最美还是纳兰词

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出版者:中国华侨 作者:纳兰性德 出品人: 页数:382 译者:聂小晴 出版时间:2012-4 价格:35.00元 装帧: isbn号码:9787511321398 丛书系列:
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具体描述

被王国维评为“北宋以来,一人而已”的纳兰性德,现存词作349首,刊印为《饮水集》和《侧帽集》,后多称《纳兰词》。词风淡雅又不乏真情实意,哀感顽艳却并不媚俗,感情简单质朴,让无数人为之倾倒,广为传唱,一时有“家家传唱饮水词”之说。他的词“纯任性灵,纤尘不染”,字里行间,真情天然流动,饱含着美好的感情和纯真的激情。

《最美还是纳兰词(彩图典藏版)》收录了纳兰词中最精华的篇章,是对纳兰性德情感的真实写照。书中所附原文、笺注、典评等栏目,从多角度将词作的主题思想、创作背景、词人境况以及词作的意境、情感全面地展示出来。同时,通过与词情词境相契合的人物画像、山水景物,以及情景图等多种视觉要素的有机结合,达到“词中有画,画中有词”的艺术境界。

《最美还是纳兰词(彩图典藏版)》透过二百多首婉丽隽秀、明净清婉、感人肺腑的小令长调,透过一篇篇精彩的评论文章,仿佛能看到那个拥有着绝世才华、出众容貌、高洁品行的人站在那里,散发着一股遗世独立、浪漫凄清的气息,华美至极,多情至极,深沉至极,孤独至极!本书由聂小晴编著。

《古风雅韵:宋词的流变与赏析》 一、本书概览:穿越时空的词学之旅 《古风雅韵:宋词的流变与赏析》并非一部聚焦于某一位特定词人的文集,而是一部宏大叙事、细致入微的宋词通史与鉴赏指南。本书旨在系统梳理自晚唐五代兴起至两宋鼎盛,再至南宋衰微的近三百年间,中国文坛上最璀璨的文学瑰宝——宋词的完整发展脉络、风格演变、重要流派及其艺术成就。 全书结构严谨,分为“溯源”、“鼎盛”、“转向”与“集大成”四大板块,辅以详尽的词学理论探讨与经典作品的深入解读,力求为读者构建一个清晰、立体、多维度的宋词世界。我们相信,词之为文,承载的不仅是风花雪月,更是那个时代士人的心声、社会的变迁以及文人精神的挣扎与升华。 二、上篇:溯源与初兴(晚唐至北宋初年) 本篇追溯词体文学的源头,从晚唐的“香奁”之风,到五代十国时期花间派的精雕细琢,探讨词如何在民间歌筵与文人案头之间逐步确立其独立的文学地位。重点分析了晏殊、欧阳修等北宋初期词人如何将词从“艳科”提升至“雅正”的地位,完成“以诗为词”的过渡。 章节重点: 词体之滥觞;花间派的精致与局限;柳永“词大作”的市民化影响;北宋词坛的“第一代”奠基者及其对格律与意境的初步拓宽。 三、中篇:北宋的辉煌与革新(苏辛的鼎立与豪放派的崛起) 这是全书最为厚重的一卷,集中展现了北宋中期至靖康之变前,宋词艺术成就的巅峰。我们将详细剖析豪放派与婉约派的并驾齐驱,以及词境的极大拓展。 1. 婉约之极的集大成者: 重点探讨了秦观、贺铸等大家,他们继承了柳永的细腻情感,却融入了更深厚的文化底蕴和更精湛的炼字技巧。分析了他们如何运用白描、赋比兴,将日常的离愁别绪提升到哲理思辨的层面,尤其是对“情”的刻画,达到了含蓄蕴藉的极致。 2. 豪放的开创与巅峰: 本书认为,苏轼是词体革新的关键人物。我们详细论述了苏轼如何以诗入词,打破了传统词体的音律束缚,拓宽了题材的边界,将历史、哲理、议论引入词中,使词的表达范围不再局限于闺怨相思。 紧接着,我们深入研究了辛弃疾的“集大成”。辛弃疾不仅继承了苏轼的豪放之风,更在其基础上,融入了更多的民间口语、典故运用以及强烈的爱国情怀。书中通过对比分析苏、辛二人的作品,揭示了豪放词“以气为主,以境为辅”的独特审美价值。 理论探讨: 词体与诗体的张力;“本色论”的兴起与发展;宋词中“意象群”的构建。 四、下篇:南渡后的转型与迟暮(南宋的沉郁与格调的回归) 靖康之变后,宋词的基调发生了显著变化。本篇关注南渡前后,词人面对国破家亡时的心路历程,以及词体风格的进一步分化。 1. 陆游与爱国主题的深化: 分析陆游如何将北伐的渴望、对故土的眷恋,融入到其词作中。陆游的词,既有英雄的悲壮,又有老兵的无奈,其风格的刚柔并济,是南渡后词坛的一大特色。 2. 姜夔的“清空”与格律的回归: 姜夔作为“诗余”理论的实践者,其音乐素养和对音律的精研,使得他的词作达到了“清空”的境界。本书将详细解析姜夔在音乐性、物象选择和格调把握上的独到之处,论证其在婉约词审美中的承上启下作用。 3. 词体的终结与流向: 最终,本书探讨了以周密、张炎为代表的南宋后期词人,他们在词境上的精微化处理,以及在词体逐渐被散曲取代的历史背景下的努力。分析了他们如何致力于词体美学的整理与总结,为宋词画上了一个优雅的句号。 五、艺术特色与鉴赏方法 本书的特色之一在于其鉴赏部分的详尽性。我们不满足于简单的背景介绍,而是提供了一套系统的词作赏析工具: 1. 音乐性还原: 结合宋代燕乐、曲牌的知识,尝试还原词作在演唱时的节奏与韵味。 2. 典故辨析: 深入考证词中所用典故的出处,阐明其在特定语境下的多重含义。 3. “格调”的量化分析: 尝试从词人的生活环境、政治抱负和审美取向上,分析其作品在“豪放”与“婉约”光谱中的具体位置。 结语: 《古风雅韵:宋词的流变与赏析》力图展现宋词作为一种成熟的文学体裁,其生命力之顽强,风格之多元,艺术成就之高超。它是一部梳理历史的著作,更是一扇通往宋人心灵深处的窗口,让读者在音律的起伏中,感受那个“无可奈何”却又“气象万千”的时代。

作者简介

目录信息

卷一 临江仙(点滴芭蕉心欲碎) 少年游(算来好景只如斯) 调笑令(明月) 虞美人(绿阴帘外梧桐影) 采桑子(彤云久绝飞琼字) 采桑子(谁翻乐府凄凉曲) 采桑子(而今才道当时错) 采桑子(严宵拥絮频惊起) 采桑子(非关癖爱轻模样) 采桑子(桃花羞作无情死) 采桑子(拨灯书尽红笺也) 采桑子(谢家庭院残更立) 采桑子(明月多情应笑我) 菩萨蛮(知君此际情萧索) 忆江南(昏鸦尽) 忆江南(江南好,建业旧长安) 忆江南(江南好,水是二泉清) 玉连环影(何处) 浪淘沙(蜃阙半模糊) 诉衷情(冷落绣衾谁与伴) 如梦令(木叶纷纷归路) 浣溪沙(抛却无端恨转长) 好事近(帘外五更风) 好事近(何路向家园) 江城子(湿云全压数峰低) 昭君怨(暮雨丝丝吹湿) 长相思(山一程) 清平乐(烟轻雨小) 清平乐(将愁不去) 清平乐(凄凄切切) 清平乐(才听夜雨) 清平乐(风鬟雨鬓) 清平乐(凉云万叶) 清平乐(泠泠彻夜) 满庭芳(堠雪翻鸦)卷二 琵琶仙(碧海年年) 御带花(晚秋却胜春天好) 酒泉子(谢却荼蘼) 生查子(东风不解愁) 生查子(惆怅彩云飞) 忆秦娥(春深浅) 画堂春(一生一代一双人) 点绛唇(一种蛾眉) 浣溪沙(消息谁传到拒霜) 浣溪沙(谁道飘零不可怜) 浣溪沙(酒醒香销愁不胜) 浣溪沙(谁念西风独自凉) 眼儿媚(莫把琼花比淡妆) 摊破浣溪沙(林下荒苔道韫家) 摊破浣溪沙(风絮飘残已化萍) 摊破浣溪沙(一霎灯前醉不醒) 霜天晓角(重来对酒) 减字木兰花(烛花摇影) 减字木兰花(相逢不语) 减字木兰花(断魂无据) 卜算子(塞草晚才青) 雨中花(天外孤帆云外树) 鹧鸪天(独背残阳上小楼) 鹧鸪天(雁贴寒云次第飞) 鹧鸪天(别绪如丝睡不成) 鹧鸪天(冷露无声夜欲阑) 鹧鸪天(握手西风泪不干) 鹧鸪天(马上吟成促渡江)卷三 落花时(夕阳谁唤下楼梯) 海棠春(落红片片浑如雾) 添字采桑子(闲愁似与斜阳约) 荷叶杯(知己一人谁是) 荷叶杯(帘卷落花如雪) 南歌子(翠袖凝寒薄) 南歌子(古戍饥乌集) 秋千索(药阑携手销魂侣) 忆江南(心灰尽) 浪淘沙(紫玉拨寒灰) 浪淘沙(野店近荒城) 浪淘沙(闷自剔残灯) 菩萨蛮(梦回酒醒三通鼓) 菩萨蛮(澹花瘦玉轻妆束) 菩萨蛮(窗间桃蕊娇如倦) 菩萨蛮(朔风吹散三更雪) 木兰花(人生若只如初见) 虞美人(春情只到梨花薄) 虞美人(彩云易向秋空散) 浣溪沙(一半残阳下小楼) 浣溪沙(残雪凝辉冷画屏) 浣溪沙(五字诗中目乍成) 浣溪沙(记绾长条欲别难) 浣溪沙(杨柳千条送马蹄) 鹊桥仙(梦来双倚) 鹊桥仙(乞巧楼空) 南乡子(烟暖雨初收) 南乡子(泪咽却无声)卷四 一斛珠(星球映彻) 临江仙(丝雨如尘云著水) 临江仙(长记碧纱窗外语) 临江仙(六曲阑干三夜雨) 临江仙(绿叶成阴春尽也) 临江仙(飞絮飞花何处是) 临江仙(别后闲情何所寄) 临江仙(霜冷离鸿惊失伴) 红窗月(燕归花谢) 蝶恋花(又到绿杨曾折处) 蝶恋花(萧瑟兰成看老去) 蝶恋花(露下庭柯蝉响歇) 蝶恋花(今古河山无定据) 蝶恋花(准拟春来消寂寞) 唐多令(丝雨织红茵) 唐多令(古木向人秋) 青玉案(东风卷地飘榆荚) 月上海棠(原头野火烧残碣) 月上海棠(重檐淡月浑如水) 一丛花(阑珊玉佩罢霓裳) 翦湘云(险韵慵拈) 念奴娇(人生能几) 念奴娇(无情野火) 念奴娇(绿杨飞絮) 秋水(谁道破愁须仗酒) 水龙吟(须知名士倾城) 水龙吟(人生南北真如梦) 齐天乐(阑珊火树鱼龙舞) 齐天乐(白狼河北秋偏早) 潇湘雨(长安一夜雨) 风流子(平原草枯矣)卷五 金缕曲(德也狂生耳) 金缕曲(生怕芳樽满) 金缕曲(木落吴江矣) 金缕曲(此恨何时已) 金缕曲(未得长无谓) 浣溪沙(身向云山那畔行) 浣溪沙(肠断斑骓去未还) 浣溪沙(容易浓香近画屏) 浣溪沙(欲寄愁心朔雁边) 浣溪沙(败叶填溪水已冰) 沁园春(试望阴山) 沁园春(瞬息浮生) 摸鱼儿(涨痕添) 青衫湿遍(青衫湿遍) 忆桃源慢(斜倚熏笼) 湘灵鼓瑟(新睡觉) 大酣(怎一炉烟) 菩萨蛮(玉绳斜转疑清晓) 菩萨蛮(榛荆满眼山城路) 菩萨蛮(萧萧几叶风兼雨) 菩萨蛮(为春憔悴留春住) 菩萨蛮(晶帘一片伤心白) 采桑子(深秋绝塞谁相忆) 采桑子(海天谁放冰轮满) 南乡子(何处淬吴钩) 鹊桥仙(月华如水)补遗 望江南(初八月) 鹧鸪天(背立盈盈故作羞) 临江仙(昨夜个人曾有约) 明月棹孤舟(一片亭亭空凝伫) 忆江南(春去也) 赤枣子(风淅淅) 浪淘沙(霜讯下银塘) 渔父(收却纶竿落照红)
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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这本书带给我的,更多的是一种安静的力量和对“生活本身”的重新体认。在快节奏的现代生活中,我们常常被各种喧嚣裹挟着向前,很少有时间停下来,细细品味“一花一世界,一叶一菩提”的哲理。这本书却做到了这一点。它如同一个安静的港湾,让我得以暂时抽离外界的纷扰,专注于那些永恒的主题:爱、失落、自然、以及时间流逝的痕迹。书中对于季节更迭、光影变幻的描写,细腻到近乎禅意,让我深刻体会到,真正的美,往往存在于那些被我们日常忽略的微小细节之中。读完此书,我发现自己对周遭环境的感知力似乎提升了——路边的一棵树、天边的一抹云,都似乎带上了某种更深层的暗示。它不是那种会让你激动地跳起来的“爆款”读物,而更像是一位智者在你耳边低语,引导你回归本心,去发现和珍视生命中那些朴素而坚韧的美好。这是一种需要静下心来慢慢品味的、沉淀型的阅读收获。

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这本书的结构处理得十分巧妙,它不像传统学术著作那样按部就班、刻板说教,反而更像是一部精心编排的个人展览。每一章仿佛都是一幅独立的画作,主题鲜明,意境悠远,但彼此之间又通过某种无形的丝线紧密相连,共同构建出一个完整而立体的精神世界。我尤其欣赏作者在引用和分析词作时的那种“留白”艺术。他不会将所有可能的解释都塞给你,而是抛出一个精妙的切入点,引导读者自己去深入挖掘和体会。这就像是给读者提供了一把钥匙,而不是直接把宝箱打开。例如,对于某首脍炙人口的悼亡之作,书中并未过度渲染悲情,反而着重分析了词人如何利用音韵的起伏和意象的转换,来表达那种“哀而不伤”的克制与高贵。这种处理方式极大地激发了我的主动思考,我合上书本后,脑海中依然会回荡着那些被作者点亮的疑问和感悟。整体阅读体验是流畅且富有层次感的,节奏把握得当,绝不会让人产生阅读疲劳,每一页都充满了探索的乐趣和被启发的惊喜。

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初读这本书,我原以为会是那种老生常谈的文人传记,无非是讲述那位才华横溢的词人如何横空出世,又如何英年早逝的陈词滥调。然而,翻开扉页,一股清新的气息便扑面而来,它没有给我那种沉重的历史包袱感。作者的笔触极其细腻,仿佛不是在描绘一个遥远的古典人物,而是在讲述一个与我们呼吸同频的现代灵魂。书中对于词人生活环境的细致考据,简直令人惊叹,无论是当时的官场风气、贵族阶层的日常琐事,还是寻常巷陌的市井烟火,都被描摹得栩栩如生。尤其令我赞叹的是,作者似乎拥有一种穿透时空的能力,能够精准捕捉到词人那些看似不经意的喟叹背后,隐藏的深层情感逻辑。读到某几处描写他与挚爱相处的片段时,我甚至能想象出那种微风拂过庭院、茶香袅袅升起的情景,让人不禁感慨,即便是身处繁华的京城,那份对真挚情感的渴求,古今并无二致。这本书的价值,不在于复述我们已知的事实,而在于提供了一种全新的、充满温度的解读视角,它让我感觉自己像是受邀参加了一场跨越时空的私密会晤,近距离感受了那位词人的喜怒哀乐,而非仅仅是隔着历史的迷雾遥遥相望。

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我是一个对语言美学有着近乎苛刻要求的人,尤其在阅读关于古典文学的作品时,如果文字本身不够优美,我很快就会失去兴趣。而这本书的行文风格,简直就是一场精美的词汇盛宴。作者的叙事语言具有一种独特的韵律感,句子长短错落有致,充满了音乐的流动性。他似乎深谙古典汉语的精髓,遣词造句既精准又富有画面感,读起来朗朗上口,如同在聆听一场高水平的朗诵表演。特别是当作者开始解析词作的格律和用典时,那种行云流水般的论述,完全没有一般评论文章的晦涩感。他总能找到最恰当的比喻来解释复杂的文学技巧,将那些深奥的学术概念,转化为普通读者也能心领神会的生动意象。可以说,这本书本身就是一本优秀的范文,它不仅帮助我理解了那位词人的世界,更让我重新品味到了中文表达的无穷魅力和潜力。这种阅读体验,是愉悦且极具滋养性的。

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坦率地说,我对这类带有“致敬”性质的文学评论往往抱持谨慎态度,生怕读到的是一味地粉饰太平或过度拔高。然而,这部作品最令人耳目一新的地方,恰恰在于它的“审慎之情”。作者并非盲目推崇,而是敢于触碰那些略显敏感的历史侧面。他并没有回避词人身处的时代局限性,也没有将他神化为不食人间烟火的圣人。相反,书中对一些争议性事件的探讨,展现出一种非常成熟和客观的批判性思维。他将词人的个体命运置于宏大的社会背景下去考量,使得人物形象更加丰满、更具真实感。这种“全景式”的描摹,让我看到了一个有血有肉、在时代洪流中努力保持自我纯粹性的鲜活个体。这种不回避瑕疵的深度剖析,反而让词作的价值更加凸显——即如何在困顿与挣扎中,依然能创作出如此纯净、如此打动人心的文字。这本书记载的,不仅是文学成就,更是一种在逆境中坚守精神高地的勇气。

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看过的是吉林美术出版社2015-07-01出版的《最美不过纳兰词》,里面有两首诗名字不同但是内容相同。

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其实如果纳兰性德改名纳兰白菜,那现在喜欢他的人得有百分之九十九点九马上不喜欢了。与之相似的还有仓央嘉措。人们喜欢他只是因为名字好听。

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其实如果纳兰性德改名纳兰白菜,那现在喜欢他的人得有百分之九十九点九马上不喜欢了。与之相似的还有仓央嘉措。人们喜欢他只是因为名字好听。

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看过的是吉林美术出版社2015-07-01出版的《最美不过纳兰词》,里面有两首诗名字不同但是内容相同。