菊與刀 pdf epub mobi txt 電子書下載2025

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魯思·本尼迪剋特(Ruth Benedict)1887年生於紐約。原姓富爾頓(Fulton)，其祖先曾參加美國獨立戰爭。她本人大學時期主修英國文學。1919年入哥倫比亞大學研究人類學，是Franz Boas的學生，1923年獲博士學位。1927年研究印第安部落的文化，寫成《文化的類型》(Patterns of Culture，1934年齣版)一書。1940年著《種族：科學與政治》(Race：Science and Politics)，批判種族歧視。第二次世界大戰期間從事對羅馬尼亞、荷蘭、德國、泰國等國民族性的研究，而以對日本的研究，即《菊與刀》一書成就最大。戰後，她繼續在哥倫比亞大學參加“當代文化研究”，於1948年9月，病逝。

出版者:商務印書館

作者:[美] 魯思·本尼迪剋特

出品人:

頁數:308

译者:呂萬河

出版時間:2012-1

價格:25.00元

裝幀:平裝

isbn號碼:9787100087841

叢書系列:漢譯世界學術名著叢書·政治法律社會

圖書標籤:

日本
日本文化
社會學
人類學
文化研究
文化
曆史
文化比較

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恬淡靜美的“菊”是日本皇室傢徽，凶狠決絕的“刀”是武士道文化的象徵。美國學者魯思•本尼迪剋特運用文化人類學的方法，用“菊”與“刀”來揭示日本人的矛盾性格，即日本文化的雙重性（如愛美而黷武、尚禮而好鬥、喜新而頑固、服從而不馴等）……由此入手，進而分析日本社會的等級製及有關習俗，並指齣日本幼兒教養和成人教養的不連續性是形成雙重性格的重要因素。文本從日本人生活方式和典型事件入手，於生動的敘述中進行有力論析，語言富有智慧和幽默感。

具體描述

讀後感

評分☆☆☆☆☆

最近看了某著名知日文化人介绍怨灵史观文章，论点倒也不新鲜，但其中有些观点是很有代表性的，比如他说“今天的人不能用今天的想法看待古人，我们中国人也不能用中国人的想法看待日本人，匪夷所思是正常的罢。”，这也代表了今天许多所谓的知日人士的看法，即强调日本文化的特...

評分☆☆☆☆☆

最近花了五天看了一本书，名曰《菊与刀》。与自身状态相比，我觉得这次行动很迅速，相比于以前半个学期磨掉的《吾国吾民》，算是质的进步。起码我的行为反馈给我自己，我再一次乐学了。刚刚看完，趁着大脑还有些余热，写下点真切的感想，不论怎么样，多一种交流，多一种思想...

評分☆☆☆☆☆

《菊花与刀》是一本文化社会学范畴的书，美国学者在战时对日本文化进行了深入的调查和探索，最初的目的是寻求一种了解日本思想体系的模式，作为二战时期的某种需要；未想战争结束后，这本带有报告文学性质的社会学著作居然在日本和世界范围内引起了重大的轰动，被誉为了解日本...

評分☆☆☆☆☆

对于中国人来说，一提起了解日本，肯定就会有人推荐《菊与刀》，并且他还说不定会绘声绘色的说，这本书是一位美国专家对日本国民性的深刻解读，在后续的岁月里成为连日本人都认可的大作。据说要了解日本，这本书不可不读。所谓一手持菊，一手握剑的形象也被中国很多作者所热切...

評分☆☆☆☆☆

用戶評價

评分☆☆☆☆☆

方法論做的很棒，實證也做得非常到位，問題還是在於作者自己在方法論一章所說的，畢竟在不同的文化背景下看難免有所偏頗，導緻中間有那麼幾章以我們的角度來看比較冗雜；菊與刀是分析也是預言，總的來說，在本尼迪剋特的書中是可以看齣問世之後40年左右的日本的，至於今日之ACG“萌”“宅”“腐”文化，已超過其時代範疇，無法苛求；不過其中有一段寫日本人對於肉體跟精神的看法還是對於今日之“AV”文化有一定前瞻性的。

评分☆☆☆☆☆

大學時代常被東一句西一句引用，許多許多年後，一個炎熱的夏夜，我躲在寒冷的地下車庫連貫讀完。以美國人的視角來看日本，甚至是與中國的對比，該說這本書確實很重要。

评分☆☆☆☆☆

再讀個社會學或者文化人類學多好

评分☆☆☆☆☆

1.對等級製“各安其分”的遵守，天皇位於頂端，是日本文化與精神的凝聚核心 2.曆史與社會的負恩者，不輕易捲入恩情 3.必須履行的義務與不得不履行的義理（比如對主君的責任、洗刷自身的名譽），義理與義務、人情的矛盾，一般以死來成全雙方 4.“誠”即熱誠地遵守日本道德律和“日本精神”所指示的人生道路，而不是內心的坦誠。重視謹慎、自重的品格，不僅考慮目的、而且要考慮到行為可能會産生的影響纔叫有修養 5.“恥感文化”與“罪感文化”的區彆，十分注重社會對自身行為的看法 6.個人修養：像磨刀除銹那樣打磨自己的心性，達到“無我”境界。但日本宗教沒有善惡的刻意區分，沒有靈魂與肉體的對立，肉體的享樂不受約束，隻要不會耽誤人生中的重要任務 7.童年的“不知恥”與以後嚴格社會約束之間的斷裂，造成瞭性格的矛盾

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