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菊與刀

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[美] 魯思·本尼迪剋特
商務印書館
呂萬河
2012-1
308
25.00元
平裝
漢譯世界學術名著叢書·政治法律社會
9787100087841

圖書標籤: 日本  日本文化  社會學  人類學  文化研究  文化  曆史  文化比較   


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发表于2024-12-23

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圖書描述

恬淡靜美的“菊”是日本皇室傢徽,凶狠決絕的“刀”是武士道文化的象徵。 美國學者魯思•本尼迪剋特運用文化人類學的方法,用“菊”與“刀”來揭示日本人的矛盾性格,即日本文化的雙重性(如愛美而黷武、尚禮而好鬥、喜新而頑固、服從而不馴等)……由此入手,進而分析日本社會的等級製及有關習俗,並指齣日本幼兒教養和成人教養的不連續性是形成雙重性格的重要因素。 文本從日本人生活方式和典型事件入手,於生動的敘述中進行有力論析,語言富有智慧和幽默感。

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著者簡介

魯思·本尼迪剋特(Ruth Benedict)1887年生於紐約。原姓富爾頓(Fulton),其祖先曾參加美國獨立戰爭。她本人大學時期主修英國文學。1919年入哥倫比亞大學研究人類學,是Franz Boas的學生,1923年獲博士學位。1927年研究印第安部落的文化,寫成《文化的類型》(Patterns of Culture,1934年齣版)一書。1940年著《種族:科學與政治》(Race:Science and Politics),批判種族歧視。第二次世界大戰期間從事對羅馬尼亞、荷蘭、德國、泰國等國民族性的研究,而以對日本的研究,即《菊與刀》一書成就最大。戰後,她繼續在哥倫比亞大學參加“當代文化研究”,於1948年9月,病逝。


圖書目錄


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用戶評價

評分

好久以前就讀過的書,之所以讀是因為被另一本書批判瞭。其實兩本都是好書。

評分

可讀性很高,對中、日、美的比較挺有意思,較受啓發,但曆史方麵寫的不夠

評分

看悠長假期時有人說 真不理解拍那麼多變態電影的日本人能拍齣這麼純情美好的片 當時就想到菊與刀 菊之柔美刀之凶狠 兩個看似矛盾的東西就這樣毫不違和地統一在日本人身上 作為一個從未去過日本的美國人 作者從極細微處剖析日本的民族性 西方人看東方人 切入的視角是那些極易被常人忽略甚至見慣不慣的方麵 於幽微處見真意 總讓人眼前一亮 這也打開瞭一條思路 瞭解一國文化 除瞭讀該國史籍經典外 還要看看外國人對該國的研究文獻 唯一美中不足的是 這一版的翻譯比較拗口晦澀

評分

書不是很厚,幾小時就翻完瞭。 有很大一部分內容已經過時瞭,此外對於這本書“臆斷”的批評也很有力(作者沒有在日本的田野調查,隻研究瞭戰俘電影等),感覺有用的內容大概有三分之一。裏麵對日本曆史的介紹倒是終於讓我把幾個時期串起來瞭。

評分

書不是很厚,幾小時就翻完瞭。 有很大一部分內容已經過時瞭,此外對於這本書“臆斷”的批評也很有力(作者沒有在日本的田野調查,隻研究瞭戰俘電影等),感覺有用的內容大概有三分之一。裏麵對日本曆史的介紹倒是終於讓我把幾個時期串起來瞭。

讀後感

評分

从人类学的角度,日本人的为人到底遵循什么样的内部逻辑?这本书试图找出答案。 距离鲁思写作这本书已经过去50年了。50年,对于日本这个能够轻易从行为上"从一个极端转为另一个极端"(鲁思语)的民族来说,很多表面上的东西也许已经变得面目全非,但是此书中提到的日本民族的...  

評分

《菊花与刀》是一本文化社会学范畴的书,美国学者在战时对日本文化进行了深入的调查和探索,最初的目的是寻求一种了解日本思想体系的模式,作为二战时期的某种需要;未想战争结束后,这本带有报告文学性质的社会学著作居然在日本和世界范围内引起了重大的轰动,被誉为了解日本...  

評分

中日文明在外表上看来极为相似,不仅体现在衣食住行和文字律令,也体现在精神层面的佛教信仰和儒家礼仪。但当两个文明逐步向现代过渡之时,却有截然不同的表现。日本很快就完成了自上而下的、令人诧异的变革,而中国却在守旧与进步之间步履蹒跚。两者的表现与各自的现代化起点...  

評分

读书的时候就被无数人推荐的书。以前不屑于了解,后来想明白了,讨厌一样东西也应该弄明白原因,不然就是糊弄自己。 一边读一边想起了《聪明的一休》,本尼迪克描写的幕府时代与一休中的描写没什么差别嘛。 还记得桔梗店老板的卑躬屈膝样子吗?那时候商人是比较富裕的,但商人...  

評分

中日文明在外表上看来极为相似,不仅体现在衣食住行和文字律令,也体现在精神层面的佛教信仰和儒家礼仪。但当两个文明逐步向现代过渡之时,却有截然不同的表现。日本很快就完成了自上而下的、令人诧异的变革,而中国却在守旧与进步之间步履蹒跚。两者的表现与各自的现代化起点...  

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