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中國人的德行

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明恩溥
哈爾濱齣版社
林穎達
2012-5
235
28.80元
平裝
知己文庫
9787548408505

圖書標籤: 海外中國研究  明恩溥  傳教士  近代史  社會學  社會  近現代史  社會史   


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发表于2024-11-08

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圖書描述

《中國人的德行:中國人,你為何隻會培養奴性?》內容簡介:外國人眼中,中國人到底是什麼樣子的?也許你可以在這本書中找到答案。美國前總統羅斯福讀過《中國人的德行:中國人,你為何隻會培養奴性?》後評價:“讀瞭你的大作《中國人的德行:中國人,你為何隻會培養奴性?》……我覺得對中國的瞭解加深瞭許多……今日,德國大使對我說,在他讀過的所有關於中國的作品中,尊著是最好的。”

在明恩溥的筆下,中國人就像是個矛盾的集閤體。一方麵他們飲食最為簡單,另一方麵卻有著精湛的烹飪技術;一方麵皇帝是最容易上當受騙的人,另一方麵也是最勤奮的人,他起床時歐洲的宮廷依然沉睡於夢鄉之中……在外國人的眼中看自己熟悉又陌生的中國,看那些我們習以為常又不太正常的社會現實,恰恰是《中國人的德行:中國人,你為何隻會培養奴性?》最有趣的地方。

也許《中國人的德行:中國人,你為何隻會培養奴性?》缺少瞭對中國人的誇贊,也許《中國人的德行:中國人,你為何隻會培養奴性?》恰恰讓你看到中國人身上醜陋的地方,但若非如此,我們又怎能看到真實的自己呢?因此,很多中國人都通過這本書,用彆人的視角審視自己,研究自己,對照自己……

中國人的民族特性,讓人五味雜陳。

這個從來不乏創造性的民族,卻流行著世界上最龐大的“山寨”文化,使自己成為創新的附庸者,而非創新潮流的引領者。

中國人注重禮儀,和睦以待人,綱常倫理,無不都奉之為圭臬。但普遍的愛心,社會的信用,公共的精神,似乎都是最為匱乏者。功利性的善心與被管理的“自覺性”,使之天然地缺乏社會責任感和真正意義的集體精神。

中國人的品格究竟是什麼?

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著者簡介

明恩溥,1872年接受美國公理會差遣與妻子一同來華,先後在天津、山東等地從事傳教與救災等工作,並兼任上海《字林西報》通訊員。至1932年去世前,他在中國居住五十多年,成為世界著名的中國問題專傢。

明恩溥著有多部關於中國社會的書籍,尤其是《中國人的德行》,此書麵市後即引起瞭強烈反響,受到美國前總統羅斯福、魯迅、費正清、潘光旦等人的極力推薦,更被譯成法、德、日等多種文字齣版發行。


圖書目錄


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用戶評價

評分

有意思

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有些東西不會變(深層次的人性、民族性格),有些東西卻會變(浮現於具體時代錶麵現象)。作者在當時看到的中國人的“德行”和,今日中國早就韆差萬彆(當然今天不記得有多好,常常是兩個極端)。可供今人迴顧下近代的生活狀況,但是作者畢竟是老外,沒有抓住本質。(再看看魯迅和明清批判小說,高下立分)。

評分

因為想看看外國人的眼中怎麼看待中國人,所以買瞭這本書看看。這本書成書於百年前,所以其中有些論述不免過時,當然,書中有些關鍵詞到現在也依然符實(比如國人好麵子,摳門,愛占小便宜,工作時間長而效率低下,陽奉陰違,形式主義,缺乏同情心,缺乏公共意識,等等)。盡管作者在中國生活瞭半個世紀,對中國文化有著深厚的瞭解,但由於語言習慣等問題,這本書的可讀性比較一般。

評分

有些東西不會變(深層次的人性、民族性格),有些東西卻會變(浮現於具體時代錶麵現象)。作者在當時看到的中國人的“德行”和,今日中國早就韆差萬彆(當然今天不記得有多好,常常是兩個極端)。可供今人迴顧下近代的生活狀況,但是作者畢竟是老外,沒有抓住本質。(再看看魯迅和明清批判小說,高下立分)。

評分

有些東西不會變(深層次的人性、民族性格),有些東西卻會變(浮現於具體時代錶麵現象)。作者在當時看到的中國人的“德行”和,今日中國早就韆差萬彆(當然今天不記得有多好,常常是兩個極端)。可供今人迴顧下近代的生活狀況,但是作者畢竟是老外,沒有抓住本質。(再看看魯迅和明清批判小說,高下立分)。

讀後感

評分

一本美国传教士写的书,已经100多年了。作者名叫Athur Smith,百度一下知道有个中国名字明恩溥。有两个翻译版本,我看的是梁顺根译的。英文书名应该是《Chinese Characteristies》,感觉译作"中国人的性格"更好一些,要不然又有人慨叹“中国人素质低”了。果不其然,百度相...  

評分

在西西弗囫囵吞枣的把书一口气看完了,不可谓不痛快。 在打开这本书之前,请你注意!如果你是怀着逮出妖魔化中国的心理抠作者字眼的话,请止步! 作者作为一个来中国传教的美国人,在中国生活了50余年。可以说在一个离他的上帝大老远,而且放眼望不到一个同胞的地方渡过了大半...  

評分

中国人,近百余年来,意识形态和统治阶层不停轮换,但其根本性格却一直根深蒂固,从未改变。所以,尽管此书写于上上世纪末期,100多年过去了,你仍会觉得,它写的竟然就是今天。  

評分

作为一个世纪前从美国来华的传教士,史密斯并不是专业的作家,却是很好的观察家,由于史密斯是以西方观念为视角来看待中国,所以这本书有很多局限性,观点也都未必客观.但在当时,这种对中国人相对客观的描述向西方打开一扇窗口,中国不再那么神秘和"怪诞".后来鲁迅也受其影...

評分

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