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发表于2024-11-22
菊與刀 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
恬淡靜美的“菊”是日本皇室傢徽,凶狠決絕的“刀”是武士道文化的象徵。 美國學者魯思•本尼迪剋特運用文化人類學的方法,用“菊”與“刀”來揭示日本人的矛盾性格,即日本文化的雙重性(如愛美而黷武、尚禮而好鬥、喜新而頑固、服從而不馴等)……由此入手,進而分析日本社會的等級製及有關習俗,並指齣日本幼兒教養和成人教養的不連續性是形成雙重性格的重要因素。 文本從日本人生活方式和典型事件入手,於生動的敘述中進行有力論析,語言富有智慧和幽默感。
魯思·本尼迪剋特(Ruth Benedict)1887年生於紐約。原姓富爾頓(Fulton),其祖先曾參加美國獨立戰爭。她本人大學時期主修英國文學。1919年入哥倫比亞大學研究人類學,是Franz Boas的學生,1923年獲博士學位。1927年研究印第安部落的文化,寫成《文化的類型》(Patterns of Culture,1934年齣版)一書。1940年著《種族:科學與政治》(Race:Science and Politics),批判種族歧視。第二次世界大戰期間從事對羅馬尼亞、荷蘭、德國、泰國等國民族性的研究,而以對日本的研究,即《菊與刀》一書成就最大。戰後,她繼續在哥倫比亞大學參加“當代文化研究”,於1948年9月,病逝。
書不是很厚,幾小時就翻完瞭。 有很大一部分內容已經過時瞭,此外對於這本書“臆斷”的批評也很有力(作者沒有在日本的田野調查,隻研究瞭戰俘電影等),感覺有用的內容大概有三分之一。裏麵對日本曆史的介紹倒是終於讓我把幾個時期串起來瞭。
評分方法論做的很棒,實證也做得非常到位,問題還是在於作者自己在方法論一章所說的,畢竟在不同的文化背景下看難免有所偏頗,導緻中間有那麼幾章以我們的角度來看比較冗雜;菊與刀是分析也是預言,總的來說,在本尼迪剋特的書中是可以看齣問世之後40年左右的日本的,至於今日之ACG“萌”“宅”“腐”文化,已超過其時代範疇,無法苛求;不過其中有一段寫日本人對於肉體跟精神的看法還是對於今日之“AV”文化有一定前瞻性的。
評分誰有更好的、更現代的關於日本文化的書推薦?
評分方法論做的很棒,實證也做得非常到位,問題還是在於作者自己在方法論一章所說的,畢竟在不同的文化背景下看難免有所偏頗,導緻中間有那麼幾章以我們的角度來看比較冗雜;菊與刀是分析也是預言,總的來說,在本尼迪剋特的書中是可以看齣問世之後40年左右的日本的,至於今日之ACG“萌”“宅”“腐”文化,已超過其時代範疇,無法苛求;不過其中有一段寫日本人對於肉體跟精神的看法還是對於今日之“AV”文化有一定前瞻性的。
評分誰有更好的、更現代的關於日本文化的書推薦?
菊与刀这本书是一篇关于日本人的报告,但这里并不想讨论日本的民族性和国民性问题,本文更愿意把目光投向本尼迪克特分析日本民族的方法。 本尼迪克特从没未去过日本,也不懂日语,更没有接触过正常生活状态下的日本人。她只凭借去过日本的美国人写的游记﹑日本自己的文...
評分对于日本,我们这代人实在感情复杂。从小受的国家主义教育令人始终不忘历史的耻辱,最早接触的日本人形象是抗战题材电影上留着小胡子、愚蠢又凶残的日本军官,听到最多的日语是咬牙切齿的“八格呀路”;可是时间推移,这种单一印象受到无数信息的冲击和篡改,日本的电子产品是...
評分最近花了五天看了一本书,名曰《菊与刀》。与自身状态相比,我觉得这次行动很迅速,相比于以前半个学期磨掉的《吾国吾民》,算是质的进步。起码我的行为反馈给我自己,我再一次乐学了。 刚刚看完,趁着大脑还有些余热,写下点真切的感想,不论怎么样,多一种交流,多一种思想...
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