,我仿佛看见了鸭长官在那个狭小的方丈中,面对着世事的变迁,感受着自然的呼吸。那些关于“行住坐卧皆是禅”的朴素哲理,在字里行间流淌,不着痕迹地渗透进我的思绪。我能想象到他如何在这个简陋的空间里,用一颗敏感而洞察的心灵,去体味风雨雷电,去观察花开花落,去思考人生的短暂与虚幻。每一次的迁居,每一次的重修,都不仅仅是物理空间的移动,更是一种精神上的涤荡与升华。他没有怨天尤人,没有愤世嫉俗,只是平静地接受,并从中提炼出对生命的深刻理解。这种淡泊与豁达,在现代社会中显得尤为珍贵,它提醒着我,即使身处喧嚣,内心的宁静也是可以被寻找到的,并且是抵御外界纷扰的最坚实的力量。

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当我的手指拂过《方丈记 徒然草》的书页,一种古老而宁静的气息扑面而来。这本书并非那种会让你坐立不安、急于知道结局的叙事,相反,它更像是一场缓慢而悠远的冥想。在《方丈记》中,我仿佛置身于那个战乱频仍、天灾肆虐的时代,感受着鸭长官亲身经历的那些动荡与变迁。他从一次次的灾难中,将个人的苦难升华为了对世事无常的深刻洞察。我被他那种即便身处最艰难的环境,也能保持一份淡然与洞察的心境所折服。他并不试图去改变什么,而是努力去理解和接受,并在这种接受中找到一种精神上的自由。这种以退为进的哲学,在充斥着焦虑和对抗的当下,显得尤为可贵,它是一种内在的强大,一种不被外界左右的安宁。

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而《徒然草》则像是打开了一扇窗,让我得以窥见日本古时文人的细腻心思与生活情趣。吉田兼好法师的文字,总是带着一种不动声色的幽默感,他在描绘日常生活的点点滴滴时,总能捕捉到那些最能触动人心的细节。我喜欢他那种不经意间流露出的对美的追求,无论是对庭院景色的描绘,还是对衣着服饰的评价,都透露出一种精致而内敛的品味。他对于人情世故的观察,更是入木三分,那些关于人与人之间微妙关系的论述,让我常常会心一笑,因为他道出了许多我曾有过却未曾言明的心绪。阅读《徒然草》,我感受到的是一种随遇而安的生活态度,一种在平凡生活中发现不凡的智慧,它教我如何去欣赏那些细微的美好,如何在喧嚣的世界里保持一份清醒与独立。

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《方丈记》与《徒然草》一同阅读,有一种奇妙的呼应感。前者以一种更为凝练、更为深刻的方式,探讨了生命的无常和人生的虚幻,后者则以一种更为广阔、更为生动的笔触,展现了生活的多彩和人性的复杂。鸭长官的方丈,是物质上的简朴,精神上的丰盈;吉田兼好法师的笔下,是生活中的点滴,智慧中的闪光。它们共同构成了一幅关于日本古典精神的画卷,让我对那个时代的人们,以及他们所追求的精神境界,有了更深的理解。读《方丈记》,我学会了如何面对生命的无常,如何寻找内心的平静;读《徒然草》,我学会了如何欣赏生活的美好,如何理解人性的幽微。这两本书,在我看来,是相辅相成的,它们共同引导着我去思考,去感悟,去实践一种更深刻、更充实的人生。

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紧接着翻到《徒然草》,感觉像是从一个幽静的山谷,步入了一片更为广阔而色彩斑斓的田野。吉田兼好法师的笔触更加灵活多变,他跳跃的思绪,从日常的琐事,到人情世故,再到对美的追求,无所不包。他没有拘泥于单一的主题,而是像一个好奇的孩子,对生活中的一切都充满了探索欲。我特别喜欢他那些关于“物之哀”的论述,那种对事物由盛转衰、由绚烂归于寂灭过程中的淡淡忧伤,以及由此产生的独特美感,深深地打动了我。读他的文字,我时常会心一笑,因为他总能捕捉到那些我们常常忽略的、生活中细微之处的趣味和哲理。他谈论的许多话题,即便放在今天,依然具有现实意义。比如他对官场的讽刺,对虚荣的洞察,以及对真正价值的思考,都让我受益匪浅。他的人生经历,尤其是出家后的心境,更是为这些感悟赋予了更深的底蕴。这不仅仅是一本随笔集,更是一部关于如何观察生活、如何理解人生的活生生的教科书。

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《方丈记》带给我的,是一种沉浸式的体验,仿佛我真的与鸭长官一同生活在那个狭小的茅屋之中。书中所描绘的自然景象,如洪水、地震、瘟疫,都是那样真实而残酷,它们以最直观的方式展现了生命的脆弱和世事的无常。但更重要的是,在这些灾难面前,鸭长官并没有陷入绝望,反而更加坚定了他对“诸行无常”的体悟。他从灾难中看到了生命的意义,看到了在无常之中,如何找到内心的安稳。那种对于“虚”的追求,对于“空”的理解,并不是消极避世,而是一种更高层次的智慧。我常常会想象,在那一刻,当他面对着倾颓的家园,内心却是波澜不惊,甚至能从中找到一种别样的平静。这种力量,不是来自于外在的支撑,而是来自于内在的修行。这种精神上的坚韧和豁达,是我在生活中一直试图学习和追求的。

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总的来说,《方丈记 徒然草》这两部经典,在我阅读的体验中,形成了一种完美的互补。鸭长官的《方丈记》以其深邃的哲学思考和对生命无常的深刻体悟,为我奠定了一种精神上的基石,让我学会了如何面对现实的残酷,如何在逆境中寻找力量。他所描绘的那个简陋的方丈,成为了一个关于精神自由的理想之地。而吉田兼好法师的《徒然草》,则以其生动活泼的笔触和对生活细节的精准捕捉,为我打开了另一扇窗,让我看到了生活的多彩与美好,学会了如何在平凡的日子里,发现不凡的意义。他所描绘的那些生动的人物和有趣的事件,让我感受到了人性的温暖和生活的趣味。这两本书,共同塑造了我对日本古典文学和传统文化的理解,它们不仅仅是文字的堆砌,更是智慧的结晶,是关于如何安顿心灵、如何活出精彩人生的宝贵指引。

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《徒然草》则以一种更为轻松的方式,展现了人生百态。吉田兼好法师就像一位漫游的智者,他用他那双敏锐的眼睛,观察着世间万象,并用他那支妙趣横生的笔,将之记录下来。我喜欢他那种不拘一格的文风,可以从一个微不足道的细节,引申出对人生道理的阐述。他对于“徒然”的解读,并非是一种虚度光阴,而是一种对当下时刻的珍惜,一种在没有明确目的的情况下,依然可以有所收获的境界。他谈论的许多事情,看似琐碎,却都蕴含着生活的智慧。比如他对季节变化的敏感,对人际交往的洞察,都让我感受到了生活丰富的层次。这本书,让我学会了如何去体验生活,如何去感受生活,以及如何在看似“徒然”的日子里,发现那些真正值得珍视的东西。

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一重樱,八重樱。

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毫无疑问 装帧比内容好看。两本书两个和尚的絮絮叨叨 毫无好感。隐遁本无碍 但非要以自己的自在逍遥来低看世人 实非境界。面对草木凋敝 人世倏忽的感伤也真是徒然。文笔古朴 有些意味但并无深究的价值。岛国的散文果然是比不得中国。

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文字不错,但实在不符合当下的心境……

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二者相比,喜欢徒然草,特别是徒然草的上卷。觉得作者句句写到自己心里,这种感觉好久没有过了。

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二者相比,喜欢徒然草,特别是徒然草的上卷。觉得作者句句写到自己心里,这种感觉好久没有过了。

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