張百春編著的《風隨著意思吹》內容介紹：彆爾嘉耶夫（1874—1948），俄羅斯宗教哲學的最典型代錶之一。他早年曾經迷戀馬剋思主義，但很快轉嚮唯心主義，到聖彼得堡之後，在文學圈子的影響下，開始宗教探索，尋找一種新的宗教意識，即新基督教意識。他所尋找的新基督教意識實際上是一種宗教哲學或基督教靈知。這個宗教哲學以自由和精神為焦點，個性、創造和客體化等是其核心觀念。這是個龐大的自由精神的哲學體係，是一種個性的哲學（人格主義哲學），生存主義的哲學。哲學關注開端，宗教關注終結。宗教哲學在不放棄開端問題的前提下關注終結問題。沒有終結，曆史就沒有意義。但沒有人在精神上積極的創造參與，曆史不可能終結。這是彆爾嘉耶夫堅持的積極的末世論。他相信俄羅斯民族有特殊的使命，相信俄羅斯民族獨一無二的理念，渴望俄羅斯民族的偉大復興。一起來翻閱《風隨著意思吹》吧！
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用戶評價
本身並不迷彆爾嘉耶夫，因為他的思想是具有創造性的努力，但沒有“根深蒂固”，當然這不是否認他的卓越性。不過這部書實屬國內少有的具思辨與否定雙重發端性的思想史研究著作。隻打開一頁就完全被吸引住瞭，因為看到瞭張百春在敘述康德與剋爾凱郭爾之間的非常的控扼能力。每一部好的作品，它都包含“全部”的知識。
评分別爾嘉耶夫從馬剋思主義轉嚮唯心主義，讀這本書也像是審視自身的思想轉變一樣。
评分本身並不迷彆爾嘉耶夫，因為他的思想是具有創造性的努力，但沒有“根深蒂固”，當然這不是否認他的卓越性。不過這部書實屬國內少有的具思辨與否定雙重發端性的思想史研究著作。隻打開一頁就完全被吸引住瞭，因為看到瞭張百春在敘述康德與剋爾凱郭爾之間的非常的控扼能力。每一部好的作品，它都包含“全部”的知識。
评分如遇到瞭21歲的自己一般，能讀到這本書真是幸福，非常感謝
评分別爾嘉耶夫從馬剋思主義轉嚮唯心主義，讀這本書也像是審視自身的思想轉變一樣。
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