具体描述
《旧约圣经背景注释》和《新约圣经背景注释》相辅相成，提供了旧约经文的历史、社会和文化背景知识，涵盖从创世记到玛拉基书：《旧约圣经背景注释》汇聚浓缩了丰富的专业知识，使得阅读旧约的平信徒得以一窥堂奥，在丰富并深化你对圣经经卷的研读方面，是其他注释书难以望其项背的。
作者简介
华尔顿（John H.Walton），伊利诺州惠敦大学旧约教授，他有关旧约研究的著作有《早期以色列人文背景中的文学》（Ancient IsraeliteLiterature in its Cultural Context），并与希尔（AndrewE.Hill）合著《旧约圣经调查报告》（A Survey of the Old Testament）。
麦修斯（Victor H.Matthews），西南密苏里州立大学的宗教学教授，他著有《圣经中的风俗习惯：圣经时代生活指南》（Manners andCustoms in the Bible： An Illustrated Guide to Life in BibleTimes），并与James Moyer合著了《旧约：文本与脉络》（The Old Testament： Text andContext），与Don C. Benjaminhez合著《古代以色列的社交世界》（The Social World ofAncient Israel）等。
夏瓦拉斯（Mark W.Chavalas），威斯康辛大学拉科罗斯分校的历史学教授。他著有《Emar：铜器时代晚期的叙利亚历史、宗教与文化》（Emar：TheHistory， Religion， and Culture Of a Syrian Town in the Late BronzeAge），并与John L. Hayes合著《古叙利亚研究的新眼界》（New Horizons in the Study ofAncient Syria），与K. L. YoungerJr.合著《叙利亚-美索不达米亚与圣经》（Syria-Mesopotamia and the Bible）等。
目录信息
序言
其他有关旧约文化背景的资料
注释
摩西五经导论
创世记
旧约与古代近东神话
古代近东的洪水记述
亚伯拉罕的信仰
古代近东的主要商道
出埃及记
出埃及的日期
利未记
民数记
申命记
盟约和古代近东条约
历史文学导论
约书亚记
有关迦南和以色列的埃及资料
士师记
铁器时代初期的政治气候
路得记
撒母耳记上
撤母耳记下
列王纪上
列王纪下
提革拉毗列色三世的西方战役（公元前734～前732年）
历代志上
家谱对被掳归回读者的意义
历代志下
西拿基立的碑文
拉吉
以斯拉记
尼希米记
以斯帖记
希罗多德
诗歌智慧文学导论
约伯记
报应原则
诗篇
常见的概念
形容神的常见象喻
音乐词汇
箴言
箴言与古代近东文献的应和
箴言的应用
箴言是通则性真理
传道书
雅歌
性爱的象喻
先知文学导论
以赛亚书
以色列与古代近东的来世信仰
耶利米书
印章和封泥
耶利米哀歌
古代世界为城市沦陷而作的哀歌
以西结书
但以理书
阿卡德的启示文学
何西阿书
约珥书
雅威的日子
阿摩司书
公元前8世纪以色列的经济与社会阶层的改变
俄巴底亚书
约拿书
弥迦书
那鸿书
哈巴谷书
西番雅书
哈该书
启示文学
撒迦利亚书
圣殿建造与撒迦利亚的异象
玛拉基书
词语解释
图表与地图
主题索引
图片目录
· · · · · · (收起)
读后感
本书为圣经的研究提供了很好的资料，适合学者、学生、神职人员阅读，成为收藏的工具书。中文序言有常识性错误。文中称巴比伦帝国第二盛世汉穆拉比时期的文化与第一盛世尼布甲尼撒时期的文化有显著不同。应该是“巴比伦帝国第一盛世汉穆拉比时期的文化与第二盛世尼布甲尼撒时期...
本书为圣经的研究提供了很好的资料，适合学者、学生、神职人员阅读，成为收藏的工具书。中文序言有常识性错误。文中称巴比伦帝国第二盛世汉穆拉比时期的文化与第一盛世尼布甲尼撒时期的文化有显著不同。应该是“巴比伦帝国第一盛世汉穆拉比时期的文化与第二盛世尼布甲尼撒时期...
本书为圣经的研究提供了很好的资料，适合学者、学生、神职人员阅读，成为收藏的工具书。中文序言有常识性错误。文中称巴比伦帝国第二盛世汉穆拉比时期的文化与第一盛世尼布甲尼撒时期的文化有显著不同。应该是“巴比伦帝国第一盛世汉穆拉比时期的文化与第二盛世尼布甲尼撒时期...
本书为圣经的研究提供了很好的资料，适合学者、学生、神职人员阅读，成为收藏的工具书。中文序言有常识性错误。文中称巴比伦帝国第二盛世汉穆拉比时期的文化与第一盛世尼布甲尼撒时期的文化有显著不同。应该是“巴比伦帝国第一盛世汉穆拉比时期的文化与第二盛世尼布甲尼撒时期...
本书为圣经的研究提供了很好的资料，适合学者、学生、神职人员阅读，成为收藏的工具书。中文序言有常识性错误。文中称巴比伦帝国第二盛世汉穆拉比时期的文化与第一盛世尼布甲尼撒时期的文化有显著不同。应该是“巴比伦帝国第一盛世汉穆拉比时期的文化与第二盛世尼布甲尼撒时期...
用户评价
令人惊喜的是，它在处理那些涉及古代近东文化对比的部分时，展现出一种近乎百科全书式的广博。我一直对迦南文化与希伯来信仰之间的张力很感兴趣，市面上很多书籍要么过于偏袒，要么则将两者一概而论。然而，这里的分析非常克制且具有洞察力。它会引述美索不达米亚或埃及的文献片段，用以参照比较当时以色列人如何继承、改良或坚决抵制周遭的风俗习惯。这种比较不仅仅是罗列异同，更深层次地揭示了以色列信仰独特性是如何在激烈的文化碰撞中被锤炼出来的。这种细致的对照，让那些看似重复或多余的诫命，瞬间有了强烈的生存意义和战斗色彩，我感觉自己不再是被动接受教导，而是参与了一场漫长而艰巨的文化身份建构过程。
从文学鉴赏的角度来看，这本书的作者显然是一位顶尖的史学家兼神学家，他成功地将干燥的历史事实“诗化”了。他笔下的诸如大卫王或所罗门王的故事，不再是教科书上的僵硬记述，而是充满了人性的光辉与阴影的史诗。例如，在描述所罗门王晚年国力衰微的原因时，作者深入剖析了其外交联姻政策背后的经济和政治考量，使得这位“智慧之王”的形象更具悲剧色彩。这种深入骨髓的理解，让读者能够以一种更成熟、更人性化的眼光去审视这些历史人物，理解他们的成功与失败并非全然是神意或罪孽的结果，而是复杂的人类决策在特定历史舞台上的必然投射。这种对“人”的还原，极大地丰富了我对整部历史叙事的共鸣感。
这本书的叙事节奏掌控得炉火纯青，它成功地在学术的严谨与阅读的愉悦之间架起了一座稳固的桥梁。我常常在阅读其他类似的注释书时感到疲惫，因为它们往往侧重于对特定词汇的考据或对不同学派观点的罗列，让人抓不住重点。但此书的处理方式截然不同，它更像是在搭建一个宏大的历史舞台剧的布景。每一处注释都像是精心打磨的道具，精准地服务于理解核心情节。它没有忽略文本中的微妙之处，比如不同历史时期对同一事件的记载差异，但它处理得非常巧妙，不会让读者陷入无休止的争论，而是引导我们去思考这些差异背后的文化动因。读完之后，我感觉自己对摩西五经乃至后续的列国史诗，有了一种全新的、更具纵深感的把握，仿佛推开了一扇通往古代中东文明的侧门。
这部作品，简直是为我这种对古老经文心怀敬畏又时常感到困惑的信徒量身定制的宝藏。它没有直接堆砌晦涩难懂的神学术语，而是像一位和蔼可亲的向导，带着你深入那片广袤而古老的应许之地。我尤其欣赏它对历史背景的细致描摹。读到那些关于以色列民族迁徙、与周边列强纷争的章节时，那些原本平面的、停留在书本上的名字和事件，瞬间变得立体而鲜活起来。你会真切地感受到，这些先知和君王们，他们的抉择和挣扎，并非是脱离现实的空中楼阁，而是置身于充满烟尘、汗水与权谋的真实世界中。例如，当提到律法颁布的场景时，作者并没有仅仅引用经文，而是结合了当时中东地区的契约形式和社会结构进行阐释，这让“约”的概念不再是僵硬的教条，而是充满了人情味的盟约关系，极大地增强了文本的可理解性和代入感。
此书的排版和编目设计也体现了对普通读者的深切关怀。它没有采用那种密密麻麻、几乎让人喘不过气的传统注释格式。相反，信息被清晰地划分和组织，核心文本、背景插注、地图索引和关键术语解释各司其职，互不干扰，却又紧密关联。尤其值得称赞的是那些插入的文化速览框，它们简短有力地解释了例如“伯特利”的意义，或某种古代祭祀工具的用途，这些零散但关键的知识点被巧妙地放置在最需要它们的地方，极大地提升了阅读的流畅性。我发现自己不再需要频繁地停下来查阅外部资料，阅读体验一气呵成，仿佛手握的不是一本厚重的参考书，而是一份设计精良的旅行手册，每翻一页都有新的发现和清晰的指引。
历史文法解经用的着。国内版已出，可惜太贵了。
在网上买了，不算太好，工具书啦
词典式，建议搭配旧约阅读
旁征博引，满意
词典式，建议搭配旧约阅读
