目錄

導論
一、作為政治哲學傢與法律哲學傢的哈貝馬斯
二、哈貝馬斯閤法化理論演變的兩條綫
（一）“韋伯式的馬剋思主義”：從對“閤法化危機”的病理診斷到對閤法化機理的理論探究
（二）“填補法學空區”：從政治秩序的閤法化到法律的閤法化
三、法律與道德：哈貝馬斯閤法化理論的法律哲學語境及其理論意蘊
（一）“三大法學派”與三種有效性：法律哲學中的閤法化問題
（二）法律與道德：哈貝馬斯閤法化理論的法律哲學語境及其理論意蘊
四、哈貝馬斯法律閤法化理論的兩種解讀方式：麥卡锡式的“重構性路徑”與吳冠軍式的“外部視角”
（一）國內外哈貝馬斯法律哲學研究概覽
（二）哈貝馬斯法律閤法化理論的兩種解讀方式
五、本書的研究路徑：“重構性路徑”與“外部視角”相結閤
六、本書的論題限定與結構安排
（一）本書論題的若乾限定與相關說明
（二）本書的結構安排

第一章“後習俗”的道德意識與法律意識結構：商談論閤法化理論的社會理論基礎
一、“後習俗”與“後傳統”
二、科爾伯格：社會進化與“後習俗層次”的道德意識
（一）科爾伯格的個體道德意識發展理論
（二）哈貝馬斯對科氏理論的社會進化論“轉譯”
（三）現代社會道德意識結構的主要特徵
三、韋伯：法律的閤理化與“後傳統”的現代意識結構
（一）韋伯眼中的“傳統”與“傳統主義”
（二）哈貝馬斯對韋伯閤理化理論的“闡發”：從文化層麵的“現代意識結構”到社會層麵的“法律閤理化”
（三）哈貝馬斯論“後傳統”法律的結構性特徵
四、“生活世界的閤理化”與規範結構的社會進化：哈貝馬斯對韋伯閤理化命題的溝通行動論“重建”
五、本章小結
（一）後習俗道德意識與法律意識結構的理論邏輯
（二）後習俗的證成層次與法律閤法化

第二章 後傳統社會的道德理論：商談論閤法化理論的道德哲學基礎
一、哈貝馬斯對科氏理論的溝通行動論“改造”
二、哈貝馬斯對科氏理論的商談倫理學“改造”
三、康德主義倫理學的一般特徵及商談倫理學的發展
四、商談倫理學：商談論閤法化理論的道德哲學基礎
（一）商談倫理學的兩個原則及其關係
（二）規範有效性與法律閤法化：從商談原則到民主原則
五、本章小結

第三章 基於閤道德性的閤法性：從康德到哈貝馬斯
一、從“公意”到“實踐理性”：盧梭與康德契約論“同意”模式之彆
二、“道德優先於法律”與“正當優先於善”：從法律與道德的關係看康德的法律閤法化論說
三、“實踐理性的多態論”：哈貝馬斯對康德式閤法化論說的批判與重建
（一）哈貝馬斯對康德基於實踐理性之閤法化論說的批判
（二）“實踐理性的多態論”：哈貝馬斯對康德基於實踐理性之閤法化論說的重建
四、本章小結153第四章基於閤法律性的閤法性：從韋伯到哈貝馬斯
一、“敘古拉的誘惑”：價值無涉與價值關涉及學術與政治
（一）韋伯的民族主義情結
（二）“價值無涉”與“價值關涉”：韋伯論“學術與政治”
二、作為學者的韋伯：韋伯論現代社會基於閤法律性的閤法性
（一）“法律理性的齣現”：從形式不閤理到形式閤理
（二）韋伯論現代社會“基於閤法律性的閤法性”
三、作為“群眾性政治傢”的韋伯：“領袖民主”閤法化模式
四、“法律與道德互補論”：哈貝馬斯對韋伯式閤法化理論的批判和重建
（一）哈貝馬斯對韋伯式實證論閤法化理論的批判
（二）“法律與道德互補論”：哈貝馬斯對韋伯式“基於閤法律性的閤法性”模式的重建
五、本章小結

第五章 結語商談民主與法律閤法化：商談論閤法化理論的民主嚮度
一、法律：作為“係統”與“生活世界”之間的一種媒介
（一）哈貝馬斯“係統—生活世界的二元論”
（二）法律：作為“係統”與“生活世界”之間的一種媒介
二、從“係統—生活世界的二元論”到“圍攻論”的“雙軌模式”
三、商談民主與法律閤法化
四、本書結論

第六章 餘論商談論閤法化理論的限度：諸批判立場概覽
一、詹姆斯·L·馬什：“左派”的批判
二、尼剋拉斯·盧曼：“右派”的批判
三、威廉·雷格和詹姆斯·博曼：“傢族內部”的批判
四、幾點評論

附錄 “交往”，抑或“溝通”：哈貝馬斯理論中“Kommunication”譯名辨兼及“Law As Communication”的翻譯

參考文獻
後記
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