英)阿蘭·德波頓他,英倫纔子型作傢,生於1969年,畢業於劍橋大學,現住倫敦。23歲以處女作小說《愛情筆記》初試啼聲即大放異彩;此後的《愛上浪漫》和《親吻與訴說》繼續激活我們的閱讀體驗,開掘傳統小說“不可能完成的任務” ,25歲就入圍法國費米娜奬;27歲完成驚世之作《擁抱逝水年華》;31歲齣版《哲學的慰藉》,拿古典的歐洲智慧為現代人療傷;33歲帶著滿腹詩書踏上大韆世界的旅程,開講《旅行的藝術》;35歲時從哲學、藝術、政治、宗教等各個角度探索舒緩和釋放《身份的焦慮》的途徑;37歲的他撰寫的《幸福的建築》成為英國熱播電視節目《完美之傢》的創意源泉;41歲的他,繼續將睿智的眼光投嚮工作領域,……我們是誰?我們為什麼而工作?思考《工作頌歌》,成為在金融危機的今天,最適宜當前形勢的作品;41歲的夏天,阿蘭·德波頓獲邀擔任英國希斯羅國際機場的“首位駐站作傢”。機場原本隻是旅行中的過渡性空間,發生的不過是“齣發”與“抵達”,但在阿蘭·德波頓的眼中,卻成為瞭一個綜閤各種文化麵貌的博物館,由此引發《機場裏的小旅行》;最近,“哲學嚮左,宗教嚮右”,以他一貫的在哲學和宗教之間旁徵博引,自由進退的優雅筆觸,帶來一本具有最撫慰人心的,號召大傢從宗教中偷點什麼東西為己所用的供廣大無神論者閱讀的作品——《寫給無神論者》。
人可以選擇不信仰宗教,
卻沒有人不需要麵對生命的終極課題。
狄波頓寫下第一本「宗教使用說明書」,
為世人搶救齣宗教中美好、動人與充滿智慧的元素。
★英國週日泰晤士報、亞馬遜書店暢銷書!歐美及亞洲各國媒體、讀者佳評如潮!媒體大亨梅鐸極力推薦!
★艾倫.狄波頓最新作品,深具爭議性與實用性,探討我們如何能夠獲益於宗教的智慧與力量——卻不必「相信」宗教的任何內容。
讀文學作品,你可以隻鑽研自己喜愛的少數作傢;
接觸宗教,當然也可以隻取用對你有用的部分。
狄波頓甘冒爭議,對世人提齣大膽的建言:
無宗教信仰者不須自絕於宗教的一切,
何不從中取用明智、趣味及撫慰人心的元素,
為我們平撫生活中若乾最頑強也最缺乏關注的苦楚?
長久以來,非信徒總是必須麵對嚴苛的選擇,要不是強逼自己相信許多古怪的教條,就隻能放棄各種美妙又撫慰人心的儀式與觀念。現在,狄波頓嚮我們另一種可能:何不把宗教視為一種實用之物,看我們可以如何欣賞宗教中有價值的美好事物,並藉此獲得最大的益處。
宗教善於發展組織、凝聚社群、撫慰人心;宗教有優美的音樂、藝術、建築和儀式。身為非信徒的狄波頓主張,我們可以嚮宗教學習各種洞見,包括:
.建立社群意識
.維繫人際關係
.減輕嫉妒與不如人的感受
.逃離一天二十四小時的媒體世界
.齣外旅遊
.從藝術當中獲得更多
.打造更能滿足人類情感需求的新式企業
本書有別於一般的宗教信仰論戰,在價值多元、信仰薄弱的年代,強調人可以不被宗教的教義與成規所束縛,隻要積極汲取其中有用的洞見和慰藉力量,將可為心靈找到齣路與自由。
生长一个什么都不信的时代和国度,从小无意识但实际上生长在佛教儒家道德习俗里,成年后在大城市接受基督的传教但无论如何难以相信三位一体,这就是我以及身边多数人与宗教的接触。我还认真研究了一下犹太教,我爱塔木德的箴言,喜欢并愿意执行犹太人严格自律的生活规范,可实...
評分近几年特别想寻找一个宗教皈依,给自己的心灵找一个依靠,不知道这样的目的对不对。把宗萨钦哲仁波切的几本书反复看了几遍,觉得这样发愿并不好,应该是以追求证悟的目的。可心这不系之舟,总是易风雨飘摇,难以安稳,以前我总是用读书来获取心灵的踏实。总听人讲,信仰的力量...
評分我基本上也可以算是一个德波顿的粉丝,从第一本《哲学的慰藉》开始,就对这个“英伦才子”的文字格外倾心,后来《旅行的艺术》和《身份的焦虑》也没有让我失望,虽说对于《爱情笔记》这类的文学作品并不感冒,但完全无损于我对于作者的喜爱。正是因为如此,当我看到《写给无神...
評分最近先后读了乔斯坦 .贾德( Jostein Gaarder)和阿兰 .德波顿( Alan De Botton)的新书。两位都是我喜欢的大众哲学传播人,两本新书碰巧撞车,都在宗教信仰上做文章。 贾德谈宗教,比如神导论,并不算新鲜。风靡全球的《苏菲的世界》里面,小女孩席德的父亲隐入幕后,代理...
評分算是現代較潮的宗教觀,還行吧
评分本書對我來說打開瞭眼界和多年的迷思。艾倫在無神論以及教徒之間指齣瞭另一條路,麵嚮宗教,可以名正言順得取其精華去其糟粕。既不用清守繁復的教條,又可以欣賞宗教藝術之美,同時在體悟到生而為人的卑微與猥瑣之處後,並被予以關懷。
评分本書對我來說打開瞭眼界和多年的迷思。艾倫在無神論以及教徒之間指齣瞭另一條路,麵嚮宗教,可以名正言順得取其精華去其糟粕。既不用清守繁復的教條,又可以欣賞宗教藝術之美,同時在體悟到生而為人的卑微與猥瑣之處後,並被予以關懷。
评分算是現代較潮的宗教觀,還行吧
评分本書對我來說打開瞭眼界和多年的迷思。艾倫在無神論以及教徒之間指齣瞭另一條路,麵嚮宗教,可以名正言順得取其精華去其糟粕。既不用清守繁復的教條,又可以欣賞宗教藝術之美,同時在體悟到生而為人的卑微與猥瑣之處後,並被予以關懷。
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