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出版者:西泠印社

作者:（明）周嘉胄撰

出品人:

页数:0

译者:

出版时间:2011-3

价格:3600.00元

装帧:旧书

isbn号码:9787550800281

丛书系列:

图书标签:

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《香韵流芳：宋代香事艺术与生活》 引言：烟霭氤氲间的宋代风雅 宋代，一个以雅致、内敛和生活美学著称的时代。在那个文人辈出、市民阶层兴起的背景下，香事艺术达到了一个前所未有的高度。它不再仅仅是宫廷或祭祀的专属，而是渗透到了士大夫的起居、文人的创作、闺阁的闲情乃至市井的交易之中。本书旨在深入挖掘宋代香料的来源、制作工艺、器具形制以及其在社会生活中的多重功能与文化意涵，重构一幅烟霭缭绕的宋代生活画卷。 第一章：香料的源流与贸易网络——“香”的全球之旅 宋代地跨海陆丝绸之路的鼎盛时期，香料贸易空前繁荣。本章将详细梳理宋代主要的香料种类，包括沉香、檀香、龙涎香、苏合香、安息香、乳香以及本土的梅花、兰花、麝香等。 首先，着重考察“香源地”的地理考证。例如，沉香主要依赖海上贸易，从南洋诸岛（如占城、真腊）输入；而来自波斯湾和东非的乳香、没药等，则通过阿拉伯商人，经由广州、泉州等重要港口进入宋境。我们不仅关注其物种本身，更探讨宋人对不同产地香料的品质鉴别与等级划分。 其次，分析宋代的香料商业化运作。从官方设立的“香料市易务”到民间的香行、香铺，形成了一套复杂的交易体系。通过研究宋代的商业记录和法律条文，揭示香料在当时作为硬通货、奢侈品乃至药物的角色转换。对于香料的“真伪”辨别，也形成了独到的经验与技术。 第二章：制香技艺的革新与分类——“香”的艺术化加工 宋人对香料的加工达到了精细入微的境地，不再满足于简单的焚烧。本章将聚焦于宋代的制香工艺及其成果分类。 一、合香的精妙：合香，即多种香料的复合配方，是宋代制香艺术的核心。我们分析了士人笔记、医书（如《太平圣惠方》）中记载的典型合香方剂，探讨了配方的哲学基础——如何通过增、减、合、匀等手法，达到“中和之美”。重点剖析“篆香”的兴起，其制作过程对香粉细度和混合均匀度的苛刻要求。 二、香丸与香饼的实用化：对比唐代多以散香为主的习惯，宋代发展出了便于携带和使用的香丸（如“香球”、“兜香”）和香饼。这与宋代士人频繁的远游和社交活动密切相关。研究这些成品的结构——如何用糯米粉、草木灰等为基料，以确保燃烧时的稳定性和香气的持久性。 三、浸渍与涂抹：除了烟熏，宋人还发展了用于衣物、纸张的香料应用。例如，用香料浸泡的“熏衣帛”，以及在书信、信笺上施加的“印香”或“渍香”技术，体现了对嗅觉体验的全面渗透。 第三章：香器的演变与审美——“香”的物质载体 香气的散发离不开精美的器物。宋代是香炉艺术的黄金时代，其造型、材质和功能都发生了深刻变化。 一、鼎炉的造型革新：从唐代厚重、浑厚的造型转向宋代更为秀丽、简洁的风格。重点分析哥窑、官窑等名窑烧制的瓷香炉，以及青铜、银、匏制香炉的形制特点。研究“博山炉”在宋代的演变，它如何从汉代的博山造型，演化出更具文人趣味的塔式、瓶式香炉。 二、陈设与实用并重：宋代香器不再局限于祭祀，而是成为书房陈设（如“香盒”、“香囊”）和日常起居（如“奁炉”）的重要组成部分。探讨香炉的“外饰”——如錾刻、镂空、鎏金等工艺，如何反映当时的审美取向，尤其关注“象形”香炉（如仿动物、仿植物造型）的流行。 三、附属器具的完善：香炉的配套工具——香匙、香箸、香印（用于压制香粉）等，也达到了高度的工艺水准。这些小件器物，往往以精细的金属工艺或玉石雕刻而成，本身即是微型艺术品。 第四章：香事在宋代生活中的文化渗透 香气在宋代社会中扮演着多重角色：身份的象征、精神的寄托、社交的媒介以及日常的洁净之源。 一、文人雅集与香席制度：宋代“香会”、“香席”的兴起，标志着香事从个人行为上升为集体性的文化活动。品香成为士大夫“四般闲事”（点茶、挂画、插花、焚香）之一。本章将通过对文人诗词、画作的解读，还原香席的流程、参与者的礼仪以及对香气品鉴的要求——如“闻香辨材”、“以香佐诗”。 二、香与医药、养生：宋代医书对香料的药用价值记载详尽。香气被广泛用于调整呼吸、安神助眠、祛除秽浊（尤其是在潮湿的南方）。探讨“熏蒸法”在宋代医疗中的应用，以及香料在日常“沐浴”和“熏衣”中的保健功能。 三、香与闺阁情趣：在宋代富裕家庭的内帏中，香料是营造浪漫氛围和表达情感的重要工具。从制作私密的“合欢香”到通过香囊传递情意，香气成为了一种隐晦而深刻的交流语言。 结语：超越嗅觉的宋代精神 宋代香事艺术的繁荣，折射出那个时代对精致生活的极致追求和对“格物致知”精神的实践。它是一种对感官的训练，一种对物质世界的精神提炼。本书试图通过对香料、器物和仪式的考察，展现宋人如何在日常烟火气中，营造出一种高度精神化和美学化的生存状态。这种对“一炷香时间”的珍视，至今仍为现代生活带来深刻的启示。

评分☆☆☆☆☆

没看过这套书.看的是另外一本香道书籍,里头摘了一段周先生的话,觉得很好.遂记录一下. "余好睡嗜香,性习成癖,有生之年,乐在玆,遁世之情弥笃.每谓霜里佩黄金者,不贵于枕上黑甜;马首拥红尘者,不乐于炉中碧篆."

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说实话，我最近沉迷于一本关于宋代文人雅集的画册，《烟雨江南：宋人清赏集锦》。这本书的装帧设计就非常考究，那种宣纸的质感，配上柔和的印刷色彩，拿在手里就有一种穿越回那个雅致时代的错觉。里面的画作大多描绘的是士大夫们在亭台楼榭间品茗、抚琴、赏雪、论道的场景，每一个细节都透着一股不急不躁的从容。我尤其欣赏那些描绘“斗茶”场景的画作，茶沫的纹理、器具的精美，以及人物的神态，都体现了宋人对生活美学的极致追求。这本书的文字部分也很有意思，它不是简单地介绍画作，而是通过对当时社会风气和士人精神的剖析，让我们理解为何他们能创造出那样的艺术高峰。读完后，我感觉自己的心境都变得平和了许多，真想学着书里的样子，找个清幽的角落，细细品味一杯香茗，远离尘嚣。

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我最近接触到一本关于古典园林艺术的理论专著，《咫尺山林：江南私家园林意境营造法》。这本书的重点不在于介绍哪些著名的园林，而是深入剖析了造园的哲学和美学原则。作者对“借景”、“对景”这些概念的阐述非常到位，他解释了为什么一片假山、一池活水，在不同角度下能呈现出完全不同的意境，这背后蕴含着中国古典美学中“含蓄”和“无限”的追求。书中还对比了南北园林的风格差异，北方的雄浑大气与江南的精致婉约形成了鲜明的对比，分析得入木三分。读完这本书，我才明白，那些看似随意的布局，其实都是经过深思熟虑的艺术安排，它们不仅仅是供人游览的空间，更是文人寄托情怀、构建精神世界的“微缩宇宙”。这本书激发了我强烈的兴趣，让我迫不及待想去实地考察那些精妙绝伦的园林，亲身体验那种“虽由人作，宛自天开”的境界。

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我最近翻阅了一本很有意思的建筑史著作，名为《榫卯之间的乾坤：中国古建筑的结构智慧》。这本书完全颠覆了我对外行人看热闹的认知，它深入浅出地讲解了中国传统木结构建筑的力学原理和抗震奥秘。作者的文笔非常清晰且富有逻辑性，即便是没有专业背景的人，也能理解“斗拱”如何巧妙地分散屋顶的重量，以及“榫卯”连接如何赋予建筑以弹性。书里用了大量的剖面图和三维透视图，将那些复杂的结构拆解得一目了然，让我不得不惊叹于古人的智慧——他们仅凭经验和朴素的物理学知识，就建造出了屹立千年的宏伟宫殿和园林。尤其是在讲解古桥梁的设计时，那种与自然和谐共处的理念，让我深思现代建筑是不是过于依赖钢筋混凝土而丧失了灵气。这本书读完后，每次路过一座古建筑，都会不由自主地去观察它的结构细节，视野完全被打开了。

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啊，最近读完了一本古籍，名字叫《山海经异兽图考》，真是让人大开眼界！这本书简直是一部古代博物学的百科全书，里面描绘的那些光怪陆离的生物，简直挑战了我所有的想象力。作者对各种奇珍异兽的形态、习性、甚至栖息地都有非常详尽的记载，文字功底扎实，细节之处尽显匠心。比如书中对“穷奇”的描述，那种凶猛又带着一丝诡异的美感，让人读来不寒而栗。我特别喜欢它配的那些插图，虽然是古老的木刻风格，但线条的张力和对生物神韵的捕捉却是极其精准的。这本书不仅仅是神话传说集，更像是一份对古代世界观的探索报告，让我对先民们如何理解和描绘他们所处的世界有了更深的体悟。阅读过程中，我时不时地需要查阅一些古代地理和文献的注解，才能完全理解其中一些隐晦的指代，这倒也是一种乐趣，仿佛自己也成了一名小小的考古学家，在字里行间发掘失落的知识宝藏。

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不得不提一本我近期在读的古代哲学论集，《逍遥游与至人境界》。这本书的作者似乎对庄子的思想有着独到的见解，他的解读不是那种刻板的学术分析，而更像是一种与古代智者跨时空的对话。他用现代生活中的例子来阐释“齐物论”的相对性，用细腻的笔触描绘了“无用之用”的价值所在。书中的语言风格非常洒脱，时常出现一些充满哲思的问句，引导读者自我反思。我尤其欣赏其中关于“心斋”的部分，它探讨了如何清除心中的杂念和外界的干扰，达到一种纯粹的、本真的状态。阅读这本书的过程，与其说是学习知识，不如说是一场心灵的洗涤。它让我开始重新审视那些日复一日的追逐和焦虑，提醒我生命中真正重要的东西，往往是那些无法被量化、无法被占有的精神自由。

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演制香姑娘的第一课就是它了！

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